上周写了一篇关于新型愚民术的文章，收到了大家的支持，同时也收到了某些“社会精英人士”的反对。感谢大家能够提出质疑，我十分欢迎这个世界上存在着多种不同的声音，证明大家还没有被全部催眠。否则，如果社会上只有一种声音的话，要么就停止进步，要么就像三体人一样下层成为上层的“工具人”。不过，无论经济如何发达，在没有多维和自由的思想的社会里人民大多数是麻木的，就像一台一台的机器，沦为统治者的工具。
因为只有一种思想的社会，是没有思想上的矛盾的，没有思想矛盾就没有阶级矛盾，下层甘愿服从上层，如同当今的印度低种族无条件服从高种族一样。然而，没有矛盾的社会，是很难有进步的，这显不是马克思主义哲学所遵循的社会原理。先秦时期诸子百家的时代，算作是华夏历史中思想最多维和最自由的时代，那个时候诞生了很多学术流派，以及各种思想家。他们的经典著作流传至今，有的学派对后世的影响极为深远。可惜的是，以董仲舒为代表的统治阶层实行罢黜百家、独尊儒术，将天下人的思想封闭在一个区域内了，或者说将人们的思想往一个方向引导，目的只为天下太平，利于君主统治。
诸子百家中，各家思想不同，对于统治者来说，如果能够利用他们的思想进行治国安民，那是最好不过了。儒家思想在战国时代不被统治者理睬，根本原因就是儒家思想只适合于太平盛世的时代，不适合战乱频繁的战国时代，适合战争的思想是法家思想，如商鞅变法。所以西汉的统治阶层就是看中了儒家思想这一特点，依照一切统治阶层的首要目的都是为了维护统治的原则，对儒家思想进行包装优化，然后向天下人推广，使得天下人得以教化，对上对下均是儒家的思想。独尊儒术当然是有好处的，但也有一些弊端。好处就是可以让百姓安居乐业，稳定生活，也利于科学技术的进步。不好的地方便是通过儒家的君君臣臣、父父子子、三从四德、三纲五常来禁锢人们的思想，从而达到愚民的目的。
我没有说儒家的学说就一定是不好的，我也不完全苟同儒家的思想，哪些可以，哪些不行，自当由天下人自己来判断。今天谈起独尊儒术这个话题，是因为某乎不想让人萌发新的想法，一旦人们的言论过于深刻，便会被平台以违反规则而删除，尽管该言论没有涉及到政治等敏感话题。自己的想法，第一没有触碰道德和法律的底线，第二没有批判组织，若被平白无辜地删除，给人的感觉就像自己被绳子拴住一样，不自在，说话处处都要小心，否则就会被判做违规，而这种做法与独尊儒术有异曲同工之处。
所以今天我是批判某乎的，也许某乎这样做也是迫不得已，怕惹上更大的麻烦，索性干脆删除一切，都是为了生存。素质教育其实还是交给我们很多东西的，比如在思想课上学了一些法律知识，了解到了公民享有言论自由的权力，这一条就在宪法第三十五条。然而呢，某乎删除了我们的言论，我想这其中还是有很多咋们不知道的事情。
及时删除新的想法，就很减少或者阻止新的想法出现，人们就不会产生思考。居于安稳的地方，努力工作，社会稳定，四海升平。如果大家的想法太多，就不能专心致志地将心思放在工作上。很多上层正是看到了这一点，后来工人们都开始加班了，而且还是无偿的加班。上层人士一边给工人灌输加班就是爱国、年轻人就是要奋斗、消费主义等思想，一方面又要求工人无偿地加班，使得整个社会沦为了洗脑之下被资本无情压榨的病态。而年轻人又显得十分无奈，矛盾重重，买房、买车、结婚、子女教育、老人负担等压力重重而来，压得根本喘不过气来，还能有什么别的想法呢？即使说生育政策开放了，谁又想再增添一份负担呢？
某乎能够删除人们的言论，到那时不可能删除人们的思想，即使不存在某乎，人们的思想依旧生生不息。
