安得盛世真风流
文 / 役北
读安意如，是从《人生若只如初见》开始的。
流光迅疾，不过一错目的功夫，数年已成云烟。逛书城时，偶然路过安意如的书架，回想起当时的如饥似渴，心血来潮般买下了她的新书。
黄色的书面简洁明了，《安得盛世真风流》几个大字跃然纸上。她说：“每个人心中都有一个黄金时代，我心中的黄金时代是大唐。三千年读史，无非功名利禄。九万里悟道，终归诗酒田园。”
其实每首诗，每个诗人，乃至于每个时代，都有耐人寻味的一面。从品宋词读到赏唐诗，一发不可收拾。
虽然读过陈寅恪，施蛰存，蒋勋等人写的关于唐诗宋词的论著，安意如确实不是最好的，但她感同身受的笔触却最贴近我们。
没有高高在上的理论，没有冰冷的归类，有的只是一代芳华女子，对文化最质朴的想法，无论对错，只一家之言。
中国的历史总躲不过分分合合的循环，叫人慨叹：最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。在这漫漫长河中，文星璀璨，杰作频出，令人目不暇接，就像壮阔的银河，忽然在你眼前一览无余，迎面倾泻下来，那种壮阔华美，足以击溃所有的自以为是。
起初并不喜欢安意如的文字，太过华美的堆砌，仿佛失去了灵魂，但这本书让我对她有了重新认识。
人是会成长的，张潮说：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。”
对他的说法，我是越来越认同。对文学，文化，应该有沉潜之心，人之一生，欲为一事则短，一事不为则长。正如安意如所说：读诗，是一辈子的事！
书中的观点新颖却不失理性，比如杨广和李世民的对比。众所周知，作为一代明君典范，李世民在历史上的风评要好于杨广。
隋炀帝杨广像个纨绔子弟，败家败国，成为反面典型。唐太宗李世民则像个品学兼优，举止得体的好孩子。
然实质上，两者的相似之处实多：杨广二十岁平定陈朝，李世民十八岁随父自晋阳起兵。两人都是少年英才，弱冠之年就统领兵马，南征北战，立下赫赫战功。
然而铁血江山，煌煌霸业。成王败寇，理所当然。既生在帝王之家，既心向九五之位，就不要说不得以。上天是很公平的，它给了你多大的机会，就需要你承担多大的风险。它给了你多少尊荣，就会取走你多少自由。
论武略，杨广实在不能和李世民竞争一二，但是论文韬，李世民虽然著有《帝京篇》，却显然拼凑而成，华丽雕琢却空洞无物；而杨广则文思敏捷，《春江花月夜》宛如天人清歌一曲，惊鸿一瞥却不能忘。
怪只怪生不逢时，一入帝门深似海，纵然文情饱满，却终抵不过世事沧桑，改朝换代。用“流波将月去，潮水带星来”来形容唐代和隋朝正好，历史总是潮汐往复。
大唐盛世初开，风流人物辈出，正如这繁星漫天。
“一朝辞此地，四海遂为家”，有些时候，前路逼仄幽微，微光嶙峋，耐心走过仍有柳暗花明；有的坦途看似远大，却暗藏艰险，稍有不慎就前功尽弃。
不禁想到刘邦回乡所歌的《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！”很喜欢这带着王霸之气的文字，这也是为何喜欢安意如的原因，因为共同的喜好实属难得。
“昔乘匹马去，今驱万乘来”——匹马离去，拥众归来。旌旗猎猎，映日生辉。所有的腥风血雨、心酸惨烈都被淡化为成功后的辉煌。四海为家，奔波四方，才是人生的惨淡实相。
多少人跋涉在路上？能披荆斩棘，最后到达终点如愿以偿的能有几人？能在坚持之中不失本心，始终如一的又能有几人？
世界上只有少数人才能实现自己的梦想。我们赞美成功，同时也要允许失败，可环境却教会我们现实，认为只有成功才是唯一的目的。要担当，要坚持，要懂得取舍，没有理所当然的成功，没有不劳而获的人生，不忘初心，方得始终！
诗词如谜，那些细腻而优雅的词句背后，隐藏着的却是人生的波折动荡，悲喜重重。相聚有时，后会难期。
读赏析和读诗词本身有着截然不同的体会，直接的，间接的，有太多细节，慢慢地渗透回放。
宗萨钦哲仁波切说：“人间是剧场！”在不同的时刻，我们都扮演着不同的角色。
佛说世间八苦：“生，老，病，死，爱别离，怨憎会，求不得，五阴盛”，我们都辗转在这婆娑的人世间，我们都经历无常，可能也只有无常才是常吧。
读诗词，是为知晓历史。知晓历史，是为了知人事，而后不断追索，才有更高远的智慧沉淀。
读诗词，明悲喜，是见自己；知历史，知人事，是见众生；最后内外明澈，心无分别，是见天地。
陈寅恪老先生有言：“读史早知今日事，看花还忆去年人”，只这一句，与君共勉。
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