在开始阅读本书之前，你可以先思考这样三个问题：
1.你是一个念旧的人吗？
2.你会因为不舍得扔掉东西而囤积物品吗？
3.你囤积的那些物品，真的用得到吗？
如果你家里囤积着太多物品，根本无法收纳，你常常受到这样的困扰，那这本书一定可以帮到你。学完这本书你就会知道，我们在购买物品和囤积物品的时候，只要遵循一个原则，就可以不去剁手买买买，或是不舍得扔扔扔了，这个原则就是：忠于内心。
1.2 什么是断舍离
其实，断舍离就是一种收拾大法。它是指，在收拾物品的过程中，发现自己的内心，从而释放自己的心灵，改变自己的人生。把这三个字拆开来看，它们各自的含义是：
『断』=断绝买不需要的东西
『舍』=舍弃到处扔的旧东西
『离』=脱离对物品的执念
如上图所示，前两步是行动，最后一步是通过行动可以到达的境界。如果能够坚持断和舍，最终就会脱离对物品的依赖，真正活出自我。
断舍离强调的是人，而不是物品。也就是说，它决定我们要不要买一个东西，要不要舍弃一个东西，不是要说服自己『这件东西以后很可能要用，不能丢』，而是要很肯定『我要用这件物品，它很重要』。现代社会物资丰富，想要什么东西都能买到，但是，很多人被过多的物品围住，完全不知道应该丢掉哪些。过多的物件还会增加整理的困扰，最后引发焦躁、拖延等心理问题。选择那些必要的物品，丢弃不需要的物品，才能最终坦然面对自己的极简人生。所以说，断舍离也是一种禅念。
1.3 断舍离VS收拾
收拾是断舍离中非常重要的一个步骤，但是这种收拾，和我们平常熟知的那种收拾不太一样。断舍离强调的『收拾』，是要从物品中筛选中最必要的。它需要从两个维度出发，一个是关系轴，一个是时间轴。
关系轴强调的是主人与物品的关系。一旦这个东西和自己是没关系的，就算是最好的朋友送的，也可以舍去。而时间轴强调的是当下。不要觉得总有一天你会用到这个东西，只要不是你当下最需要的，就可以舍去。
记住，如果只是把不用的东西收起来放在柜子里，那不叫收拾，那只是移动。断舍离要做的，是把这些不用的东西扔出家门，彻底断绝和它们的联系。
收拾得次数多了，就能根据当下这个时间节点，选择自己最需要的东西。期间不断更换，不断收拾，直到剩下那些最重要的东西，在这个过程中，你也不会乱买那些非必需品了。至此，你才真正做到了『断』和『舍』，最终实现了『离』。
一旦养成了断舍离的习惯，就再也不会觉得收拾是一件非常无聊的事了，因为你周围已经没有什么东西了，它们都是你的必需品，也都是你的朋友。没有了无聊的感觉，每天都能保持一个愉悦的好心情！
1.4 断舍离VS整理/收纳
断舍离和收纳也有区别。收纳是把东西码放整齐，让家里干干净净。但是断舍离不是以打扫干净为目的，它所追求的是通过收拾物品，找到真实的自我。而且，收纳的主角是物品，而断舍离的主角是自己，我们要考虑的不是物品重不重要，而是我们需不需要它。当然，更不能买一些收纳工具，这样就背离了断舍离的初衷了。你要做的是，直接扔掉它们，不是把东西保存起来。
于作者而言，断舍离这三个字意义非凡。和『整理』『收纳』这些词比起来，『断』『舍』更富有禅意，是一种自我修行。它们本身就具有一定的力量，能够吸引人们去执行，去坚持。
比如，有人送了你一套名牌杯子，你把它们包起来放在橱柜里。而你的妈妈给你带回来一个买面包时店家送的马克杯，正好你最近缺个马克杯，你就顺手用了这个马克杯。为什么你不用橱柜里的那套杯子呢，也许你会回答：『那套杯子太贵了，不舍得用啊！』你内心最真实的想法，其实通过这个杯子就表现出来了。
一旦开始断舍离，你就会发现，你身边竟然有那么多没用的物品！你想一下，平时你用了多长时间在这些物品上，不仅花了很多钱，还花了很多时间整理，有时还会影响心情，简直是得不偿失啊！
1.5 发现自我与改善人际关系
和惠小姐在整理厨房的时候发现，她有太多舍不得丢掉的勺子。这些勺子都是去便利店买东西的时候店家赠送的，她没用过，就一直攒着。总觉得改天去野餐准用的到。野餐的时候带着一次性勺子确实方便，但是到现在为止，她也没有去野餐。况且，野餐的时候带着不锈钢勺子又会怎么样呢？
除了厨房，还有衣柜。和惠小姐狠下心把那些不穿的裙子都扔进垃圾袋里，但是一转身就后悔了，统统把它们拿了回来。人真是很神奇的生物，有时候，贵的东西舍得送人或扔掉，但是便宜的东西反而不舍得丢弃。其实，这种心态是一种自我贬低，潜意识里认为自己不值得用更好的东西。
作者以前根本就不会收拾东西，买了很多收纳箱，也自己动手做过收纳品，但后来都没有坚持下去。她觉得收拾实在是一件麻烦事，索性不如丢掉它们，但这也只是实现了『舍』，真正做到『断』，还是从瑜伽课里学到的。
瑜伽提倡『断食』，和断舍离理念中的『断』不谋而合。一旦开始断食，很多人都会发现，那些可以食用的食物非常宝贵，也就会更加珍惜它们了。同样的，一旦你决心开始断舍离，断绝精神上的执念也会让你更加珍惜自己，发现自己最真实的内心。
如果你准备开始精神『断食』，可以尝试先从你的衣柜开始。不要一到换季就大呼『我没有衣服穿』，然后各种买买买。最正确的方式应该是，『断』和『舍』相结合，断绝乱买的想法，舍弃那些根本不会穿的衣服。剩下的，才是你应该珍惜并且最适合你的！
当你从断舍离中发现自己，你会发现你的人际关系也因此改变了。你通过断舍离提升了自己的生活品质，你周围的人就觉得你生活精致，送你礼物的时候就不会随便用一个廉价的东西搪塞你。其实，你在筛选物品的时候，也筛选了你自己的生活方式和人际关系。
1.6断舍离要转变意识
阶段一：舍——果断下狠心
