性灵出万象，风骨超常伦

知(zhì)者乐水,仁者乐山; 知(zhì)者动,仁者静; 知者乐,仁者寿。

天下名士，中州过半
心在汉室，原无分先主后主；
名高天下，何必辩襄阳南阳。

百川归海，原不分湘水汉水
惟楚有才，何须辨湖北湖南

南阳史话，南阳四圣是智圣—诸葛亮，医圣—张仲景，科圣—张衡，商圣 —范蠡。在南阳史话中，又提到了“父母官”的来历，就是邵信臣和杜诗，南阳人民称邵信臣为“邵父”，称杜诗为“杜母”，合称“父母官”。南阳还有汉代冶铁遗址，河南有多少历史遗迹，可能很难统计。

看看中国从春秋战国到大汉中国的地图，还不是以河南为中心，加上山东西部河北南部，陕西中东部和山西东南部，以及安徽西北部这一块地方，古代称为中原的这块地方。

如果河南不能代表中国，我不知道还有那里更能代表中国。

河南就是缩小版的中国。河南的优点和缺点，同样在中国人身上有体现。

齐楚燕韩赵魏秦，华夏民族在黄河流域的图腾，就是这地儿。

汉文化楚文化湘楚荆楚

楚虽三户亡秦必楚--夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。

“楚王好细腰，宫中多饿死。”

四面楚歌晏子使楚

楚河汉界

众所周知，楚国起源于河南南部，今南阳市淅川县一带南水北调移民搬迁

楚国最早兴起于汉江流域淅川一带，其全盛时的最大辖地大致为现在的湖北、湖南全部、重庆、河南、山东、安徽、江苏、江西、浙江、贵州、广东部分地方。

楚国（？～前223年），又称荆、荆楚，是先秦时期位于长江流域的诸侯国，国君为芈姓（金文中为嬭姓）、熊氏（金文中为酓氏）。周成王时期（一说即前1042年～1021年），封楚人首领熊绎为子爵，建立楚国。

楚怀王时期攻越国，尽得越国故吴地，越国因此而分崩离析。但因为怀王用人不当以及秦相张仪欺诈导致国势渐衰。前223年，秦军攻破楚都寿春，楚国正式灭亡。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

淡泊以明志，宁静以致远

西汉·刘安《淮南子·主术训》：“是故非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。”

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊①无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精②，险躁则不能治性③。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世④。悲守穷庐，将复何及？——〔三国〕诸葛亮《诫子书》

不服周上有九头鸟,下有湖北佬

奸黄陂、狡孝感,又奸又狡是汉川,十个汉川佬,比不上一个天门苕

”这句顺口留,本来是指黄陂、孝感、汉川三县市人头戴斗笠,而后经人为地渲染,竟指鹿为马:黄陂人奸诈,孝感人狡黠,汉川人既奸诈又狡猾,如同洪桐县里无好人一般莫大怨枉,让黄陂、孝感、汉川人哭笑不得。

扎硬寨，打死仗

曾国藩:成大事者,规模远大、综理密微古之成大事者,规模远大与综理密微,二者阙一不可。

湖湘文化心忧天下、实事求是敢为人先、经世致用、坚忍不拔
吃得苦、霸得蛮、耐得烦调子要高

湖南人的血性：

屈原：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”这是楚人屈原“九死而不悔”的血性。

吕温：“天下起兵诛董卓，长沙子弟最先来。”这是三国时长沙人“敢为天下先”的血性。

郑思肖：“举家自杀尽忠臣，仰面青天哭断云。听得北人歌里唱，潭州城是铁州城。”这是写长沙人誓死抗拒蒙古人的潭州之役的。潭州者，长沙也，古之潭州其辖镜相当今之长沙、株洲、湘潭、益阳等地。这又是湖南人“宁死不屈”的血性。

谭嗣同：“各国变法，无不从流血而成。今日中国未闻有因变法而流血者，此国之不昌也。有之，请从嗣同始！”这是湖南人“变法流血从我始”的血性。

黄兴:“天下事，所谓不爱钱、不要命，无不成者也。”这是继彭玉麟讲湖南人“三不要”后再说“二不”的血性。

蔡锷：“吾人以一隅而抗全局，明知无望，然与其屈膝而生，毋宁断头而死。此次举义，所争者非胜利，乃中华民国四万万众之人格也。”这是蔡锷在云南起兵反袁世凯称帝时的心志表白。这是湖南人誓死捍卫共和、争国民人格之血性。

又比如湖南人的忧乐情怀：

杜甫：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”

范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

陈大纲：“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。”

左宗棠：“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。”