子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

第一句说学习方法，有点像刻意练习的意思，常温习学到的知识，慢慢掌握，必能有效促进后续的学习，越学越快，越学越快乐。

第三句说个人修养。我想到了一个类似的例子：对一些新鲜事物，往往只要一小部分人愿意去尝鲜，他们发现这是个好东西，会义务向身边的人普及相关知识，可大部分人不理解，也不愿意去理解，可能还嘲笑他们，他们也不放在身上，继续乐此不疲地做相关的普及工作。而这些新鲜事物包括互联网、区块链等等，早期参与的人大部分都做成了事业，这可以从侧面印证了个人修养对个人事业的重要性。

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

这一段说人的性格。孝敬父母，尊敬兄长，本性善良的人，不会做出什么出格的事，更不用说做出犯罪的事了。这样的人心正、人品好，是可托付之人。

我们每个人都应该尊老爱幼，做一个可托付之人，这样才能形成良好的社会风气。

子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

这一段说人的性格。如果那种油嘴滑舌、见人说人话见鬼说鬼话的人，很少有仁心。

不过现在社会复杂，还是需要一点“巧言令色”才能立足，关键还是看个人品德。如果人品好，“巧言令色”能成事，如果人品不好，就有小心这样的人了。

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
这一段说个人成长。孟子从给人办事、与人相交、学业3个方面每天自省，以求在这3方面不断精进做到完美。

富兰克林为了修炼自己的品格，也曾用过类似的方法。我现在虽然也在做个人的每日复盘，但是都流于形式，有点记流水账，感觉下来确实没有多大长进，何不如孟子和富兰克林一样，针对要修养和提高的品格每日自省，每年提高几个呢？

今年要精进的品质是“不生气”、“谦虚有礼”、“正能量”。每年修炼几个，希望在这一辈子内修炼达到一定的水准。

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

书中原意是治理国家的方法，我引申为经营公司之法。

靠谱讲信用，将资金用在刀刃上，爱护员工，把他们当成自己人，除了提供舒适的工作环境外，还要与他们成为一起进化的共同体，以达到公司与个人的共同成长。

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

这一段是讲个人行为。在家要孝敬父毋，在外要尊敬师长，诚实可信，有博爱之心，亲近仁心的人，如果有余力，则要保持学习。

读论语的这几天，感觉古人真的太淡泊名利了，在现在这个追求功利的时代，感觉有点不可能有这样的心态，所有觉得读论语有点意思了。

子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

这一段讲个人教养。子夏对那些有好教养却从没学过这方面的人，应该是很钦佩的。

在生活中我们经常能遇到一些教养特别好的人。在现在的教育体制下，学校是不太可能在这方面进行培养的，所以
他们的教养大致可以从两方面获得，一是自学，从书本、老师、父母偷学而成；二是家庭教育的结果。而大部分应该家庭教育的结果。

子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”

将这一段归到个人修养。

这一段“学则不固”和“过，则勿惮改”是重点。

学则不固：只要不断学习，才能不墨守成规。尤其是现在信息爆炸的时代，只有时刻学习，才能跟得上时代的脚步。努力做一个终身学习者。

过，则勿惮改：每个人都有可能犯错。有过其实没关系，但是要勇于承认自己的过，并且积极去改正，才能不断精进。

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

这一段也可以说个人修养，孝。即使先人已逝，仍守孝道，居高位之人，能影响民德趋于厚道。

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

孔子周游列国，每到一处，必会了解这个国家的政治情况。我们现在的条件更优渥了，可以去的地方更多了，但是每到一处都是拍照打卡发朋友圈。其实也可以学习孔子的方法，每到一处可以了解一下当地的风土人情、经济发展等情况，了解途径有两种，一是通过网上做功课，再结合当地的见闻去充分了解。

子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

这一句归到个人成长。父亲是个人最亲近的人，也是寓教于行最有影响的人。要观察父亲所立志向，考察父亲为所立志向的有效行动，继承和发扬其有效合理的部分。

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

小到家庭，有家和万事兴，大到国家，有和平、和谐发展。从古至今，以和为贵几近于一条真理。

不过在公司管理中，一味追求以和为贵是有问题的，这样有可能掩盖问题和避免问题，适当的冲突、对事不对人的冲突是有必要的。

有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

这两段讲个人行为。讲信用，尊敬而不谄媚，不贪图享乐，敬业而又言出必行。这样性格的人，符合正道，自有贵人相助。

看的东西多了，经历的事情多了，能做成事且能不断做成事的人，总有一些相同的品质，遵循着一些显而易见有亘古不变的真理。

好好反省自己。

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

这一段讲个人行为。即使贫穷却依然很快乐，也不因富裕而娇横，依然保持礼贤下士的姿态。

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

引申到管理中。都说现在90后不好管理，这应该是典型的“不知人”。

每个年代的人有每个年代人的特点，固守自己的观念，不去了解年轻一代的想法和心理诉求，肯定管理不好。只有自时俱进，掌握一些人性的底层逻辑，才能做到知人善任。

以前也读过几次《论语》，每次都没有读完，这次跟着“古尔读经典”一起读，好好体会和领悟经典的魅力。

虽然还没有读完，但是有不少收获，尤其在个人行为和修养的方面，有明确的标准和要求，只要不断地修炼和精进，终能成为“君子”。