刚开始做出『舍』的决定的时候，很多人无法转变意识，根本不忍心把不用的东西丢掉，于是在丢的一瞬间又拿回来。这种迷茫的感觉控制着人的想法，让人没法真的狠心扔掉东西。所以，决定断舍离，就要狠下心来，要果断，要不断地提醒自己『这个东西没用了』，要想方设法和不舍得扔的想法作斗争，多试几次，你就能做到了。
完成了这一步，就是转变了意识，正式开始踏入断舍离之路。
阶段二：断——和物品交朋友
如果不能完成阶段一，是没法进入阶段二的。因为，连物品都不舍得扔，那你就会成为物品的奴隶，而不是物品的主人。
在确定自己可以掌控每件物品之后，就可以和物品交朋友了。长时间和自己喜欢的物品相处，就能在买东西的时候反复考虑，能不能将它物尽其用，这就实现了『断』。到时候，你的屋子里全都是你精心筛选的、适量的物品，它们精致、美观又大方，你也不需要再去经常整理或收纳它们，在断舍离的收纳术中，这就叫做『不收拾的收拾法』。
如果用一张图来形容上面两个阶段的变化，就会形成下面这幅图：
『断』和『舍』都需要行动，不断重复这些行动，就能达到一种思考的状态，也就是『离』的世界。
我们要知道，不是因为这个东西不好我们要扔掉，也不是因为这个东西不好我们不去买，而是因为，这个东西它不属于我们。能够在购买和丢弃的时候做出正确的判断，这是一种强大的感应能力，在瑜伽里，这种感应能力也叫做『内在智慧』。在断舍离的世界里，勇于扔掉家里的东西，就可以磨练我们的内在智慧。
阶段四：明确目标——物尽其用
前三个阶段是从如何通过断舍离改变生活态度的角度而言的，第四个阶段，是从物品的角度而言。断舍离的目标就是让物品各尽其用，也就是说，我们必须要知道：
物品必须要用，才能发挥它的价值；
物品必须要现在用，而不是以后再用；
物品要放在恰当的位置。
如果每个人都了解物品的这三种状态，充分利用每一件物品，那么，我们对物品的利用程度就达到了非常完美的状态。因此，最正确的方法不是囤积物品，而是把那些用不着的物品送给需要它们的人。这么说来，回收站或是二手市场就显得很重要了，这些物品最终会达到需要它们的地方，或许是海外一些比较贫穷的地方。
如果你不理解这种说法，作者在这里举了一个例子。比如，一粒米，它在饭碗里的时候，既好吃又可以填饱肚子；但如果它在水槽里，估计没有人想去吃了。就物质本身来说，它没有发生任何变化，只是出现的位置发生了变化而已。但是对于我们而言，它的功能却改变了。反观那些大家不舍得扔的物品，既然它们对我们而言没有用，就应该把它们放在正确的地方，因为那才能发挥出它们的价值。
2.1 导读
在学习断舍离之前，我们应该先弄明白，为什么会有那么多不重要的东西，为什么我们就是丢不掉那些东西，找到这些问题的答案，才能正式彻底实践断舍离。
接下来，我们将从四个角度探讨，为什么我们没办法断舍离。它们分别是：
1.社会原因：物质泛滥
2.个性差异：就是不会扔
3.观念问题：就是不想扔
4.心理因素：扔了会良心不安
假设你的家里很乱，到处堆放着东西，你不愿意去收拾，也不觉得不收拾能怎么样。也许是因为除了你之外，家里还住着其他亲人，这些东西不是你弄乱的，你觉得没必要去收拾。还可能是因为你不敢去收拾，怕弄丢了他们的东西。当然，还可能是因为你觉得它们总有一天会用得到，扔了太可惜了。
总之，搞清楚原因，我们才能『对症下药』，从根本上戒掉买买买，彻底实现断舍离。
2.2 社会原因：物品泛滥
有一天，作者在家里的冰箱里看到了一大桶快要过期的蛋黄酱，还是那种商务用的桶装酱。于是，作者去问了母亲酱是哪里来的。母亲坦言是她买的，而且理由非常简单：『便宜』。一罐小瓶装的蛋黄酱卖300日元，一大桶蛋黄酱500日元，但是做促销活动的时候，一大桶蛋黄酱才卖350日元，与小瓶装相比，一大桶酱价格公道，分量足，很多人可能都会去选择大桶蛋黄酱。但是，一般的三口之家根本吃不完那一大桶蛋黄酱，到后来，很可能它就过期了，反而白白浪费了50日元。人们总是会不知不觉地扎进商家的折扣陷阱里，但根本不知道，其实贪便宜就是某种程度的吃亏。
很多人都有这样的经历。本来要去买一件白衬衫，逛街的时候看到有一件原价10万日元的西装在打五折，这个时候脑袋里只有打折这个概念，根本不去管就算西装在打折，也还是要花5万元。冲动消费之后，很可能那件西装会被挂在衣柜里，再也没拿出来穿过。
这些都是商家的折扣陷阱，他们要采取一些手段，让人们控制不住自己购买的欲望，即使这些东西并不是必需的，也会买回去堆在家里。而当前社会，就是受这种手段影响，大量的物品泛滥，人们习惯在这样的环境中生活，难以割舍。
如果把我们比作是一条在河流中生活的小鱼，那『断』就是掌管入口的闸门，『舍』就是掌管出口的闸门。最理想的状态是，出入口闸门适当打开，部分需要的物品流进来，不需要的物品流出去。但是现在的社会物品泛滥严重，来自外部的压力和诱惑冲破了入口闸门，而负责出口的闸门又常常长有像『好可惜啊』这样的铁锈，不能经常打开，时间久了，我们所处的生活环境自然就堆满了物品。作者罗列了一些在我们日常生活中过度泛滥的物品：年货、赠品、广告页和宣传单、包装盒、纸袋、纸箱、一次性筷子等。仔细想想，这些物品好像确实经常『流』进我们的生活中。
如果入口和出口的水流清澈，我们就能生活在一个不错的环境中。但如果入口的水太多，而又没有水往外流，河流里的水就会变得浑浊，我们的生活环境自然也就会变差。可是，为什么我们感觉不到呢？那是因为浑浊的水会随着时间自我涤荡，淤泥沉在水底，清澈的水浮在水面上，所以人们会自我麻痹，觉得自己生活的环境是干净的，没必要收拾。而偶尔收拾一次，就要把下面的淤泥翻出来，有时候不仅没收拾干净，还把原先平静的生活搅得更乱。
