读《大问题：简明哲学导论》-罗伯特·所罗门

用时：阅读6h（周五3h+周六3h），整理写作1.5h。

盲目的人生和死亡没有区别，为了了解我们为什么存在，该去往何方，我选择根据自己的经验和思考，从哲学体系中找到对应的理论体系，使自己的认知更完善。

阅读本书和整理本文，围绕以下我关心的问题展开：

1、为什么要研究哲学

2、什么是生活

3、什么是自由

4、什么是美

5、什么是真实存在的

一、为什么要研究哲学

未经审视的生活是不值得过的，苏格拉底如是说。你对人生、生活、世界的思考并不只是“你的观点”，它也是你生活的方式，你所做的一切事情的基础。一种未经表达、未经考察和未经论证的浅薄的基础是没有保障的。

目前，我很认同黑格尔的观点：世界与心灵的统一是不断发现自我的精神。

伟大的哲学几乎总是既是诗又是严谨的思想，既是观念又是论证，既是想像又是理智。

总之，我们所持的哲学观点，即自己的生活态度；对哲学的研究水平，即处理生活中“大问题”的水平。

二、什么是生活

每个人对生活的看法不一，本书详细罗列了16种观点：生活是游戏、故事、悲剧、喜剧、使命、艺术、冒险、疾病、欲望、涅槃、利他主义、荣誉、学习、受苦、投资、各种关系。

我所持的是生活是游戏的观点。

诸神处罚西西弗斯把一块巨石不断地推上山顶，石头因自身的重量又从山顶上滚落下来。有些哲学家由此认为，我们有时看到生活正是一遍遍地重复，最终什么也没有增加。

但我认为，虽然生活看不到重复的止点，但推石头时，拥有良好的身体状况和情绪本身就是美好的生活，每一天都是生活的全部。

即生活游戏论者的观点：生活作为一场游戏，游戏的意义在于玩本身。

对于那些悲观主义者，正如康德认为必须认为自己是自由的才是自由的，我认为，我们必须首先认为生活是快乐的，才能获得快乐。

三、什么是自由

关于自由，比较悲观的决定论认为，我们的行为是由我们的基因、环境等影响下导致的必然结果，一切行为都是可预测可解释的。

我比较认同的是弱决定论，即，同意决定论的观点，我们的行为是环境影响下的必然结果，我们的意志也是完全由内外环境所决定的。但我们的乐观在于，只要能遵从我们的意志行动，我们就是自由的，尽管意志本身是由环境决定，但那又如何。

就像马丁·路德·金，虽然他对民权的认识和追求，是由他所经历的环境和接受的教育所致，但没有必要因此否定其意志，只要是好的，管他怎么来的呢。

可怕的是，悲观地解读决定论者，由此放弃对自由的追求。我很认同康德的观点，必须认为自己是自由的才是自由的。

四、什么是美

如何建立对美的认知

对美的认知和品味，是在不断比较，和不断经历总结中提升的。

大卫·休谟在《论品味的标准》中说：一个人如果从未有过机会比较不同类型的美，那他就完全没有资格评价呈现在他面前的任何物品。

我很认同柏拉图在《美的教育》中的观点，逐步深入探索生活中的美，终极的美即生活中丰富的哲学：

第一步应从只爱某一个美形体开始，……第二步他就应学会了解此一形体或彼一形体的美与一切其他形体的美的贯通。

从此再进一步，进到各种学问知识，看出它们的美。于是放眼一看这已经走过的广大的美的领城，他从此就不再像一个卑微的奴隶，把爱情专注于某一个个别的美的对象上，某一个孩子、某一个成年人或是某一种行为上。这时他凭临美的汪洋大海，凝神观照，心中起无限欣喜，于是孕育无量数的优美崇高的道理，得到丰富的哲学收获。如此精力弥满之后，他终于豁然贯通唯一的涵盖一切的学问，以美为对象的学问。

关于美的界定

关于如何界定美，我认同尼采的观点：我们应该做的是“美好”的事物，而不是义务驱使的事。艺术的“真理”既不是我们情感的表达，也不是我们对世界的精确再现，而是比二者之和更多。艺术的“真理”是我们与世界的亲密联系以及与之相伴随的对生活的热爱。

五、什么是真实存在的

什么才是真实存在的？物体，还是我们的感知，亦或是永恒的数字和数学？

由此衍生出唯物论和唯心论。唯物论认为世界是由纯粹物理的或物质的成分构成的，唯心论认为不被我们感知的事物就是不存在的，或者无意义的。

以前我认同唯物论，现在我也逐渐接受唯心论的观念。

唯心论认为，我们所处的物质社会只是表象，拥有真理的精神世界更真实。

在《理想国》中，柏拉图通过一则“洞穴神话”向我们戏剧性地解释了这两个世界之间的关系。洞穴象征着影子的世界，即我们所有人生活于其中的“生成的世界”。阳光代表着真理和“存在的世界”，我们只能通过理性而非经验来把握它。

如何取舍不同的观点

答案是，兼取之，作为一个整体他们也许并不冲突。

我很认同黑格尔的观点，他在《精神现象学》中说：

人的见解愈是把真理与错误的对立视为固定的，就愈习惯于以为对某一现有的哲学体系的态度不是赞成就必是反对。花朵开放的时候花蕾消逝，人们会说花蕾是被花朵否定了的；同样地，当结果的时候花朵又被解释为植物的一种虚假的存在形式，果实是作为植物的真实形式出现而代替花朵的。这些形式不但彼此不同，并且互相排斥，互不相容。但是，它们的流动性却使它们同时成为有机统一体的环节，它们在有机统一体中不但不互相抵触，而且彼此都同样是必要的；而正是这种相互的必要性才构成整体的生命。

以上。

相比于流于表象的物质世界，我选择向更真实、充满永恒真理的精神世界探进，你呢？

希望我们在此相遇。