曾看过这样一个引人深思故事：
越战时，村庄被炸，一个小女孩身上着了火，哭喊着往前跑，正好撞见了一个美国记者。
美国记者有三种选择:
1.顾不上拍照，赶紧把女孩身上的火扑灭
2.拍下照片再去灭火
3.拍完照，就赶紧回去发照片
拿这三项结果作调查:
小学生全都选了第一种；
中学生有选第一种，有选第二种，因为拍下这张照片，可以让更多的人看到这场战争的残酷；
大学生里，有人开始为第三种选择辩护，认为职业素养很重要……
调研者感慨地说:“如果培养的知识化的人，在人性上，还不如他们没上学的时候，是不是说明我们的教育出了问题？”
我们的教育是不是出了什么问题？真正的教育应该是怎样的？这些有关教育的问题，早在1952年，爱因斯坦接受纽约时报的采访时，就给出了答案。
他明确地指出，教育只教给人专业知识是不够的，这种教育培养出来的人可以成为一个有用的机器，却成不了一个人格完整的人。
想起来前段时间霸占微博热搜第一的话题：“北大学子弑母案嫌疑人被抓。”
很多人都知道，这是一个有着高智商儿子，蓄谋残忍杀害单亲生母的悲惨故事。
吴谢宇，这个北大的高材生，他曾获得“北京大学三好学生”的荣誉称号，曾拿到北京大学廖凯原奖学金，不仅如此，他的英语GRE的分数高达全球前5%，无疑，他的专业知识水平已经达到顶尖，但他却是一个冷漠自私、偏执分裂、暴躁易怒、没有健全人格的人。
这样残暴的学习机器不在少数，马加爵事件、复旦大学林森浩投毒案、南方医科大学杀人事件，这些犯罪分子，各个成绩优异，接受着我们一直追求的“精英教育”。
那么真正的教育应该注重什么呢？爱因斯坦接受采访时说道，教育，最重要的是让学生对“价值”有所理解并获得切身感受，学生必须学会理解人们的动机、幻想以及他们遭受的苦难，以便获得正确的态度与他的同胞及其共同体相处。
这便是在当前的教育中，我们的孩子越来越减弱甚至消失的共情能力。
不知道还有多少人记得“北大树洞”歧视事件，北大在贫困县补招了两名530多分的考生，想不到的是，这一行为竟然刺激了一些在读的北大学生，他们在“北大树洞”发泄不满：“现在有一种吃屎的感觉。”“我少考一门语数英都比他高20分。”“他俩真的会来上学吗？难道自己不知道自己几斤几两？”“他和我们分数不在一个层级，我们要孤立他。”言语充满了鄙视和傲慢，让人难以相信这是出自北大精英之口。
这让我想起了100年前的北大，与现在形成了强烈的对比。1918年，北大学生给校长蔡元培写信：希望可以给校役提供受教育的机会。没过多久，北大就开办了“校役夜班”，由北大的学生们义务授课，参加这个夜班的校役有230多人，其中大部分人是文盲或半文盲。
这便是爱因斯坦一直担忧的问题，我们的科学技术在飞速发展，人们知识水平在不断提升，可是好像人格修养却好似在慢慢倒退。
而对于教育方式，爱因斯坦更是看得尤为透彻，他说，这些宝贵的东西是通过与教育者亲身接触，而不是——至少主要不是——通过教科书传授给年轻一代的。
不管是父母还是老师，都一直在逼迫着孩子们对教科书上的知识死记硬背，却忘记了有些更重要的东西，是书本上没有的，爱因斯坦有段话在教育界流传甚广：“如果人们忘掉了他们在学校里所学到的每一样东西，那么留下来的就是教育。”
而对孩子最好的教育方式，便是言传身教。教育家苏霍姆林斯基说：“每一个瞬间，你看到孩子，也就看到了自己，你教育孩子，也是在教育自己，并检验自己的人格。”
一个人格健全的老师和父母，才能教育出一个拥有健全人格的孩子。教育不是别人的事，是我们每个人的事，而我们对自身问题的检视和修正，才是教育真正的开始。
