朋友家水仙花开了，引用陈阳老师一段话表达美的感受：〃家中的水仙开花了，散发着沁人心脾的香味，似乎满屋都顿时香了起来……水仙其实是泊来品，唐代由意大利引进，很快便受到文人雅士的青睐。宋代诗人黄庭坚有＂含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄＂之诗句，足见水仙的高雅。于是水仙便有了许多雅号，如凌波仙子、玉玲珑、金银台等。水仙到南宋开始大面积种植，主要在临安、浙闽沿海一带，明末清初，苏州、金陵水仙最知名。 清初李渔《闲情偶寄》有：“金陵水仙为天下第一，其植此花而售于人者亦能司造物之权，欲其早则早，命之迟则迟。……买就之时给盆与石而使之种”记载，说的就是金陵水仙的生产和贸易情况。清康熙中后期，福建漳州龙溪县的水仙一枝独秀，并于乾隆年间超过了苏州、金陵，一直延续至今。〃
如今的微信真方便，远在深圳，朋友的水仙花，我能看到独秀之花姿，似乎也能闻到香味，正所谓距离产生美吧。我不是养花的人，更无耐心侍候；要花美芬芳，需要考虑肥料等许许多多实际问题，哪有心情领略花之魅呢？审美需要心情，更需要超脱：见花之仙姿，能想到梦中美人；闻香芝之味，会想到神仙会，氤氲缭绕。徐复观先生说，〃从实用与知识解放出来之心，正是虚静之心。〃〃一是不把物安放在时空关系中去加以处理。二是没有自己的利害好恶的成见，加在物的身上。〃我的理解就是不要给思维套上枷锁，而是任其像脱缰野马，奔向想象的天地。唯有脱离利害关系，才能如此。
为什么从水仙花突然想到审美的理论问题呢？这是因为突然想到木村的一个比喻，希腊罗马神话里，将水仙花比作女性，瓦莱里作《水仙辞》，意即赋予女孩的自恋、贞洁。第一句美极了，〃你终于闪耀着了么？我旅途的终点。〃其实，水仙花却是美少年、猎人耳喀索斯变身的。木村引用纪德的解释说，〃那耳喀索斯是人的自我，在时间的泉水里发现了映影，这映影，便是艺术，是超自我的自我。艺术不能完成真实，不能实际占有，只可保持距离，两相观照，你要沾惹了它，它便消失了，你静着不动，它又显现。木村说，〃我觉得艺术、哲学、宗教，都是人类自恋，都在适当保持距离时，才有美的可能、真的可能、善的可能。
朋友的水仙花让我进—步思考审美问题，这也是一个收获。
