作者：尹江涛 邓智宁
绸都美，入梦也痴痴。翠岭急冲迎阆水，江风遥上拂灵池。栖乐惹相思。
南充城西，群山绵绵，秀峰叠翠，栖乐山为诸峰之冠。栖乐山本名西罗山，因远古时，此山邑民多罗姓，又地处治西。相传，唐贞元十年十一月间，因谢自然在得道成仙，西罗山更名为栖乐山。
栖乐寺
常言道：“山不在高，有仙则名。”栖乐寺始建于唐，从唐代释洪法师住持寺院以来，庙内不但供有观世音菩萨，还供有观世音之父妙庄王菩萨，这也是唯一的妙庄王塑像。信众称妙庄王菩萨道场。历代寺院香火鼎盛，慧炬常明，为川北之灵山名刹。古栖乐寺红墙绿瓦，飞檐翘阁，庄严雄浑，金壁璀璨。十年浩劫栖乐寺遭受厄运，毁于一旦。公年1999年春，南充市佛教协会应广大居士信众的要求，重建栖乐寺。历时三载，大佛殿落成，并举行了隆重的开光庆典。重建之栖乐寺，坐北朝南，依山而建，纵贯山顶。南起步云台，次第为山门、天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、三圣殿、观音阁、地藏殿等九座殿宇。已建成的大雄宝殿矗立在栖乐山主峰，高大雄伟，殿内释迦牟尼佛像为全省室内最大的佛像，庄严肃静。
栖乐寺方丈释海空法师领众发愿，精心构想设计了具有丰富内涵的九层观音阁，耸立云端，作为栖乐寺的标志建筑。
远远望去，整座寺院建筑群，宛如一艘红色方舟，航行在绿涛之中，很有慈航普渡的意味。
栖乐寺周边，岩洞众多，人称“蛮子洞”。这些洞穴，或为单洞，或数洞相通。洞内有石床，洞壁有龛，顶或平或穹。有墓穴共78座，为东汉时凿造。崖墓形制差异不大，均有墓门、墓道、墓室，墓室内有左、右棺台，有的墓壁有龛。顶有平顶、卷棚顶、 穹窿顶等。墓室一般长3.3米，宽2.4米，顶高2米左右。墓室有五、六室相连的，也有单室。这处崖墓群。但它为我们了解古代南充先民们的葬俗葬制提供了资料。南充市人民政府于1994年12月15日公布为文物保护单位。
而今，到栖乐寺一游，可从索道上山，更加方便了。
栖乐灵池
栖乐山之神奇，不仅在于千年传承、历久不废的佛道香火，更在于山顶上一池泉水。这池泉水，虽在山顶，却久旱不涸，久涝不盈。据说山顶泉眼与山下西河相通，古人常根据池水色泽变化预测当年干旱洪涝。若是水色变深，必将大旱；水质浑浊，定发洪水；池水清澈，则预示着来年风调雨顺，国泰民安。故这池泉水被称为“栖乐灵池”，是南充古八景之一。
相传，南海龙王宫中过生，大宴宾客，顽劣不堪的九太子一时兴起，竟酒醉失手，触犯了宫中戒律。老龙王盛怒之下，将他逐出宫去，发配人间修行千年。他的藏身之地，就在西山主峰的灵池。经过几百年苦修，九太子身上的顽性去掉不少，他深悔自己的行为鲁莽，于是痛改前非，还常常化身人形，为当地的百姓们做些好事。
一日黄昏，龙太子照旧到山中游逛，眼前风光十分迷人，他越看越爱，脚底打滑，一不留神，竟跌下了万丈深谷。那天，谢自然正好到山中采药，见他满脸是血仆倒在乱石丛中，连忙救醒。
再说这民女谢自然，自幼便聪颖过人，琴棋书画无所不能。还时常上山采药，以备炼丹所需。也是仙缘巧合，没想到在此竟救得了龙子一命。
九太子醒后感激不已，定要让谢自然到自己的龙宫坐坐。盛情之下，她也不便再推，到了灵池，九太子从衣袖中取出颗璀璨夺目、状若牛眼的珠宝，让谢自然衔在口中，然后，纵身一跳，便进了宫门。谢自然也紧随在太子的身后跳将下去。说也奇怪，这宝珠一衔，两旁江水自行分流，分开的水道纡回曲折，直导二人进入宫殿。龙宫真美呀！谢自然就像是来到了梦境一般。龙王太子十分热情，留她游玩了整整七天。
临走时，谢自然取出宝珠，要还给龙王太子。九太子微微一笑，对她说："万万不可，你是我的救命恩人，这区区珠宝又何足挂齿？我正要送给你留作纪念呢，望姑娘千万收下！这避水神珠出自于南海深处，有珠在身，可保滴水不浸，服下后，人不怕水，即便在深海当中也能像陆上一样地正常呼吸。姑娘为修道之人，日后必有大用。倘若不收，你倒是瞧我不上了。"见了九太子如此诚恳，谢姑娘无言以对，只好收下了龙子的这份心意。
