世俗之人都羡慕有财富之人，人人在求。有些人为了钱财出卖朋友、甚至铤而走险、做贪赃枉法的事。

你可曾想过这钱财是从何而来的吗?为什么有的人家财万贯、有的人穷愁潦倒?常听老人家说，这个人前世积了大德，所以一生富贵享用不尽。后代出了贤能的子孙就说这个人一定是祖上积德。

若是做了不好的事，则会被骂缺德、损德。古人说的话真的很有道理：我们知道一个人做了好事，是会积阴德给子孙的;做了不好的事也会把业力积攒给后代。

福份是前世所积，君、臣、富、贵也是从累世的福德而来。所以想要拥有权势富贵，就要积德。吃苦行善可积众德，一切富贵都是从德而生。

佛教给我们，因是过去生中种的。你求财富，你命里头有多少财，也是一定的，你想多得一点，得不到，你想少要一点，也不可能，该得多少，到时候自然现前，而且得到的还有时节因缘，有人年轻的时候发达，有人中年发达，有人晚年发达，时节因缘各个人不一样。所以，古德说：“君子乐得作君子，小人冤枉作小人。”都是讲事实真相。

你若想发财，就不求回报地多付出，不管是在家里还是在单位，不惜付出自己的一切，不管是钱财还是智慧。佛法里讲的三种布施——财布施、法布施、无畏布施，都是去付出，这样你才会财源滚滚。

现在很多人总是在消耗福报，不会积累福报。不管是在家里还是在单位，我们都要修福报、珍惜福报、积累福报，不能消耗福报。不管任何地方，你若觉得这是他人的、大家的、国家的，然后就不珍惜，随便乱花乱用，这实际上是最消耗福报的。你能够得到或使用这些资财，也是你自己的福报，否则你也不会有这个机会。

在家里也是，不能总想占别人的便宜。觉得一切都自己说了算，什么事也不做，好象很有福报似的。其实，这才是真正的消耗福报。你让他做事，这是你正在欠他，总有一天你要成千上万倍地还啊！你若相信因果，你就应该没有要求地多付出，自己尽心尽力地去做。有的人也能多做，但是心里却总是在埋怨别人，你这样就不是出于真心，这也是在造业。只有心甘情愿地付出，才能消业积福。

现在很多人总想说服别人，改变别人，但说话却没人听，没人相信，没有威信，这是说妄语的结果。很多人爱说话，却没有威力，造很多口业，这都是前世说绮语的果报。还有现在不管是夫妻之间，母子之间，还是朋友之间，总有说长道短的现象，总有障碍，这是前世说离间语的果报。这些都是因果，你想改变这种状况，就要真心改过，然后多说谛实话，多说悦耳语，别再说谎话，别再欺骗别人，这样才能转变因果，才能解决问题，才能解脱。

很多人都在造业，越来越自私，都不愿付出，总想占便宜，总想得到一些好处和利益，互相之间没有真心诚意。如果得不到利益，就不去关心对方了。只知道自己的感受，根本不去考虑别人的感受，人心坏就坏在这里。哪怕是做错了一件事，看错了一眼，心里就不舒服。这就是因果。今天去这里求，明天跑那里去算，都解决不了问题，一定要从内心里改变，这样才能改变现状，才能和睦相处。

之前，我们要知道一切都是自己的因果，然后去转变因果。佛法里有特别明确而又正确的方法，只要加以对照与对治，一定能管用。

而在佛门里面，佛家常讲：“佛氏门中，有求必应”。你们看看《了凡四训》，云谷禅师对袁了凡先生的一番开示，那是圣人之道。何以说有求必应?因为佛懂得这个道理，了解事实真相，你想求，如理如法的求，就一定能得到。你想得个瓜，你不去种瓜，天天在那里祷告，天上会掉个瓜给你吃?哪有这种道理!这是不可能的事情。佛教我们，想得瓜就要种瓜，才能得到。你要求财富，佛说财富的因是财布施，你要财布施才会得财富。

这一世当中，我们看到有很多拥有亿万财富的人，他的财富从哪里来的?过去生中有财布施的因，他布施得多，布施的心量大，布施得欢喜，布施得自在，所以这一生钱财就不操心，财源自然滚滚而来，就这么回事情。过去生中没有种因，这一生想尽方法也得不到，无论用什么手段都是枉然，只是徒造罪业而已。聪明智慧是果报，法布施是因，健康长寿是果报，无畏布施是因，你要懂得这个道理，你就会自在如意。把一切妄想分别执着，不正当的方法统统舍弃掉，规规矩矩、如理如法的去求，种善因一定得善果。