但是，如果你决定要断舍离，就一定要把这已经被污染得水搅起来，彻底去除淤泥，才能永远在真正清澈的环境里生活。
2.3 个性差异：就是不会扔
作者在研究断舍离的过程中，把不舍得扔东西的人群分成了三个类型：
1.逃避现实型
2.执着过去型
3.担忧未来型
当然，这三种类型不是绝对的，有的人可能占了两种类型，或者三种类型都占了，但至少可以通过这个分类，了解到自己最符合哪种类型，然后客观地面对自己的问题，对症下药。接下来，我们将详细探讨这三种类型的人各自的特征。
逃避现实型
这种类型的人往往是那些特别忙的人，他们的生活太忙，忙到没有时间去收拾自己和所处的环境。但是，很多时候他们都是对家里有些不满，不想在家里待着，所以给自己找了很多事情做，让自己看起来很忙碌。时间久了，他们就不愿意去面对家里乱糟糟的情况。
通常情况下，那些加班到半夜、应酬太多的男士，流连于社交活动的女士都属于这种类型。
朋子女士就是一个社交活动特别多的人。平时她要工作，工作之余还会参加社团活动，休息日还要和朋友一起聚餐，在家里陪家人的时间非常少，因此，家务活儿也不怎么做。家里的东西越堆越多，都堆成一座小山了，她也就更不想回家收拾了。
其实，朋子不想回家的真实原因是因为她丈夫。参加了断舍离的课程之后，朋子回家收拾东西时发现了两个箱子，这两个箱子是她父母给的嫁妆。她想起10年前她就想和丈夫离婚了，但是她看到了这两个箱子，不忍心让家人难过，于是就让自己沉迷在忙碌的工作中，麻痹自己。十年后，也就是现在，她终于决定要和过去做一次断舍离，毅然决然和丈夫离了婚，现在，她再也不觉得回家是一件可怕的事儿了。
执着过去型
这种类型的人很念旧，他们觉得那些过去的东西不能丢，因为它们都是过去幸福时光的象征。小时候的录音机、奖杯、相册都好好保管着，从某一层面上说，这一类型的人也是在逃避现实。
通常情况下，留着过去的东西也不是什么坏事，但是如果留着大量过去的物品，就会让人沉醉在过去中。
美柰子女士家里的东西超级多。她把年轻时候收到的情书、所有读过的书、前男友的合照都留着，她需要这些能够代表她个人魅力的东西，因为这正是她当前所缺失的。
那个当年口口声声求着她嫁给他的丈夫，结婚30年后却提出要和她离婚，她不能接受这一切，所以一直不舍得扔那些东西。学了断舍离的课程之后，美奈子女士才知道，她只有正视现实才能和过去好好道别，于是，她用了三年的时间，终于决定把那些代表过去的东西扔掉了。
担忧未来型
这种类型的人对未来可能发生的事忧心忡忡，他们总觉得要为未来做好准备，所以家里会囤积着足量的日用品、食品、衣物等，如果没有这些物品，他们就会觉得焦虑。在这三种类型的人里，这种类型所占的比例最高。
持有这种观念的人，还会有一种想法，他们总觉得『这个东西总会用得到』『现在这么便宜不买，之后就会涨价了！』这些想法会唆使他们不停地买，也不舍得扔。
有的人害怕生病来不及买药，囤了一整个抽屉的药，等到真正生病了，发现抽屉的药全都过期了。
2.4 观念问题：就是不想扔
有些人觉得，自己就是那种不愿意断舍离的人。不扔东西的原因很简单，就是不想扔。这种情况已经不属于以上三种类型的范畴了，从更深层次的角度来说，这是因为他们把自己的感情嫁接在物品上面，不能分清物品和人的区别。
在日本，垃圾是需要分类的。就拿一根小小的圆珠笔来说，如果要扔掉它，还要把它的金属外壳和塑料笔芯分开来扔。如果是大型的垃圾，还要受到时间和地点的限制，而且还有一些特殊规定。在这种情况下，很多人就会觉得扔东西是一件很麻烦的事儿，还不如就让它们堆在家里。时间久了，也就习惯了。
还有些时候，如果你买了一些食物放在冰箱里，过了一段时间它们已经不新鲜了，但是还能吃，这个时候很多人是不舍得扔掉它们的。但如果它们已经腐烂掉了，大多数人都会选择丢掉它们。说到底，充斥在我们生活中的，腐烂的东西不多，但那些不新鲜却还能吃的东西不少。
这些扔不掉的东西，大概有三种：
1.不用了的东西
这些都是用过一次不再用了，或者是冲动消费的牺牲品。很多人觉得这类型的东西是可以丢掉的，但是却一拖再拖，一直没有丢掉。时间久了，还容易影响自己的心情。
2.还在用的东西
有些还在使用的物品，其实自己并不喜欢，只是随便将就着用。可是很多人在使用这些物品的时候，因为不喜欢，就会把它们扔得到处都是。时间久了，家里再乱都不觉得不好意思。
3.充满怀念的东西
这些东西通常都代表一些回忆，所以很多人会选择留着它们。有时候有些东西还需要用特殊方法去处理，比如照片，没法扔掉，就只能烧毁。而这些东西往往还会带来消极的能量，r让人沉迷在过去中，如果能舍弃掉，可以让人充满正能量。
因此，必须要下决心把这些东西都丢掉，才能彻底摆脱坏心情和霉运。
2.5 心理因素：扔了会良心不安
还有的人，害怕扔掉东西之后就会不安，因为那些东西是『总有一天会用到的』，如果真的扔掉了，有一天要后悔的。有了这样的想法，物品就会留在家里，也许最终它也没有被使用，但是物品的主人一直心心念念着要用它，那种良心的不安会一直延续下去。
过去的自行车，十年前买的西装，都属于这种类型，扔了吧怪可惜的，不扔吧说不定有一天还会用到。这种寄希望于过去或是未来的做法，与断舍离的观点是想背离的。在断舍离的世界里，一件物品一定要聚焦于现在，只要不是当下要用的，都可以舍弃。
