[原文]：

频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也。

[解析]：“偷梁换柱”最初是用来形容桀纣力大无比的，古史传说桀纣能“倒曳九牛，换梁易柱。”（见宋·罗泌《路史发挥》）后来才用来比喻暗中使用偷换的方法来达到欺骗他人的目的，如《红楼梦》第九十七回中所言：“偏偏凤姐想出一条‘偷梁换柱’之计。”即指以宝钗冒充黛玉与宝玉成婚之事。

军事上的“偷梁换柱”是对于古代的布阵所言。在古代的布阵中必须有“天衡”，其首尾相对便为大梁，而“地轴”则连贯于阵的中央作为支柱，阵中“梁”、“柱”的位置通常是主力部队所在的部位。所谓“偷梁换柱”就是迫使敌人频繁地变更阵式，从而将敌主力抽掉开来，使其离开像“梁”、“柱”这样重要的地方。这样敌人就会变得外实中虚，漏洞始出，甚至不战自溃。而我们则可以乘机在暗中做出相应的部署，也可以悄悄地与友军合并，进而达到以强对弱，以实对虚的目的。

现在的“偷梁换柱”还包括那些暗中偷换某些事情的本来面目（如更改敌人的情报，篡改敌人的命令等等），以此来蒙骗、欺诈敌人，使其产生错误的分析或判断，进而能按照我们的用意来采取错误的行动。而我们则可以借此混水摸鱼，或能转移主力，或能脱离险境，最终达到保存自己，消灭敌人的目的。但要十分注意“偷换”的技巧性和隐蔽性，千万不能被敌人发现。不然，敌人很可能就会将计就计，把我们致于非常危险的境地，落一个偷换梁柱不成，反被梁柱砸倒的结局。

[三国计例]：

孔明妆神 偷换真假活诸葛

疑是天兵 魏军不战自倒戈

却说孔明为伐魏再次出兵祁山。安营扎寨之后，便亲率姜维、魏延等将前往陇上割麦以作军用。谁知，司马懿带领魏军也已在此驻扎，于是孔明便决定用妆神之法吓退魏兵。经过一番准备后，孔明便端坐在四轮车上，径奔魏营而来。司马懿闻讯出营观看，只见孔明绾发鹤氅，手摇羽扇，左右有二十四人披发仗剑，特别是最前面一人手执皂幡，隐隐似天神一般。司马懿立即拨两千人马吩咐道：“这个又是孔明作怪，你等可速去，连人带车一并捉来。”魏兵领命，便一齐追赶。孔明见状即令回车，遥望蜀营缓缓而行。魏军疾疾地追了半天，可就是赶之不上，众魏兵不禁惊疑万分，于是便都勒马不前。此时，司马懿自领一支人马也已经赶到，他对军士们说道：“孔明善会八门遁甲，能驱六丁六甲之神。此乃六甲天书内的‘缩地’之法，众军不可再追。”正当魏军欲勒马回撤时，只听得右下里战鼓大震，一彪蜀军从天而降。只见其中有二十四人披发仗剑，皂衣跣足，拥出一辆四轮车来。车上端坐着孔明，于先前一样打扮。司马懿见此大惊道：“方才那个车上坐着孔明，追了五十里没有赶上，如何这里又有孔明？”没等他话音落地，左边也骤起战鼓，同样也有一彪蜀军杀来。其中，照样有一辆四轮车，一个孔明，和左右的那二十四个随从。司马懿惊呼道：“此必神兵也。”于是，众魏兵纷纷丢盔弃，倒戈而逃。

逃至半路，忽听鼓声四起，又有一彪蜀军杀到。当先仍是一辆四轮车，仍有一个孔明端坐其上，前后左右随从也同完全一样。魏兵见此无不骇然，司马懿此时也分不清是人是鬼了，更不知蜀军到底有多少人马。因此只好引兵回营，闭门不出了。见魏军已退，孔明便令三万精兵将陇上的麦子收割一空，运回营中打晒。后来，司马懿捉到一名蜀兵，细细地一拷问才得知，三路蜀军皆不是孔明，而是姜维、马岱、魏延。并且，也都只有一千人护车，五百人擂鼓，只有最先来诱阵的车上才是真孔明。

的确如此，孔明真的好像如有神助。他先是用一个真孔明“偷换”出三个假孔明，以此来迷惑和恐吓魏军。不仅如此，孔明还凭借“六甲天书中的‘缩地’之法”，将五十里的行程“偷换”成遥遥不可追及的长途。孔明如此这般随心所欲地“偷”人“换”己，“偷”天“换”地，又怎能不让司马懿和他的将士们惊恐万状，抱头鼠窜呢？难怪当司马懿得知真像后，不禁仰天长叹道：“孔明有神出鬼没之机也！”

