雍州城

杨永生

中华最初的文明，可以说就是一部神话般的史诗。浩如星晨，空灵而神奇！

雍州，是古九州之一。地考历无定式，成为史中之谜。故有“禹贡作雍，尔雅作雝，说文作邕”的千古争议。翻开历史文献，寻觅古雍州的踪迹。《尚书·禹贡》：“黑水西河惟雍州。”《尔雅·释地》：“河西曰雍州”。《周礼·职方》：“正西曰雍州”。

今天古雍州城究竟在哪里？千年伊始，在创作计划，《黄龙演义》开笔之际，我对黄龙的历史地理，人文景观，自然景观，做了深入地研究。查地图，划座标，最终惊异地发现，古雍州之城就锁定在黄龙绿水青山的深处。

“黑水西河惟雍州”。传说在古时候，禹还没凿开黄河之前，北国大地还是一片汪洋般的湖泊时，滚滚波涛从摩天岭洪溢而下，形成了黄龙石堡川数百里大河，河水经过大山峻岭的原始森林呼啸而出，两岸古木掩映，埔青叠翠。西河古道，陈叶泥沼混腐；黑水柳下激浪翻滚。后因地壳变动和历经战乱，屯兵宿营，植被颓败。于是，黑水河变成了清水溪。现在黄龙人仍将这条河称之为“西河”。

“河西曰雍州。”据考证：河西所指陕西·山西间的“壶口”与“龙门”这段黄河。今天的黄龙石堡山城，正处在黄河的西岸。这些古文字的记载，圈定了古雍州的地理位置。

“正西曰雍州”。从古史料中得知：“正西”之方位，是站在古九州的“冀州”（今山西河津）与“梁州”（今陕西韩城）的角度而言的。从历史研究与考古发现表明，古雍州城就是今陕西黄龙祭坛峰北麓的石堡城。早在几万年前就以此为中心，向东南西北发展与壮大，创造了人类最初的文明。从地理角度观研，东有烽火古城（大炮楼）；西有州古城（梁王山）；南有紫金山淤泥城（界头庙）；北有鸿燕城（瓦子街）。这里古遗址处处可见，石器、玉器、彩陶、仰韶·龙山文化遗散遍地。隐隐地透出了上古时期的繁荣景象。

祭坛峰位于黄龙西城正南面，是当时古雍州祭天地祈鬼神的朝圣之所。人们的期盼与渴求，就是从这里谏言上苍的。日月辗转到大宋时期，祭坛峰沦为古战场，穆桂英征北，在此安营扎寨。从而，后人称之为穆柯寨。穆柯寨在不同的朝代，不同的历史时期，有着不同的奉献情怀。在高新科技蓬勃发展的今天，他又背负着一座赫赫耸立的电视信号塔，新时代的文明就是从这里走进千家万户的。

穆柯寨，一脉连山，三面临水。山峦蜿蜒陀岭，兀自凸现，犹如一蔓长秧上的西瓜儿，灵奇活现。在数百亩地台的中央，那个圆形的九级坛高高地擎起！山上怪石点点，埔青叠翠，丁香扑鼻；山下碧水交汇，浪花翻滚，河岳共鸣。静思中，古雍州的声浪似乎在脚下隐隐升腾！从祭坛正北的行龙道望去，黄龙山城的全景使人眼花缭乱。八面起伏回荡的青山与三条曲龙迂漩的碧水，像朝圣般地迎面涌来。站在祭坛之上，真有一种与上帝对话之感。

古雍州的兴盛，诠释着黄龙悠久的历史。二十世纪七十年代，出土的“黄龙人头盖骨化石”和“鹿角化石”，揭开了黄龙的发展之谜。这个五万年前晚期智人过度类型的古种群，晚于马坝人、丁村人。而早于河套人、山顶洞人和柳江人。它充分表明，号称“黄河绿洲”的黄龙大地也是人类初婴的摇篮。

考古学家，从古雍州的土地上走过，所带起的浮尘，向人们默默地展示着昔日人文的辉煌！就在这个辉煌的岁月里，“黄龙人”的后裔们，在西北黄土高原上，跨越了“野蛮”与“洪荒”，走进了一个人类文明发展的新时代。

在《黄龙演义》构想之初，我自以为黄龙的过去已捧于掌中，急急忙忙地想把这块土地上所发生的一切，系上一个结儿。现在古雍州的出现，我再也不敢说，我已经拥抱住黄龙的历史了。于是清理思想，调整视野，随着考古的脚步，再度去穿越历史的隧道，数典古黄龙的真实。

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杨永生【笔名：尘野、九天、黄龙、绿洲、揽月】，陕西黄龙人。作家、副研究员职称。系首届黄龙县文学艺术界联合会主席；首届黄龙县作家协会主席：《黄龙》杂志主编；《绿土地》文学报主编；《黄龙之窗》总编。著有：《民间故事集》、《民间歌谣集》、《民间谚语集》、《绿土地》文集、《龙乡之韵》、《风华野史》、《龙乡后土》、《开怀饮放声歌》、《龙坛长吟》《心溪流韵》等。现为中国散文学会会员；陕西作家协会会员；中国民间艺术家协会陕西分会会员；西安市秦砖汉瓦研究会理事；延安市作家协会理事；西北大学中国节庆文化研究心研究员；中华龙凤文化西安研究院研究员；黄龙县政协委员等。