当然，聚焦现在的物品也会分为日常使用和非日常使用两类。日常使用的就是那些每天、每个月、每年都会使用的物品，非日常使用的则是那些要在婚丧嫁娶等特殊的场合会用到的物品，他们的使用频率低，但是也和人有关系。
要记住，不要把目光集中在那些非日常使用的物品。比如，有的人在厨房囤积了大量的碗筷，想着家里来客人的时候用，可家里来客人的频率实在太低了。
其实，很多人不能把目光集中在现在，是出于对自己的不信任。作者在这里做了一个比喻：假设你和你的朋友约好了下周末吃饭，结果等到下周五的时候，你对朋友说你周末有事去不了了，下下周末再约。等到下下周末的时候，你又因为天气太差，不想出门，取消了和朋友的约定。经过了这两次爽约，你再次和朋友约定时间的时候，你的朋友其实就已经觉得你是一个不守信用的人了，很难再信任你。扔东西就好比和朋友约会，你一次又一次地对自己说：『下次再扔掉吧！』结果你最终也没有丢掉，渐渐地，你就会失去对自己的信任，觉得自己是一个不靠谱的人。
最好的办法就是：说到做到。如果你能够遵守和朋友的约定，你的朋友就会认为你是个非常守信用的人；如果你能够遵守对自己的约定，那你的内心就会相信自己真的做得到。
为了摒除扔不掉东西的坏情绪，当你真正开始扔东西的时候，一定要记得做加分法，也就是说，每次扔东西以后都要给自己加分。把『哎呀，又舍不得扔』这样的心态换成『今天就要把这个送给朋友』『今天就要把它扔到』，并真的付诸实践，多试几次，你就会给自己的信用加分。
3.1 导读
我们用了两天的时间去了解断舍离的概念和运行机制，以及为何有很多人不愿意去断舍离。当得知了真实原因之后，才能对症下药，有针对性地改掉一些坏习惯。『断』和『舍』是行为，最终的目的是要实现『离』这个状态。
接下来我们将开始学习实践断舍离的方法。整理，要先从头脑开始，所以最先学习的是断舍离的思考法则。断舍离要以自我为中心，在断舍离的世界里，有一些概念，与我们平常见到的不太一样。明确了这些概念之后，我们才能改变相关的观念，正确实践断舍离。
我们在整理的过程中，没必要分『衣物篇』『厨房篇』等具体的类别，只要掌握了这个思考方法，就可以触类旁通，举一反三。
3.2 以自我为轴心，立足于当下
你有一副眼镜。
你很喜欢这幅眼镜，戴着也很舒服，但是如果要把这幅眼镜送给朋友，应该没有人会戴上它。是因为这幅眼镜不能用吗？当然不是，显然，它是『能用的』。同样是一件可以使用的物品，因为主人不一样，它的功效就会产生很大差异。
那么，试想一下你的家里，只是因为『能用』而被留下来的物品有多少呢？
比如，那些随外卖一起赠送的一次性筷子，它们是可以使用的，但是如果真的让你用，你又会觉得它们廉价而且不卫生，你也是不会使用的，可你还是会把它们放在抽屉里，直到堆得满满的。
这就是没有分清物品和主人之间的关系。在断舍离的世界里，物品必须要满足『我可以用』这个条件，而不是『能用』，这种观念强调的是人。很多人把『能用』作为要不要留住一件物品的标准，就是强调了物，让物品做了主语。
带着这样的观点再去看看你的房间，是不是堆满了各式各样的物品。上次买蛋糕送的蜡烛、住酒店时带回来的一次性牙刷、已经干了的湿纸巾，如果有很多这样的物品堆在房间里，就是物品做了你家的主人。这些物品因为材料的原因没有腐烂，但从某种意义上来说，它们已经是你房间里的垃圾了。
确定了主语是人以后，下次整理房间的时候，就要有意识地做出判断，只要物品不是你要用的，就算它很名贵，也要义无反顾地扔掉！
作者从人际关系的角度探讨了人与物的关系。假设那些囤积在房间里的物品都是来自不同地方的陌生人，也许你会觉得，一群陌生人待在我家里，也无妨。但是如果满屋子都是陌生人，你难道不会觉得奇怪吗？如果你能认识到你才是这房间的主人，你就会邀请与你熟识的人来家里，这样他们在你身边你也不会觉得奇怪。如果再进一步的话，你更愿意邀请那些当下与你关系亲近的人，因为有一些过去的朋友和你已经不太一样了，与其陷入对过去的回忆，不如珍惜眼前。也就是说，你应该选择那些对当下的你更重要的物品，而不是保存着过去的东西。
如果你还能再进步，还可以达到更高的境界——只选关系最铁的死党，也就是生活中的必需品，其他的都勇敢地丢弃。要知道，朋友不在于多，贵在精。
想明白了物品和人的关系，你就离断舍离更近了一步。
3.3 明确『扫除』的概念
还记得我们之前探讨过断舍离和整理、收纳以及收拾的区别吗？在断舍离的世界里，『收拾』就是只留下必需品，其他全都丢掉；而『整理』只是把东西从一个地方挪到另一个地方。
作者认为，『扫除』涵盖收拾、整理，还要再加上『打扫』。但这三者之间是有着顺序差别的，一定要先『收拾』，把不需要的物品扔掉。只有彻底地收拾干净，才能进行下一步工作。否则东西一乱，家里就乱了。接着就是『整理』，归纳、分类、移动物品，让它们整整齐齐地待在应该在的地方。最后就是『打扫』了，用扫、擦、刷的方式，把房间彻底弄干净。至此，才完成了扫除的全过程。
不要觉得这听起来很麻烦，要知道，这种方法才是最节省时间和精力的。有的人因为不喜欢打扫，就会把东西堆在看不到的地方，但是等到他要找东西的时候，就会翻遍整个房间，最后还要花时间再把东西堆起来。所以，要决心开始断舍离，试着以一场正式的扫除开始，说不定你也会享受其中呢！
3.4 如何处理别人的东西
处理好自己的物品之后，那接下来怎么处理别人的物品呢？其实，我们每个人只要不是独居，或多或少都会讨厌别人的东西侵占自己的领地，我们的房间象征着我们的主权，一旦我们无法认同对方，就会觉得对方的东西是垃圾，可以全都丢掉。
