昨日读孝，今天就想找一找孝的出处:此字始见于商代金文[2]，其古字形像一个孩子搀扶老人，本义为尽心尽力地奉养父母，引申转指晚辈在尊长去世后要在一定时期内遵守的礼俗，又引申指孝服。
我觉得古代先贤真是为了我们的心理健康操碎了心啊！父母爱子，孩子和父母关系密切，情感浓厚，后来，父母逐渐衰老离去，虽然，每个人都知道死亡是必然的，但是，情感上还是接受不了亲人的离去，于是，先贤们就设计了这样一套礼仪（规定动作）来安抚人心，规范行为，比如，父在观其言，父去观其行，三年无改父之道谓之孝。这样一来从社会舆论角度给了一个心灵慰籍，让悲伤有了一套行之有效的规范动作。让人人从内心来遵守这个规则。
现代我们的生活节奏太快，所以，很多时候，快成了我们追求的目标，但是，情绪和情感的平缓需要时间来安慰。昨天，有很多同学来就诊，最着急的一个问题是:我怎么才能快点恢复正常。我其实想说的是，因为快，我们压抑，忽略了很多情绪，很多情感来不及结束就被我们压抑了，我们来不及看见这些，更来不及处理这些，所以，累积到一定程度，他们全部跑出来捣乱 让我们措手不及，我们不得不停下来，花费时间来安抚处理它们，某种程度上，这也是一种慢，另一个原因，现代社会太快了，没有时间和空间给我们看见理解这些情绪，我们面对这些，也不知道如何处理，没有一个社会规范或者长辈权威告诉我们，遇到这样的状况要怎么办!现在看到古代先贤制定的这一套礼仪规范，我觉得在很长一段时间就像我们的社会心理按摩，抚慰了大多数人的情绪，让我们心安。现在，我们缺的就是这样的心安之处。所以，孝礼不仅是传统，也可以在现代社会发挥作用，我个人浅见，觉得可以将孝的礼仪古为今用，选出亮点，在快节奏的生活里给我们一个慢下来的理由或者场所，让我们可以低下头来看看自己的的伤口，可以默默流泪，可以休憩片刻。我们可以在自己家里试行，我其实比较羡慕将先人的照片挂在家里，每天可以在他们旁边默默的呆上片刻，讲讲心里话，给自己一个放松的机会。
今日读
#有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
#本章大义，言礼必和顺于人心，当使人由之而皆安，既非情所不堪，亦非力所难勉，斯为可贵。若强立一礼，终不能和，又何得行，故礼非严束以强人，必于礼得和。此最孔门言礼之精义，学者不可不深求。
我的理解:这一章讲的是人与人相处之道，或者是中国传统文学最核心的观念:和，强调人与人之间，人与制度之间，制度与执行之间要和。和是指人与人，人与事，人与自然的和谐共处。使用一套礼仪规范来让大家知道怎么做，如何做，评价做的结果符不符合和的标准，而这个标准很简单也很复杂，这个标准让大家心甘情愿去做，自动自发的遵守，而不是用强力逼迫大家执行。这就是和。
我的感受:这一章可能是中国古代哲学最核心的价值观之一了，和，是中国人一生追求的目标，小时候希望父母和，家庭和，长大了希望单位和，社会和，年老了，希望子女和，亲戚和。这个和是大家共同的目标。这是一个理想社会的标准。感觉有点大，还需要消化一下。