姜维布阵 一条长蛇忽卷地

邓艾被围 梁柱皆无难抗敌

蜀汉景耀元年，大将军姜维再一次起兵伐魏。当蜀军在祁山扎下营盘时，魏将邓艾趁夜利用事先挖好的地道偷袭蜀营，使得脚跟未稳的姜维损兵折将，先败了一阵。而姜维并没有因此而折服，他重整兵马之后便派人下战书给邓艾，约他来日交战。邓艾忻然应战，于是两军就在祁山脚下对起阵来。姜维先是按孔明八阵之法，依天、地、风、云、鸟、蛇、龙、虎之形来布兵排阵。邓艾见后，也同样布下一个与姜维完全一样的八卦阵。只见姜维持枪纵马大声叫道：“你仿效我排八卦阵，可你能变阵吗？”邓艾笑道：“我既会布阵，岂能不知变阵？”说罢便勒马入阵，令值旗官将阵旗左右招展，转眼之间就将原阵变为八八六十四个门户。此后，邓艾出阵对姜维说道：“你看我变得如何？”姜维答道：“变得还算可以，不知你敢不敢与我的八卦阵相围？”邓艾不以为然，于是两军各依队伍而进。就在两军刚一冲突，而阵法还不曾错动时，姜维纵马来到阵中把旗一招，一个“长蛇卷地阵”便应旗而出。邓艾不晓此阵，慌忙调动兵马来应对蜀军。当魏军阵法被打乱，兵力被分散开来之后，姜维突然又将邓艾团团地围在垓心，并渐渐地向其逼近。邓艾率众将拼死突围，但都没有成功，邓艾不禁仰天长叹道：“都怪我为逞一时之能，而中了姜维的‘偷梁换柱’之计矣！”后来，邓艾被魏将司马望所救，才得以杀出重围。而此时，魏军在祁山的九座营寨都已被蜀军占领，邓艾只好退至渭水南岸下寨。

姜维之所以能转败为胜，关键之处不仅仅只是与邓艾对战阵法，而是在斗阵之中应用了“偷梁换柱”的计策。用一个“卷地长蛇阵”，从邓艾身边调走主力部队，并将他们分而散之。这样一来，不仅使魏军乱了阵脚，同时也使魏军主将邓艾势单力孤陷入重围，差一点儿被生擒活捉。邓艾虽经司马望相救得以逃脱，但整个魏军却已经完全丧失了战斗力，最终被蜀军赶出了扎在祁山的营寨。

篡改敌信 姜维以诈应诈

信以为真 邓艾损兵折马

话说姜维闻听司马昭杀死了魏帝曹髦，改立曹奂为魏国天子后，便以问司马昭弑君之罪为名，起兵十五万再次欲出祁山伐魏。可是还未等到与魏军交战，就有魏将王瓘带五千兵马前来投降。见到姜维后，王瓘拜伏在地说道：“我乃尚书王经的侄子，近闻司马昭不仅弑君，还把我叔父一家满门抄斩，我故而恨之入骨。今闻将军兴师伐魏，故特引本部兵马来降，愿听从将军的调遣，剿除奸党，以报叔父之仇。”姜维听后大喜，并对王  说道：“你既诚心来降，我岂能不诚心相待？我现在想去攻打祁山魏寨，你可带三千兵马去押送粮草到祁山。粮草是全军的根本，还望你能尽心尽力。”王瓘接过令箭，欣然领命而去。等王  走后，姜维对部下说分析道：“王瓘之降肯定是诈。司马昭之奸雄并不在曹操之下，他既然杀了王经满门，又怎么能让王经的侄子在关外领兵呢？”于是姜维并未去攻打祁山，而是派人在通往魏营的路上埋伏，以防有魏军的奸细与王瓘联络。没过几天，伏兵果然捉得王  回报魏军主将邓艾的传信之人。姜维搜出一封密信，写着王  约邓艾于八月二十日在通往魏寨的小路上截运蜀军的粮草。姜维杀了传信人后，将原来信中之意改成在八月十五日，约邓艾亲率大军在云山谷接应。然后，一面令人扮作魏兵往魏营传信，一面将粮车数百辆卸了粮米，装上干柴茅草等引火之物，并用青布罩之。最后再派部将傅佥引剩下的两千诈降的魏兵，执打运粮旗号来迷惑魏军。

却说邓艾接到王瓘的密信，果然在八月十五日那天引五万精兵径往云山谷中来。邓艾远远地凭高眺探，只见有无数粮车接连不断地在山凹中鱼贯而行，仔细望之，果真是诈降的魏军。于是，便对部下说道：“前面山势掩映，倘有伏兵急难撤退，我们只可在此等候。”话音未落，忽有两兵骑马骤至，对邓艾说道：“王将军因粮草过界，背后有蜀军追赶，故而请邓将军速去救应。”邓艾听罢，急忙催兵前进。行至山后，突然有一彪蜀军杀出，为首的正是蜀将傅佥。邓艾一见中计，回马便跑。此时粮车上大火骤起，四周的蜀兵一拥而出，直杀得魏军七断八续，溃不成军。邓艾也只好丢盔脱甲，弃马而逃。姜维回头又将王瓘团团围住，王瓘走投无路，只好投江而死。

这一次姜维之所以能大获全胜，完全是因为成攻地应用了“偷梁换柱”之计。他先是将为魏军传递情报的真书信、真信使，偷换成假书信、假信使，然后又将粮车上的真粮食偷换成假粮食，以此来诱骗邓艾上钩，使其能按蜀军的部署进入预先设好的包围圈，最终将魏军打得一败涂地，仓惶而逃。

[注释]：

1.并战计：应用在吞并、兼并之战的计策。

2.曳其轮也：《易经·既济》中有述：“初九，曳其轮。”《六十四卦经解·既济》：“前有险，众竞济，初能曳而止之。”此句在本计中的意思是：车轮被拖住了，车就不能动弹了。与此相同，敌方若被抽掉主力，我方就会占据主动，进而取得胜利。