我是想通了，放下生死纠缠，觉得人应该认真地活着，至少做一些让自己快乐的事，生而有趣。

一个老年人如果能有广泛的兴趣，学会关心他人，使自己的生活汇入到整个世界的生活中去，他就会象一滴水归入大海，慢慢地忘记了自己的存在，最终，也不会再有对死的恐惧。——罗素

以前以为坚持就是永不动摇，现在才明白，坚持是犹豫着、退缩着，但还在继续往前走。

当你进退两难的时候如何做出决定？——抛硬币，当你第一次抛了以后想再抛一次的时候，你就已经知道答案了。

当大家都以相同的方式去思考时，没有谁会想得太认真。

一边提拔，一边磨砺，是培养人才的不二法门。

方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

贪婪的看待生活，舍不得错过任何一点精彩，生怕自己在某个组织里掉队，像个小丑一样到处奔忙。聊以获得一些虚荣和谈资，显得自己很重要？其实这只是一个笑话，相对一个组织或者一个情感群体来说，少了你，他依然要继续前进，难道会因为少了一个人就不玩耍了吗？

正因为心里没杆秤，不知道轻重，容易被人牵着走，这种被动的亦步亦趋的生活会让人无助得缺乏掌控。纵然精彩一时，结果也不会太好，因为你没有朝着既定的方向在走，自然谈不上什么积累。有人说，圆规为什么会画圆？因为脚在走，心不变；为什么你不能圆梦？因为心不定，脚不动，我想还是有些道理的。

孤独，就是与自己相处，并开放自己的端口。与自己相处重在感知自己的灵魂，与自己对话，在任一个空间里都能安静下来，聆听自己的心跳与呼吸。而一个成熟的社会应该是鼓励特立独行的，孤独是生命圆满的开始，没有与自己独处的经验，不会懂得和别人相处。

是的，任何一个，对生活不粗糙，对万物细腻体察，对自己对他人对责任不淡漠不鄙视的人，都逃脱不了忧伤，伤感与人生如影随形。但，这种忧伤背后，则是常人体会不到的深刻的喜悦，以及温暖的感动。如同海子，他可以很绝望，但他同样较之他人更能体会幸福和希望。所以他能写出《日出》这样喜悦的句子：在黑暗的尽头/太阳，扶着我站起来/我的身体像一个亲爱的祖国，血液流遍

是的。我们是很容易绝望又很容易燃起希望的人。每个人，走在漫长而孤独的时间荒原上，需要一双能看到希望的眼睛，这双眼睛有时候会盈满委屈而忧伤的泪水，急切需要强有力的拥抱，需要有灵性的同道温暖的理解，但是，大部分时候，需要自己给自己点起一盏灯，然后坚定地前行，哪怕是踉跄着屡次碰壁被种种现实的残酷击得粉碎。这就是从绝望中看到的希望，自己给自己的光明。

心灵鸡汤的逻辑就是我指着一辆法拉利告诉你：“好好努力，将来你就能开上这车。”你反问我：“你不努力吗？那你的跑车在哪？”我继续告诉你：“一个人幸福与否，在于他对精神世界的追求，对内心的认可，不在于开什么车。开法拉利的往往没有骑三轮的幸福……”

似乎我们总是很容易忽略当下的生活，忽略许多美好的时光。而当所有的时光在被辜负被浪费后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上面沉积的灰尘，感叹它是最好的。 ——钱钟书

伏尔泰：我虽不认同你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。

像鸽子一样温顺，像蛇一样狡猾。这是一句最好的人生格言。你像鸽子一样容易接触，有亲和力，没有攻击性，遇见危险和不喜欢人与物，第一反应是最有效率的退让，飞到别处去，我有天空可供退让，不和坏人纠缠。不得不还击时，你又像蛇一样迅速及凶狠，不犹豫、不拖拉，以牙还牙。当你到了这个境界，别人只会更尊重你，自然，也不敢欺负你。——连岳

读历史，到格局深处，你就会把“忠奸善恶”这四个字读没了，把轻率的结论读忘了，甚至把自己读得不愤怒了。于是，一种叫“宽容”的品格就此扎下了根基。首先，承认世界的残酷性。其次，承认他人趋利避害的合理性。再次，认清自己的真实处境。最后，找解决问题的可行方法。这才是宽容的真实含义——宽容，不是饶恕他人，而是拓宽自己。

贫穷是最可怕的恶魔，是最严重的罪行（萧伯纳语）。贫穷总孕育着恐惧、焦虑、不安定，也挑战着人性与底线，所以会暴露出丑和恶。但这并不是说穷人有原罪，有罪的是贫困而不是穷人，应该消除的也应该是贫困而不是穷人。

领导就是管理能量，首先是管理你自己的能量，然后是管理周围人的能量。——《权力与领导：如何影响他人，怎样激发正能量》

生气的时候，是最不该说话的，也最不该做事。