原文：
师：贞，丈人，吉无咎。
初六：师出以律，否臧凶。
九二：在师中，吉无咎，王三锡命。
六三：师或舆尸，凶。
六四：师左次，无咎。
六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。
师卦，下坎上坤，为地中有水之象。全卦阐发兴师动众、行军作战的道理。《彖》曰：师，众也，贞、正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。《象》曰：地中有水，师，君子以容民畜众。
1、师卦象征统兵打仗，守持正道，以贤明的长者为统帅便没有灾祸。孙子曰，兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。凡用兵之法，全国为上，破国次之，全军为上，破军次之，全旅为上，破旅次之，全卒为上，破卒次之，全伍为上，破伍次之，百战百胜，非善之善也，不战而屈人之兵，善之善者也。
2、行军打仗首先靠的就是纪律，纪律是拥有战斗力取得胜仗的根本保证，没有铁一样的纪律就难以统一统一号令，取得胜仗。历史上有名的“岳家军”、“戚家军”，还有我们中国共产党的红军、解放军，还有代表军队纪律的“三大纪律八项注意”，都是闻名中外的经典。
3、古今中外，从来用兵都是非常谨慎的，号令行动从来都要把握分寸，审时度势，三思而行，取得上下一致，里外呼应，方能够吉祥如意。
4、统兵打仗不是儿戏，一旦决策行动必然会产生严重的后果，稍有不慎即可有万劫不复的可能，征战自古以来都是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”的情景，从来都是征战沙场身不还、横尸遍野、马革裹尸的结局。因此，打仗在选择统帅一事上，必须择优选择，必须慎重选择有丰富的战争经验、能征善战，有科学的善谋善战能力、随机应变能力的“长子”统帅三军。万万不可让战争经验不足、没有足够的善战能力、应变能力，只会纸上谈兵的“弟子”帅兵出征，这是非常凶险的事情，春秋战国时期的赵括就是最为典型的案例。从另一个角度，最为一个国家，一个组织，在后备力量的培养上千万不可忽视，不然在用兵之时没有可用之“长子”将是一个凶险的事情。
5、自古以来，作为带领行军打仗的统帅，必须要具备十分敏锐的战场洞察能力，战时的机会和危险往往是瞬时顷刻之间，因此懂明凶险、知进退尤为关键、重要，战时如若发现有凶险、情况不妙，应该及时、随时进行调整，在情况不明之时一般撤退守固不失为明智之举，且不可贪功冒进、盲目行动。