出得龙宫，谢自然想到自己已耽误了整整七天的练功时间，更是加快了修行进度。这日，她口含神珠正盘腿打坐，不料稍一分神，便将珠宝吞进肚内。顿时，气冲丹田，身子竟轻飘飘地飞升起来。谢自然这下才恍然大悟，原来，九太子以神珠相送，正是要助她成仙呀。此刻，栖乐山锣鼓喧天、仙乐齐鸣，一朵彩云飘逸而来，托在了仙女身下……
谢自然驾云飞升，而龙王的九太子也因帮助她修成正道，提前被召回龙宫，后来也当上了南海龙王。但与他们结缘的栖乐灵池，至今仍静静地躺在山顶栖乐寺的内院中央。为突出灵池，修建栖乐寺时，用条石砌成池壁，池周建有栏杆，池旁立有一碑，上书“栖乐灵池”四字。香客游人至此，大都会向池水投下硬币，以祁求平安。
神奇的传说故事，随着泛起涟漪的池水，流入人心，流向永远。
飞仙洞
或许也正是栖乐山的灵性和仙气，让“存心养性以事天”的任瀚老先生投入了她的怀抱。 任瀚，字少海，号忠斋，自称五岳山人。今南充舞凤镇清泉坝人。他工诗文，诸体兼备，是嘉靖八才子之一。明嘉靖八年进士登科，嘉靖皇帝对任瀚的策论大为赞叹，轰动一时。及第后，任瀚当上了史部主事，后改为考功郎中，一直当到了太子司直，并兼翰林院检讨。然而正当年富力强之际，他却厌倦宦海沉浮，灰心官场争斗，于40岁那年，坚决辞官回乡。辞官回乡的任瀚干起教书育人的工作，培养出陈于陛、杨文举、文衡、张鉴、黄辉等众多门生，成为继三国时期谯周之后南充历史又一教育大家。后来，任瀚离开了书院，带着一卷《周易》，登上了山泽通气的栖乐山，住进了山上的一个岩洞。 任瀚住进的岩洞，为群洞之首，距山顶不过几十米。这座采光充足的岩洞，面积约十来平米。山雾迷漫，艳阳照射时，这洞口就会流霞结彩，奇丽异常，所以，人们又把它称之为“栖霞洞”，为栖乐山上一道鬼斧神工所造的胜境。站在洞口，只见两条山脉，一长一短，从此伸出，呈环抱状，有如太极拳架。老子《道德经》云“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”难怪任瀚选择此洞研读《周易》。 任老先生在此一住便整整十年。他在洞中，青灯黄卷，皓首穷经。写下《读易记》，辞意弘远，道出了易学的基本原理和它的哲学思想。后人将任瀚的笔墨镌刻于石壁之上，至今还较完好。 任瀚辞世八年后，他的学生、人称“诗书双绝”的黄辉，来到栖乐山中，凭吊栖霞洞，细品《读易记》，口中不觉吟出：“一上飞仙石，飘飘千古情。仙人不可见，秋月绕林生。高池淡无影，独酌依空明。却望来时路，微茫烟际城。”其情未了，又在老师读易的洞口上方恭恭敬敬地题写了“飞仙洞”三个笔力遒劲的大字。这三个大字虽历几百年风雨，至今依然清晰可辩。
农家乐
穿过“栖乐洞天”隧洞，仿佛进入世外桃园，眼前豁然开朗。映入眼帘的是散落在林间的一户户粉墙、青瓦、朱檐的川北民居。一泓数万立方米的水，静静地躺在栖乐山下的小山湾里，这就是“栖乐垭水库”。而今人们将它改造成景观湖泊。临水筑栏建廊；平整山地，建立院落；新建环湖道路和村民入户便道；种植风景树和花草；用青石修整灌渠，渠道左右的田埂，以石板铺路，并以多座石拱桥连接相通，形成生态步行道，方便人们进入田野观光赏景。
当地村民把自己的房舍打盼得漂漂亮亮，青瓦白墙，线条清晰，在青山绿水间星罗棋布。在环湖四周建立了大大小小数十家农家乐。信步走进一家农舍，院坝里摆放着桌椅板凳，店家脸上绽放着淳朴的笑容，服务员身着整洁的制服，用普通话迎接着每一位游客。
站在湖边，只见这数千平米的水面波光粼粼，蔚蓝的天穹、滴翠的青山、漂亮的房舍、临水的乔木，倒映湖面，随波翩翩。湖的四周，游人很多，或湖边农家乐小憩、或依湖垂钓、或喝茶聊天，或漫步田间小道。人们尽情享受着这片水光山色，呼吸着与城里不一样的乡间空气，个个脸上洋溢着惬意的表情。
仙山抱灵水，我只是芸芸众生，也常去栖乐山仙境修生养性，不求得道成仙，只求快乐一生。