但那并不意味着你可以肆意说『我要把你这些垃圾丢掉』这样的话，你应该尊重对方，就算真的是没用的东西，也要问询对方的意见。有一个很奇怪的现象，那些越是能够自己断舍离的人，越不会觉得别人的东西碍眼。说到底，就是人要严于律己，宽于待人。
有个非常实用的好办法：你只要管好你自己，其他人不用去管。如果每个人都能管好自己，那这世界会清净很多。而且，你只管沉浸在断舍离的世界中，那些和你无关的事物，自然你也不想去管了。
不过，你可以把断舍离这个生活之道告诉你身边的人。如今，越来越丰富的物品堆满了我们生活的地方，每个人都被这些东西填满了，根本无暇顾及自己。断舍离改变的，除了一个人的生活方式以外，还能改变一个人对事物的看法和态度，从而让人更多地关注自己的内心世界。
沙耶香女士的家是由一个仓库改装的，特别大，房子里堆满了世世代代留下来的物品。沙耶香的妈妈嫁过来的时候，就背负着要看管这些『传家宝』的使命。因此，虽然她负责整理和打扫整个房子，却没有权利扔房子里的每一件物品。直到老人们都过世了，她才有了扔掉房子里没用的东西的机会，但是这时候，她已经习惯这样囤积的生活了，就懒得扔了。
沙耶香女士学习断舍离的课程之后，成功说服了母亲对家里堆了几十年的旧物品进行了一次大扫除。那些有着历史的家庭，做起断舍离来，确实有一些难度。但如果做些努力，也是可以改变的。
如果你已经学会了断舍离，记得把它分享给不太会和物品相处的妈妈、丈夫以及闺蜜吧，他们一定会受用的！
3.5 断舍离要知行合一
中国有句老话叫『相由心生』，指的是一个人的内心状态是什么样的，会由他的面部表现出来。换个角度说，它也指通过观察一个人表现出来的外在，可以推测出这个人的内在品质。那些看得见的东西背后，藏着一个看不见的世界。因此，一个人的优秀品质背后，藏着良好的生活习惯和秉性，努力改善周围的环境，养成良好的生活习惯，才能让自己的外在更美好。一切，都可以从断舍离开始。
但是，断舍离不是嘴上说说而已，要说到做到，知行合一。比如，你决定去学英语，听了很多课程，读了很多相关的课本，但是你不去做练习题，听说读写全面练习，你是学不好英语的。这也是当前教育的一个问题，很多人会做英语题，但在实际应用中却不会张口说英语。
同样的，在自我提升方面，也有这样的问题存在。市面上有很多励志的书，只讲了一些成功的故事，是很有道理，但是却没有告诉人们如何去练习。但是断舍离不是这样，弄清楚了为何要断舍离的原因，就要赶快付诸实践，从今天起，扔掉那些没用的东西，立足于当下，留下那些必需的物品。
3.6 几个关键词
前面我们讨论过人们不舍得扔东西的原因，里面涉及了一些关键词，在我们决定实践断舍离的时候，这些关键词都要一一击破，逐个拿下。
可惜
很多人在扔东西的时候，都会说一句『这个东西还能用，扔了太可惜了』。但这个词在作者的眼里，不应该这么用。要知道，如果真的觉得一个东西『可惜』，那就应该在把这个物品带回家的时候，就要物尽其用，使用的时候倍加爱惜，而不是只有在扔它的时候才觉得『可惜』。如果你连这个物品都忘记了，怎么谈得上是『可惜』呢。因此，从另一个角度想这个词的含义，让它成为你断舍离的源动力。
选择困难
当前有很多人患有所谓的『选择恐惧症』，如果让他们去买东西，他们会因为不会选择而一股脑儿全都买回家；如果让他们去扔东西，他们会因为不知道扔哪一个，后来就索性哪个都不扔了。面对这种情况，作者介绍了一种方法：三分法。我们会在之后的章节中详细讲述这种方法。
别人送的
很多人在扔东西的时候无法抉择，是因为这件物品是别人送的，如果扔了的话是对别人的不尊重。但通常被你闲置的物品，就算是别人送的，那一定也是你不需要的，否则你是不会将其束之高阁的。解决办法其实很简单，你只需要换位思考一下，如果你是那件物品，你被主人随意地扔在一旁，他明明不喜欢你，却还是把你留在身边，你会怎么想呢？
其实，果断来个了结，才是对彼此的尊重。
4.1 导读
理清了断舍离的运行机制，先从头脑开始，明白了断舍离的思考法则。接下来，我们就要以身作则，用行为去实践断舍离了。
任何行为都是在践行一种思想。所以，在实践断舍离之前，你一定要明确断舍离的核心是『彻底地筛选物品』。说白了，如果你的物品足够少，那你就不需要断舍离了。你甚至可以把你的收纳箱、收纳盒都扔掉，因为它们的存在就意味着你在暗示自己：填满它们也无妨。记住，断舍离的目的是减少物品，绝不能让物品越来越多。当然，要做到这一点，有时候，你得对自己下狠心才行。
4.2 提高断舍离的动机
我们在学习断舍离的思考法则的时候，明白了要先弄清楚物品和人的关系，然后聚焦于当下去做取舍。在接下来的实践过程中，我们首先考虑的就是提高断舍离的动机。断舍离的目的是减少物品，为了提高这个动机，作者认为，最有效的方法就是要集中选取一个点，这个点就是『场所』。这个场所，可以小到是一个钱包，也可以大到是一间房子。确定了场所，才能根据场所确定时间。因此，断舍离并不一定要留出大块的时间进行，而是选择小的场所，从今天就可以开始。如果你心心念念着要专门选一天进行断舍离，那你几乎没可能一下子做完所有事，最后又是拖到最后，甚至半途而废了。
因此，从一个抽屉开始断舍离，既容易获得成就感，也能得到满足感。让它成为你下一步断舍离的突破口，行动起来吧！
此外，在选择场所的时候，可以想想你做断舍离的目的，然后根据你的目的将这些场所分类。
如果你是为了健康和安全，这些场所包括厨房、浴室、厕所、卧室等；
