身为地道的湖北人,也在武汉生活过几年,没有去过黄鹤楼,是我的遗憾。身边朋友总说,黄鹤楼没什么好玩的,还不如去东湖散散步,去江滩吹吹风,但黄鹤楼于我而言,是一种文化符号,是一种精神象征,是我绝不能错过的风景。于是,我把此行的起点,定在了这里。
来到黄鹤楼南门,映入眼帘的是写有“黄鹤楼公园”的巨大牌匾,以及底下石壁上雕刻的“天下江山第一楼”的巨大汉字,字体遒劲有力、浑圆饱满,彰显着黄鹤楼的恢宏大气。
进入南门,首先看到的是清澈见底的鹅池,池底水草遍布,只一支人工泉眼不断喷涌出清冽的池水,在空中肆意泼洒,再沉入池底,给鹅池带来新鲜空气和旺盛生机。
绕过鹅池,从右侧出发,越过诗碑亭,再跨过落梅轩,便进入了紫薇苑。里面造型奇特的花枝吸引着人们的眼球,此时不是花期,孤零零的树枝上点缀着翠绿的树叶,苍老盘错的枝丫与青绿的叶片形成鲜明的对比,仿佛一个行将就木的老人焕发出新的生机。
游毕紫薇苑,来到岳飞广场,一座巨大的岳飞雕像耸立其上,高大威猛,指点江山,仿佛回到了那个烟沙弥漫的战场,铮铮兵戈声,阵阵铁蹄声,以及嘶吼杀喊声,从脑海深处涌出,回荡在耳边。
从岳飞广场往回赶,走到向上的石阶。一步一阶梯,百步一回廊,如此走个数分钟,一座巨大的楼阁出现在眼前,这便是白云阁。登上白云阁,远眺黄鹤楼,群树环抱,绿意盎然,楼与阁交相辉映,如同时代的守望。
离开白云阁,直奔黄鹤楼,楼前人头攒动,排成长长的队伍。跟着人流进入黄鹤楼,一副巨大的白鹤图置于楼阁正中间,左右两边是楼梯,左边上楼,右边下楼。楼梯狭窄陡峭,人挤着人,腿挨着腿,爬上五层的楼梯,便来到了黄鹤楼顶。雕栏画栋,飞檐青脊,极目远望,江与城尽收眼底。
黄鹤楼本是三国时期瞭望守卫的军事楼,后来变成了“游必于是”、“宴必于是”的观赏楼。在战乱年代,它是守家卫国的坚实高塔;在和平时期,它是供人游宴的花间小楼。黄鹤楼多次被毁、多次重修、多次迁移,甚至面目全非、物件全失、旧址不在,仍是人们心中文化的象征、精神的支柱。
“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。”一代又一代的旅人来了又去,去了又来,在这座城、这条江、这栋楼,留下了无数欢声笑语,无数离愁别绪。人早已不是当年的那些人,楼亦不再是当年的那座楼,但只要流传千古的诗句没有丢,传承千载的文化没有断,黄鹤楼就还是那座供人瞻仰、寄予情愁的黄鹤楼。
人们常爱来黄鹤楼游玩,不只是附庸风雅,不只是一望江城,更多的是对这个地方、这栋楼有着深深的情感。这个情感,叫做传承。
人生的意义,在于传承。
传承,不只是繁衍后代的意思,更该是教书育人的思想,更该是治病救人的责任,更该是保家卫国的担当。传承,不只是生理的传承,更该是文化的传承、思想的传承、精神的传承。不把新思想当做洪水猛兽,不把陈腐思想当做教条,接受新思潮,引领新时代,这是文明的进步。
“吾生也有涯,而知也无涯。”人究其自己的一生,能获取的智慧也只不过是沧海一粟;人穷及自己的一生,能取得的成就也只不过是九牛一毛。然而正是这沧海一粟、这九牛一毛,不断地聚集成堆、汇聚成海,形成了繁荣文明的人类社会。正如愚公移山精神所倡导的一样,一个又一个个人的付出,才发展出社会的繁荣,一代又一代人们的探索,才延伸出文明的进程。
我们不妨设想这么一个场景:原始人甲狩猎归来,与原始人乙述说着狩猎期间的种种,譬如陷阱该如何设置,武器该如何制作,猎物该如何处理,食物该如何运输等等,这些是原始人甲的亲身体会、经验之谈,也是整个部落付出了各种代价、经历了各种磨难总结出来的,但这些宝贵的知识只能口口相传,无法被记录被整理被保存,是种巨大的遗憾与损失。于是原始人甲和原始人乙商量着,用图画的形式在石壁上记录下来,从图画到文字,从复杂到简练,从古代到今天,文明因此传承了下来。
在文明传承的过程中,历经种种磨难:各种洪水肆掠,各种战乱纷争,各种天灾人祸。但凡任何一个时期度不过,任何一种灾难挺不住,人类文明都有可能断流,文化传承都有可能中断。传承一旦中断,文明便不复存在。
中华文明历久弥新、源远流长,经历多少苦难,遇到多少灾害,仍熠熠生辉于世界民族之林。中华民族能于洪水中雄起,能于战火中重生,是因为:中华文化的魂不丢,中华民族的根就不会断。