《佛说阿弥陀经》就是佛讲述阿弥陀佛的境界。经，是境界的意思。
众弟子听佛讲述西方净土境界后非常向往，佛看到此景后，对众弟子说，你们要想去阿弥陀佛的世界，就要依法修行才可以到阿弥陀佛的世界。
原文：舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
闻，有双重含义，当“听”和“见”讲，见不是用眼睛看，而是用心看。由耳达心，永不忘失。
若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛（由耳达心，在内心见到阿弥陀佛的形象及阿弥陀佛的境界），执持名号（持佛名号的目的是让我们在内心里想起阿弥陀佛或极乐世界的影像，不是嘴里念佛的名字，耳朵听自己的声音），若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱（停止六识的一切分别妄想活动，一心在阿弥陀佛的境界里，身心合一）。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前（不是在众生面前出现，而在内心显现）。是人终时，心不颠倒（心不产生妄想分别，内心忆念阿弥陀佛的境界），即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。（佛的弟子听完释迦佛讲述的阿弥陀佛境界同时又在内心见到，因此释迦佛对弟子讲，你们也听到了，也见到了。只要发愿在心里忆念佛的境界及佛的形象，临终一心不乱就可往生到阿弥陀佛的西方净土。）
念，是在内心回想或回忆。任何语言和文字的背后都是实相（想法）。念佛就是在内心想佛，因此想佛前提必须先见到佛及佛的境界。比如：我们想一个朋友前提必须之前见过，否则怎么想呢？念佛也如是。我们必须在内心先见到佛，我们从来没见过佛如何在内心想呢？佛告诉我们：找一个曾经见过佛的，见过净土的人，他就是在世明师，通过他的灌顶加持，将佛及净土的影像拷贝到我们的大脑记忆库里，我们在内心见到后时时观想，这就是念佛。假如我们大脑记忆库中从来就没有这个程序，我们就无法调出这个程序，想往生净土根本不可能，世间任何技艺都必须有师承，由师父来传授，佛法也如是。