如果你是为了心理满足，符合这类目标的场所范围比较广，它包括你自己很在意的场所，如衣柜、鞋柜，也包括你不想让别人看见的场所，如仓库等。
如果你是为了提升运气，比如玄关这类的场所。
好好想想『学会了断舍离，我想要达到什么样的目的』，确定了场所之后，你会更有收拾的动力。而且，一旦你收拾过一个场所，再收拾其他场所的时候，速度也会明显增快。
如果你不擅长分类，可以试着先从一些简单的不用分类的场所开始。比如，只能放食物的冰箱，你只需要根据『好吃』或是『不好吃』来选择食物的去留就可以。
从场所的目的出发，确定收拾的时间，开始行动，只要打开一个突破口，你就会更快实践断舍离！
4.3 一切从扔东西开始
前面我们用了大量的文字强调扔扔扔的重要性。储藏食物是原始人类的本能，为了预防可能发生的危机，防患于未然也是一种不错的做法。但是在现代社会，我们囤积的物品，其实已经远远超出我们的生活必需了，每个人被太多的物品困扰，因此，扔扔扔显得尤为必要。
先扔肯定没用的东西
有些人肯定断舍离的生活方式，但是一旦开始扔的时候，就退缩了。喜欢书，不舍得扔；衣服好多都还没穿，扔了怪可惜的，转手卖，又没人买。花时间纠结在这上面，结果就只能是放弃断舍离。
最正确的做法是，把那些让你犹豫的物品放到后面，先扔肯定没用的东西。你不需要给他们分类，只需要问自己『这还有用吗』，那些得到否定回答的，就是你最先扔的东西。等到你扔得差不多了，再返回去看那些让你纠结的物品，说不定你已经不再犹豫了，此时，你再问自己『这用来舒服吗』，接着扔那些得到否定回答的物品。这个过程也许很快，但也许很漫长、很痛苦，但这是断舍离的必经过程。多试几次，你就慢慢地习惯扔东西了。
给垃圾分类
在日本，垃圾是有着明确的分类界限的。不过，每个地方的垃圾分类标准不一样。比如，爱知县碧南市要把垃圾分成26种，而德岛县上胜町能把垃圾分成34种！这种垃圾分类的习惯，虽然刚开始会有些麻烦，但如果成功过一次，之后操作起来就很上手了。
垃圾大体上可以分为三类：一般垃圾、可回收垃圾和不可回收垃圾。一般垃圾基本上都是可燃垃圾，在我们的日常生活中被处理的频率最高。可回收垃圾一般都是可以通过回收再利用，比如瓶子、易拉罐、废纸等。不可回收垃圾既不能回收使用，也不能燃烧，比如玻璃制品等。总之，把物品收拾好之后，将它们分好类，等到收垃圾的那天再丢掉就好了（拆书者注：在日本，垃圾是不可以随便丢的，不同类别的垃圾，需要放在规定的地方，在特定的日子会由政府统一收取）。这样要比等到扔垃圾的时候才分类，要有效率得多。
扔东西的时候要怀有感情
每个人都会有一些东西是别人送的，但是又不舍得丢掉。如果这件东西恰好是自己喜欢的，现在正在用的，那最好了。但如果这件东西被你闲置在一旁，那很有可能它不是你正在需要的东西，你需要考虑把它丢掉了。可是，别人送的东西轻易丢掉，这也不太好吧。因此，断舍离认为，扔东西的时候要怀有感情，你可以把『对不起』『谢谢』这样的话说出来，以便警醒自己，多思考送礼物的价值和意义，下次送别人东西的时候不能太随便。
送东西的时候要有礼貌
如果有哪样东西你实在用不着，又不舍得丢掉，你可以选择把它送给需要它的人。因为断舍离强调的并不是一通乱扔，而是物尽其用。那些你用不上、而别人用得上的东西，不妨把它们送给别人，或者把它放到二手店里。
不过，送别人东西的时候要有礼貌。不要让别人觉得这个东西是你不要了的，而应该这么说：『这个东西我用不到了，但是我觉得你很适合它，所以，请你收下它好吗？』如此一来，对方会很愿意接受你的赠送。
真正会断舍离的高手，是深谙回收利用这个道理的。毕竟那些东西也是上一个主人精挑细选而且不舍得丢掉的，收下并好好利用也是对物品的尊重。
关于选择场所和收拾的过程，可以用下面这幅图来表示：
学会了前几个行动策略，接下来就要进入整理和收纳的环节了。在这个环节，作者介绍了两种整理利器：『三分法』和『七五一法则』。
第一种方法是：三分法。在进行三分法之前，一定要先将场所和物品巡视一番，粗略地了解个大概，然后再给物品分类。比如，你要收拾厨房。在收拾开始之前，你需要环视厨房一周，然后把厨房现有的物品分成三类：食材、餐具、烹饪器具。首先，厨房是做饭的地方，其他物品是不能有的；其次，这几类物品不能混杂着放。比如，你不能把放餐具的地方放食物，更不能把放食材的地方放了锅具。
接下来，你要给其中某一类再细分。这一个层级的分类基本上就因人而异了。以作者家为例，所有的食材都放在冰箱里，把食材分成三类的话，是根据冰箱的位置分的：冰箱上层放一般的冷藏食品、调味料；冰箱中层是蔬菜保鲜格，放的是新鲜蔬菜；冰箱下层是冷冻室，放的是冰淇淋和其他速冻食品。你也可以给烹饪器具分类，比如按照它们放置的位置，你可以把它们分成水槽周边的锅具、灶具周围的锅具和其他小家电。水槽周边你可以放盆、沥水架、菜刀、案板等，灶具周围你可以放平底锅、炒锅、铲子等，其他电器包括料理机、烤箱、微波炉你可以把它们集中放在另外的地方。
为什么要分成三类呢？其实是因为，它强调的是在给一个场所分类的时候，先大体上分，不要分得太仔细。如果分成两类，有时候会不够分；分成四类，则显得有点多。所以，先大致分成三类，然后再细分三类，以此类推，慢慢分得越来越细，整理工作就可以很方便地进行了。
断舍离的三分法还可以用在很多场合中。比如，团队开会，每个人都想发言，就会把会议搞得很乱，但如果在开会之前先收集大家的议题，分成三类，然后再细分讨论，就会很高效。
