风起于青萍之末，止于草莽之间。人生短短不过数十寒暑。就像这风说起就起。说止则止。人生虽短却不乏精彩。俗话说的好啊:人挣一口气佛挣一炷香。人但凡有口气总是要争上一争的。恰如千帆竟发，万人争渡。渡口很小，想上岸的却很多。怎么办？先来先上，后来后上，当然也可能有付不起船费的，那就只能看别人上了。这么说来漫漫人生路，岂不就一个渡字就能概括个清楚了吗？
1.争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
现代的人一生下来就开始争那一个小小的渡口，三岁前比谁先学会说话、比谁先学会走路。三岁后上早教课，早教上完幼儿园，幼儿园读完幼小衔接欢迎你啊。想不上 都不行。因为听说领居家的二狗子去上了据说已经会读拼音了，会2位数加减法了。这意味着你的孩子一进入小学就落别人后面了。没办法，上吧。进入小学松一口气了吧，好歹是义务教育吧应该不用太操心吧。嘿嘿，不行。听说另一个领居家的狗剩报了个钢琴课，据说天赋不错，准备来年考级了都。没办法接着交钱吧。不好意思听说那狗剩除了报了钢琴还在学英语 、美术、书画、舞蹈……听说他父亲怕他淹死还特意让他去学了狗刨（游泳）……
这些项目看起来似乎有必要也似乎没必要。到底要不要学？学！孩子就不能比别人差了……
又一年高考结束了，祝苦了十二年的同学们不用再苦。一朝得中，看尽长安花。
2.雾失楼台，月迷津渡。
人生的船儿飘飘荡荡，难免会没个迷航的时候。一辈子的风平浪静是不可能的。想要获得，就要有付出。想要到渡口就得努力操浆。前方的路上大雾也好，大雪也好。都只是航行途中的一道风景……
3.孔子知津
说到渡口想到一个故事:
孔子周游列国，有一天遇到了两个隐士。一个叫长沮，一个叫桀溺。孔子让他的徒弟子路去找这两人问路:
长沮曰：“夫执舆者为谁？” 子路曰：“为孔丘。” 曰：“是鲁孔丘与？” 曰：“是也。” 曰：“是知津矣。”
长沮就问:那个赶马车的是谁啊？子路回答:是孔丘。长沮再次确认:是鲁国的哪个孔丘吗？子路说:是的。长沮就说:是他的话他知道渡口在哪儿。
什么意思？意思是:你孔丘不是连天下的路都知道在哪儿吗？你会不知道渡口在哪儿？
这就是道不同不相与谋，道家隐士遇上了如家文士。出世的遇上了入世的。自然是问不到这渡口在哪儿了。子路只好闷闷而回。回去跟孔子一说。孔子是怎么说的:
“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
鸟兽是不可与同群的呀！我不和那天下人同群，又和谁同群呢？若使天下已有道，我也不来和他们有所变更呀！”
若是天下有道，我孔丘就不出来东奔西走了啊，这不是天下无道礼崩乐坏吗？我也知道我的主张多半是不能行于天下了。但总好过什么都不做吧？
这叫什么？这叫:明知不可为而为之！就是这种精神让孔子充满了光辉。话说孔子真的知津吗？我觉得是不知道道。他对当时的社会情况提出了自己的看法也提出了解决的手段。他提出的方法和手段并没有解决问题。孔子和徒弟们肯定也都知道他们的主张多半不能实行。但他们没有停下脚步。
正如人生之船，船行就是一条狭窄的航道。无法掉头。明知走错了道。那么你有两种选择:一是停船靠岸。一是在船还能行驶的时候继续行驶下去。孔子选择了后者，因为他知道。做力所能及的事至少能让这不可救药的天下能晚一点病入膏肓。能让一个人多知道一点礼节总没坏处……
那我们呢？是该行还是停呢？渡口太多，但如果太早靠岸。总是没有后面渡口的风景可看了。毕竟人活着总要做点什么的。千帆竟发，万人争渡。总归要登上更多的渡口，看更多的风景才好。
