上篇说到冥想的方法和“正定”和“正念”的概念，接下来继续解读万维钢老师的这篇文章。
专注的两个层次
冥想功夫从高到低，万老师提到大概至少有两个层次。
第一个层次是你能够不接受强烈情感的困扰，把“自我”和各种感情剥离开。只要达到这个层次，你立马能体会到冥想的好处。
这一层万维钢老师举了本书作者的例子，说赖特就达到了这种层次。有一次赖特牙疼，他打了个比方，说过去没有冥想的时候，牙疼起来的感觉是‘ouch！’，相当于中文里面的‘哎哟哎哟’的疼。会了冥想后，疼起来的感觉是‘whoa’，好像看到别人牙疼是发出的感叹，有点像中文里面的‘哎呀’。
从接触冥想到现在，感受最深的就是对强烈情感的控制力要比以前好很多，许多以前碰到会导致情绪起伏很大的事情，现在会做得含而不发。甚至会在过程中观察自己的情绪，就好像一个旁观者一样。在经过几次的这种“自我观察”后，对自己情感产生的过程和引发的因素有了更深的了解和很大的兴趣。而且这种过程偶尔会体验到一种轻松愉悦的感觉，也正是这种变化加深了对冥想的认识。
更高的层次是能把自我跟各种想法全都剥离开，真正做到专注呼吸，不想其他。
如果体验过冥想过程的话，那么你一定知道在冥想准备开始的时候，脑子里是会有各种声音产生、各种想法的。你根本无法专心的感觉你的呼吸，而只有慢慢抛弃掉脑子里的各种想法后，才能逐渐的进入冥想的状态。但这种状态是很容易被脑子中产生的新的念头给打断，这也是长时间冥想的难处所在。
怎么样才能和想法剥离呢？赖特打的比方是，这就好比说你站在一个火车站，各种想法就是火车，眼前的火车纷纷来了又走，而你始终不上车。他说他还没达到这个层次，他有时候会上车，但当车开动后，他能从车上跳下来。
所谓自由，并不是想做什么就做什么，而是不想做什么的时候就可以不做什么。达到第一层就能够自由的掌控自己的情绪，而不是跟随情绪的变化；而达到更高一层好像是可以自由的选择当下的思考。这种境界已经非常高深了，在万老师的文章中说，这种状态在佛学中就是接近了传说中的“涅槃”状态，至少现在是不能想象的。