另一种方法是『七五一法则』。七五一法则是指，在整理看不见的空间时，物品放七成，留出三成的空间；整理看得见的空间时，物品只放五成；而整理装饰类空间时，物品放一成就好。下面我们来具体解释一下这个法则：
比如家里的衣柜、鞋柜，这些是别人看不见的空间，你可以放七成的物品在里面，留出三成的地方，既方便拿取，又能显得整齐。千万不要以为这些空间别人看不见，就试图把他们堆满，那样只会麻烦了你自己。
收拾完看不见的空间，接下来就是看得见的空间了。比如厨房的橱柜、客厅的置物架，这一类的空间，只要放五成的物品，因为东西太多会影响美观。你想一下，那些精品商店陈列的物品，是不是都很少呢？而那些批发市场的东西，是不是堆得满满当当的？
最后就是那些装饰类的空间了，比如客厅的墙、沙发上这些地方，这里放置的物品是为了房间的整体美观，是给别人看的，所以一定要少之又少，只放一成就好。你去参观过画展吗？一幅好的作品，通常都会独自被挂在一面墙上，这才能吸引看客的注意力。而如果满墙都挂上了画，不仅会分散注意力，还会显得非常杂乱。
不要觉得七五一法则实施起来太难，你一定要迈出去，才能走进断舍离的世界。真正实践起来，七五一可以大大地提升你的生活品质，当然，在实行七五一之前，务必记得先要『断』，不要把没用的东西带回家里来。
4.5 如何展示物品的外观
从根本上减少了物品，把家里的物品都分了类，用科学的方法将它们收纳起来，这样就结束了吗？当然不是，你按照七五一的原则把物品放在了收纳空间里，可是具体怎么放呢，如何放才好看呢？
在这里，作者给出了好的建议，也就是在整理的时候，要遵循的两个原则：
1.一个动作原则
一个动作原则是指，你的物品在放置之后，只需要一个动作就可以把它拿出来，而不再需要其他额外而又繁琐的动作。这样的话，去掉多余的动作，人也会更轻松。
比如，作者会把容器的盖子都拿掉，如果罐子里是独立包装的物品，就更不需要盖子了。如果居住的地方很潮，也可以用夹子夹起来，但必须要保证一个动作就能完成，不要用橡皮筋固定，毕竟解开橡皮筋是很费时间的。
2.自立、自由、自在原则
自立指的是放置好的物品，能够自己立起来。比如作者家里厨房的毛巾，会被整齐地立在托盘里，这样在取的时候，不会碰到其他几块毛巾，方便又轻松。
自由，是指选择的自由，物品被放置后，主人可以一目了然看到，并且选择拿取自己最需要的那一个。家里的餐具要像便利店放置的那样，可以一排一排地摆放，杯子要按照大小高低放置，而不是把所有种类的杯子堆在一起。
自在，是针对那些不能独自立起来的物品，就要自在地放置。这里的自在，指的是『听话』的意思。比如衣柜里的裤子，你可以把它们卷起来，叠在一个篮子里，而不是任由它们散开在衣柜的各个角落。
掌握了这两个原则，再次整理房间的时候，你会发现，你的好心情也会随之而来。
5.1 导读
如果你从这本书刚开始，就按部就班地跟着作者的脚步，一步一步地实践断舍离。那你现在应该已经把该舍弃的物品全都丢掉，不再买当前不需要的物品，很快就要达到『离』的境界了。那时你会发现，断舍离之后的世界，有着前所未有的畅快和舒服。
今天，我们就来探讨实践断舍离之后会有什么样的事情发生。接着，我们会简单为大家介绍可以使用断舍离的其他几个方面。除了收拾房间，断舍离可能涉及的范围，远比你想象得要广。
5.2 断舍离能实现自动化
我们身体的神经系统，有着其自身的运行体制。它能脱离人脑的意识，自动维持生命所必需的呼吸、代谢、消化等功能，使人的身体维持在一个健康状态，神经系统的这种功能，又叫做人体自动平衡。
这种自动平衡的机制不仅表现在身体上，还会作用于心理方面。比如，我们看电视的时候，看到悲情的画面，也会跟着伤心，明明我们并没有经历那些，但是我们身体的自动化机制会带动我们的情绪，把那些事情和我们自己结合起来。人类正是因为这种自动平衡机制，才能存活到现在。
在断舍离的世界里，这种自动平衡的机制也是存在的。如果你已经认清自己和物品的关系，明白了你身处的环境要以你为中心，而不是物品，那你就会在筛选物品、丢弃物品的时候，只选取和留下你当前最需要的。时间久了，你就不会允许你的房间再出现其他物品，收拾房间也就变成了一件理所当然的自动化机制。
所谓断舍离，就是要把自己训练成一个行动力强的人，最终脱离那个讨厌收拾的自己！
5.3 断舍离能不断提升自己
有的人特别喜欢买打折商品，只要看到商场打折，不管家里还剩多少，都会买回家先囤着，『反正以后用得着』。有的人喜欢收藏名画、古董，动辄几百万，看到了品相不错的就会买回家。尽管那些物品价值很高，如果让你买，可能你也不会去买。断舍离的世界认为，判断一件物品是否珍贵，是根据物品的主人对这件物品的需求程度决定的。如果人能放开对一件物品的执念，永远怀着一颗乐观的心，那就很容易实现断舍离了。
断舍离可以让人自我探索。把那些多余的物品扔出去，你可以为自己的内心留出更加丰富的空间，这是从外在到内在的净化。人在经历多次断舍离之后，最后留下来的东西往往会是两种：
1.从一开始就珍惜的东西；
2.回过头来才发现的东西。
有个女生在实践断舍离之后，发现自己留下来的全都是蓝色的衣服。从色彩心理学的角度看，蓝色代表男性，当时这个女生所处的行业对女性的体力要求特别高，所以，那段时间的她，特别想把代表男性的衣物穿在身上，好让自己在心理上拥有无往不胜的力量。这种心态和行为形成的自我形象，都是因为断舍离传达出来的。
