随着人流，沿着主路往辩经场的方向走去。迎面而来有个被抱着的小娃娃，鼻子上有一块青灰色，辨识度很高。走了一会儿，我又看到了他，当我第三次看到父母怀抱中的他时，我开始觉得有些不对了，怎么老遇见他，明明前两次都同我擦肩而过，背道而行的。

渐渐地，我发觉迎面走来小娃儿鼻梁上都有一块青灰。看多了几个，终于意识到，这抹青灰是人为涂上去的，并不是胎记一类的东西，而我刚才自己以为反复看到的小男孩也并不是同一个人，只是长相相似。

路过一个挂着辩经场字牌的门，上面介绍了关于辩经的一些知识，大门紧闭，没有一个人。看人流都是来自另一个方向，我便朝着那走去。路尽头，排着长队，人从右边的一个不知道什么的入口处一直排到左边向下延伸的楼梯，我跑到队伍末尾问一个大鼻子大眼的棕色皮肤男人“这是是看辩经吗？” “是的，是。” 我便在他身后把这队伍给续上了，烈日当空照，小鸟不对我叫，我撑了一把伞，躲在烈日强光下头随着队伍向前挺进。

排了10分钟还不到，哎哟喂，一回头，身后又续上了好几串人，站我身后是一个容貌典型的藏族女子。她瘦小，皮肤干燥，黄里透着些皴了的红。光凭皮肤是辨不清她的实际年龄的，唯有眼睛透露出她在尘世尚未历经沧桑，带着天真和无邪。

一路上身后的那个藏族小女孩都躲在我的伞下，我那一路豪情万丈，因自打小就满腔保护弱者的情怀。暴晒的太阳下，罩她仿佛成了我的天经地义。前面藏族妇女怀抱的孩子要尿尿了，她就蹲下，将小孩两腿一横劈叉一掰，娃就直接尿了，发生的很自然，也没人说什么。

排着挪动了会儿，我觉得总有哪儿不大对劲，前看后看，都是藏民，为毛没游客呢？随着流动的队右拐了一道弯，从一边铁栏杆隔离带翻进来几个藏族妇女插到了前头，有个她们认识的人排那儿，我们这一溜人便依次挨个进了一扇60厘米左右宽的小门，进去后又是一片豁然开朗。走过一小段没有顶透着阳光的过道，随后入了一个昏暗的大厅堂，厅顶很高，头顶上的木梁粗实且年代久远，上头覆着砖石。

难道这就是辩经堂？嗯，有点像的，地上有那么多僧垫。我哗啦哗啦拍了几张照，在镜头瞄到一张“禁止拍照”的白纸黑字后，立马触电式地收回了相机，有点窘。

前后排着的藏民进入这个殿堂后，开始松动，队形开始有些乱，有人跑到前头不知道干嘛去了，我原地站着发懵，身后的小女孩也跑去了前面，她回来的时候手里多了条白色哈达。

我问“需要取吗？” “是的，前面那里有，可以拿。” 我跑到前头，那是另一个厅堂的入口，两个喇嘛在一堆白色哈达边忙碌着，有些藏民不仅拿了哈达，还在一旁一些祈福之类的纸上写着，反正我也不懂，跟着其他藏民拿了一条哈达，随手放下了1元作为供养，无路是不是信徒，既然来了，就要尊重，不能白拿人家东西，这是我的想法。

哈达拿回来，队列继续向前挪动。我把白色哈达往自己脖子上一绕，开始胡思乱想，小时候最初对西藏的了解就是白色哈达和“扎西德勒”。结果来了西藏，一次哈达也没被献过以至于我都差点忘了这事了。“扎西德勒”更是没听人说过，直到有天晚上我坐在清真牛肉面馆里吃着牛肉面，一个乞讨的藏族男人对我说了“扎西德勒”突然把我给一惊，意识到了这句吉祥藏语在这里使用的频率居然那么低。

脖子上挂着白色哈达，一身的游客行头，让我自己也觉得自己突兀。我意识到这么个事情，为什么只有我比较二地把哈达围在自己脖子上，别的藏民都是叠了叠拿在了手里。

“这个要干嘛？”我回头问身后的小女孩。

“到前面，到前面放上去。”

“不是自己戴?” 问完这句我觉得自己特别蠢。

我立马拉着哈达的一头一拽，把它捏在了手上。

队伍开始流入第二扇小门，老天爷。这下我知道了，这肯定不是看辩经的地方了，我肯定是走错了。里头极窄，只容一个人通过的宽度，左右都是玻璃橱，里头供着各路神佛，光线昏暗，拐角还特别多，七万八拐被后头的人推挤着走，磕磕拜拜，我已傻眼，有一种迷幻的感觉。前头扑来的空气越来越热，右侧前方居然还有个大火炉，光着膀子的喇嘛，把人一个个往前拨，白色哈达就献在了那里，其实是被他收走的。。。。。。人声嗡嗡，藏语一句不懂，作为一个文盲真是痛苦万分！！等到喇嘛扒拉到我的时候，他将手往炉子下的灰堆里一插，向我迎面伸来，突然在伸到一半的时候刹住了车缩了回去，然后把我往前头一推，把身后的藏族小女孩给扒拉了上来，然后用他那手在我脸上没点下去的炉灰在她鼻子上碰了一下。这下我傻了，回过头去问他，这位师傅，为什么我没有? ” “小孩子，小孩才可以。” 他说。

当时的内心戏是： 你把手伸出来又缩回去，这样的结局是喜还是悲。哈哈哈哈。

当我抬头又看见一抹刺眼的亮光时，便是出口了。外头排着长队的人们依旧不减。

至今，我也没搞清楚上述发生的事是个什么事情，那个场所是哪儿。

此为色拉寺游记第二回。（未完待续）