爱情最初产生的时候都是很纯粹的吧。只是，心的修炼，能不能“配得上”这份美好呢？
窈窕淑女，君子好逑。窈窕，是形容美好的样子。每个人遇到让自己心仪的对方而暗生情愫，大约也总是这样寤寐思服，辗转反侧。寤，醒着，寐睡着。内心如此期待和煎熬。悠哉悠哉，悠是忧愁，重复两遍悠哉，以至于翻来覆去、心神不宁。
怎么办？用合理美好的方式表达，而赢得对方的回应。即“琴瑟友之”，所谓的“琴瑟合鸣”，说的是男女之间彼此内在的共鸣。即所谓的“灵魂伴侣”。
有人说，林妹妹不会爱上焦大，焦大也不会爱上林妹妹。以黛玉而言，可算是宝玉的灵魂知己。林妹妹身上自来清高书卷气，在她眼里，宝玉的“天下无能第一，古今不肖无双”并无不妥，因她从不鼓励追求父辈眼中的立身扬名。两个叛逆者之间在价值观是契合的，所以这才是“木石前盟”。现在又有言论说，焦大很可能想“得到”林妹妹。这只是所谓的“占有欲”吧。无法共鸣的感情，如何谈得上灵魂伴侣？“琴瑟友之”，说的是“知音”。焦大的人物性格在红楼梦中没有得到充分的展现，但如果是一位真爽性情的男性，如何不能有与之相应的灵魂？大概不必一定想要“得到”林妹妹吧。
关雎这种鸟是一种忠贞的表征。这首诗描写了内心的极致向往，而没有过度的沉溺，表现了所谓的得失感，而没有极致的占有欲。所以，孔子评价为，“乐而不淫，哀而不伤。这其实是感情最好的状态。这是很可贵的“初心”。
一段美好的感情，应该是比较纯粹的喜欢，而不需要过度的宣泄，也不需要极限的拉扯。感情当然可以有千百种姿态，尽管在描绘爱情的作品中，受众观感的阈值（指一个效应产生的最低值和最高值）会发生改变。但爱情的动人之处，大约就在于寤寐思服，辗转反侧的那一点“虐心”吧。所以很多小说戏剧电影电视剧，会不断制造类似片段，不断“挑战”和触碰受众的阈值。但好的作品，其实是点到即止的。
对于人生而言，感情如果能够很坦然和纯粹，就是无比的美好了。发乎情，止乎礼。礼这件事情，大概是孔子一生“修炼”的极致，不逾矩。所以感情对于人而言，大约是一生的功课。很多人说，王子与公主在一起之后，又怎么样呢？也许，两情相悦，琴瑟合鸣的“灵魂伴侣”，是可以白首不相离吧。至于人们所担心或者说质疑的，王子和公主“后来呢”，如果没有“止乎礼”，那可能也会一地鸡毛？
《诗三百》，一言以蔽之，曰，思无邪。大概说的是，正心诚意。爱情亦如此，天地位焉，万物育焉。多么美好。