洋子小姐参加了断舍离课程之后，回家把所有的东西都收拾了个遍。收拾到最后，她发现了一个纸箱子。纸箱子里装的是洋子小姐年轻时候写的恋爱小说。她把自己读过的其他书都已经扔掉了，为何还留着这个纸箱子呢。后来，她发现，这些小说写的都是她过去的恋爱生活。她的几场恋爱都是无疾而终，因此，在她的潜意识里，她非常排斥婚姻。意识到这个问题，她随即就把这个纸箱子扔掉了，自己也开始慢慢接受婚姻，不再那么排斥了。
断舍离可以让人提高对自己的要求。还记得我们前面说过，那些喜欢买打折物品的习惯，在某种程度上，其实是贬低自己的写照吗？而断舍离可以让人在挑选物品的时候，清楚地思考自己的需要，只买与自己相匹配的物品。这样在无形之中，你就成了你内心中最想成为的自己。
断舍离并不代表清简的生活，虽然你可能会因为断舍离，而变得简单、节约，但这不是断舍离的初衷。断舍离强调的，就是当下。你可以买的当季最流行的单品，如果它可以让你的心情变好的话。
5.4 其他看不见的变化
我们现在都知道，断舍离可以让我们自信起来。过去我们的三观，大多来自于父母、老师以及身边的朋友，但是断舍离让我们确定了自己的价值观，在思考问题和做事情的时候，我们会从自己的观念出发，去做自己认为正确的事情。这是一个从内心到外界的过程。
同时，断舍离可以缓解压力。现代社会，我们的压力往往来自于烦躁，而烦躁呢，可能是因为杂乱的厨房、找不到重要文件的办公桌而生成的。这些物品会让我们觉得烦躁，慢慢积累，最后变成了压力。断舍离能够通过收拾，彻底摆脱这些烦躁，从而摆脱压力。
断舍离可以解除我们对物品的依赖。很多包含情感的东西，可以留下来，也可以扔掉。但是，如果能够扔掉那些富含情感的物品，就意味着卸下感情的包袱，这是一种解脱。断舍离想要的，是发现自己内心深处真正的想法，万事不要想着未来去解决，也不要依靠回忆过去而逃避，正视它，面对它，没有什么解决不了的。
如果能通过断舍离认识到，所有的物品其实都是我们从地球借来的，那这就上升到更高的层次了。我们其实无权拥有任何物品，它们只是被我们赋予了概念。能意识到这一点，自然而然地我们就会对大自然怀有感谢和敬畏之情。
一切有形的东西都是虚幻的，而我们的心是不断变化的。尽情享受一切难能可贵的事物，不管是人，还是物品，缘分尽了，就潇洒地放手。这是断舍离最终的愿望。
5.5 十大断舍离
在山下英子的《断舍离：人生清单》一书中，她提出了随着年龄的增长，人最需要做到的十种断舍离。
1.物品断舍离
物品的断舍离指的人们为了使自己的生活空间变得更舒适、更健康，而让自己从闭塞停滞的的空间里抽离出来的过程。
在《断舍离》这本书中，我们讲到最多的就是关于物品的断舍离，这里就不再赘述。
2.人际关系断舍离
人际关系的断舍离指的是人要定期梳理自己的人际关系，从而减少由此带来的压力的过程。面对人际关系的困惑，我们需要从两个步骤去解决：首先，好好想一下是什么困扰着我们的人际关系。其次，对我们的人际关系进行分类。
我们可以把人际关系列为两类：让自己心情舒畅的人和让自己感到郁闷的人。分别去思考与这两类人交往的原因和交往方式。多接触那些让人心情舒畅的人，适当与让人郁闷的人保持距离，这样我们才可以让自己的生活时刻保持正能量。
3.信息断舍离
信息的断舍离是指人在面对大量信息时，可以分辨不同信息的重要性，然后去捕捉日常生活中重要信息的过程。
身在信息时代的我们，尤其需要具备分辨的能力。大家可以试着列出获取信息的各种来源，再学着去分辨哪些是必要的信息。
4.『对后悔的恐惧』断舍离
『对后悔的恐惧』的断舍离，强调的是与其后悔，不如着眼于当下，要对生活报以希望。我们常常后悔自己所做的选择，有时候我们也会将它们视为人生的一段回忆，有时候也会觉得它们成为我们心中不可舍弃的一份压力。
人们常常因为断舍离而后悔，总觉得扔东西是一件不好的事情。试着把近期因断舍离而感到后悔的事或物列出来，好好分析原因，看看后悔的原因究竟是不是因为做了断舍离。
5.烦恼断舍离
人的烦恼，往往来源于对生活的不安，它是一种抽象的情绪，会让人在开始行动前就产生害怕的感觉。
试着把所有的烦恼都记下来，然后一项一项地排除掉。在梳理时，可以多想想如何通过自我选择和及时行动，找到最核心的解决方法。
6.『对金钱的不安』断舍离
很多人囤积物品是因为没钱，他觉得囤起来会安全一些。但其实，这不是金钱的原因，而是一种对自己的不自信。
这种断舍离实践起来非常简单。试着去感受花钱的快乐，在每次付款的时候，对收银员微笑，你要意识到，你是在对社会做贡献。
7.愤怒断舍离
有的人觉得自己脾气暴躁，根本压制不住，他们更希望被别人理解，但事与愿违，于是就只能通过愤怒的情绪发泄出来。
列出最近让你愤怒的所有事情，思考这些事情究竟是你的错，还是他人的错。不要把有限的一生都浪费在无限的愤怒上。
8.『对他人有期望』断舍离
人们总是对别人抱有期待，想让他们理解自己的价值观，但如果对方不理解自己，就会陷入失落的境地中。其实完全没必要这样。
我们可以坦诚地表达自己最真实的想法，可以相信别人，但不要对别人抱有太大期待。就算别人不认同你，对你也没有伤害。
9.借口断舍离
很多人做事情的时候，喜欢为自己的拖延找借口。他们做事情怕麻烦，就找出一堆借口来搪塞，最终把事情搁置在一旁。
与其花时间去找借口，不如把时间变成行动力。你可以把你平时常说的几种借口列出来，写出相应的回答方法。下一次再给自己找借口的时候，就用那种回答。
10.语言断舍离
人们会习惯性说一些消极的话语，长期在这样的语境下，多多少少都会收到语言的影响。
把那些『我不行』『太忙了』都换成『我要做』『再坚持一下』，多试几次，你会收到意想不到的结果！
