01
这本《我们内心的冲突》是几年前网购的。完全是冲着这个书名下的单，当时看到这个书名，就感觉眼前一亮，我心里的种种人生困惑，归根结底不都是内心有冲突吗？我们应该如何面对和解决内心的冲突呢？
买来后兴冲冲地翻了翻，却发现主要是谈神经症病人的，大为失望，加之毕竟是本学术著作，也不会很容易读，我就把书搁一边了。
2017年里我终于下决心从书架上取下了这本书，并且读完了。
02
读之前，对于本书作者卡伦•霍妮连名字也没听过，读后才知道她和她的理论与弗洛伊德、弗洛姆、荣格等心理学大师都有关。
她是20世纪最重要的精神分析思想家之一，新弗洛伊德主义的主要代表人物，但与弗洛伊德思想有重要的区别，还因此被赶出了纽约精神分析研究所，自己创立了美国精神分析研究所并亲任所长。她与《爱的艺术》作者弗洛姆曾相恋数年后分手。
读完后，才发现自己的第一印象大错特错。虽然主要以神经病人为例，但几乎处处都有我自己和身边许多人的影子。虽然是本学术著作，但并不晦涩，平易简洁，且条理清晰，读来并不费力。
03
本书主要谈了冲突产生的原因、假解决和不解决的危害及解决冲突的解决办法。
她认为人的基本冲突由亲近人、对抗人、回避人三种态度之间的矛盾构成，基本冲突引发了三种神经症人格，即屈从型，攻击型，孤立型。这三种基本人格在我们自己和周围人身上都可以见到，只是一般没有达到病态程度。
为解决冲突，人在潜意识中会进行种种错误的尝试。比如掩盖，其实屈从型的人身上也有攻击性倾向，不过他会拼命去压制，攻击型的人内心也有对温情的向往，他同样会本能地去压制。
美化自我的“理想化意象”和推卸责任的“外化”在我们生活中也很常见。如有的人把幻想当成梦想，有人把“美颜”化了的形象当成真实的自我，导致自恋或者自暴自弃。我们常常对别人身上表露出与自己类似的缺点尤其敏感和恼怒，如望子成龙的父母们。
带着冲突生活会带来很多危害，如恐惧、人格衰竭、绝望、虐待狂趋势等。在人格衰竭中作者指出如抑郁、酗酒、癫痫、痴呆等都有可能由此而来。它还会带来精力浪费，让人遇事犹豫不决、办事无效率，或者让人对什么事都提不起劲而变得无精打采地怠惰。
作者用了很大篇幅分析为了解决冲突所进行的种种错误尝试，这些在潜意识中进行的尝试，实际却常常加剧并制造新的冲突，也让人意识不到冲突的存在。因此在治疗中，作者认为要先检查和处理错误的努力方法，再对冲突本身进行处理。
04
霍妮主张用以文化决定论取代弗洛伊德的生物决定论，这是她与弗洛伊德的最大不同，她相信用社会心理学说明人格的发展比弗洛伊德的性概念更适当。
我对弗洛伊德的性本能理论也不赞同，但也一直认为人的基本冲突是理智与欲望之间的矛盾，在本书中霍妮却认为人的基本冲突来自于个人与他人的社会关系，追求的主要是安全感而不是满足，这有点让我惊讶。
也因此，她对解决人的内心冲突比弗氏更乐观，弗洛伊德认为人有欲望注定要受苦，最多是升华，作者则认为人有能力变得更好。
与此相关的，对目前流行的对童年经历的过分追溯，本书也提出了批评，她认为人的基本冲突来源于童年经历，但过分追溯其实是外化责任的一种体现，同时也会让人认为自己永远被童年经历限定。
其实霍妮的童年并不幸福，父亲看不起她，认为她外貌丑陋，天资愚笨，母亲则偏爱哥哥，对她十分冷落，她能提出这种观点实属难得。
另外，霍妮在书中对道德的重视，对弗洛伊德倡导的排除道德观的所谓“忠于科学”的态度观点也是一种反驳。
05
我在阅读此书的过程总是会想到自己与身边的人，但对最后的解决冲突的结论感觉有些失望，只有心理医生对病人的分析过程，没有具体的方法步骤。
读完本书后觉得能更清楚地认识到冲突的存在，但对于如何解决冲突仍感困惑。
一段时间后，对有关章节进行了仔细地再阅读，猛然醒悟：关于如何正确处理冲突，作者已在书中作出明确建议，那就是要明白自己的真实感情和信念。
作者指出，要认识到冲突并在此基础上作出决策，并非易事，当冲突是关于生活的基本问题时就更为艰难，但只要我们有足够的活力，就能够解决它。
这要求我们首先必须明白自己真实的感受和需要是什么，还必须具备一套包括信念道德观在内的价值观念，最后还要愿意并有能力对决策负责。
什么是真实？电影《无问西东》中的清华大学学生吴岭澜，文科好却执意选择理科，结果成绩挂科被学校劝转文科，内心彷徨不已，梅校长要他不要忘记真实，他就提出了这个问题。
校长答道：
“什么是真实?你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，有一种从心灵深处满溢出来的不懊悔也不羞耻的平和与喜悦。”
《我们内心的冲突》帮我们认识了冲突产生的原因及其危害，对如何解决冲突也给了我们启发和信心，但这本书并不能直接帮助我们作出正确或者说合理的选择，因为这要靠我们自己。
我们必须敢于正视我们自己内心的冲突，并在其中找到真正的自我，才能真正解决我们内心的冲突，真正收获内心的和谐与完整。
就如电影《无问西东》片尾所说：听从你心，无问西东！
