众所周知，《水浒传》是四大名著之一，何为水浒？读过《诗经》的知道，在大雅中有古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。意思是：周文王的祖父古公父在开创周王朝基业之前，骑着马，沿着西边的水滨，来到岐山脚下。水浒的意思就是水边的意思。那这样说水浒传其实就是水边传了。但我们的古代文人，是追求文学艺术与意境为一体的文学高度，换句话说，就是说了一词你听不懂，那就是艺术，那就是水平的体现。如果一看水边传，那谁都知道是什么了，意境与艺术全没了，多low的水平。一读水浒，恩恩，让人浮想联翩，意味深长，很高大上，虽然不知道是什么（因为古代大部分百姓不一定读过诗经）。
好了介绍完水浒来历，我在这节主要是说水浒传里重量级人物鲁智深。说到鲁智深大家的想到的是，三拳挂掉镇关西，倒拔杨柳，大闹五台山，大闹野猪林。其真如此也？鲁达为啥要打死镇关西，真的是为了金翠莲抱不平，还是另有他因？大闹五台山的真相又是什么？鲁智深真的是路见不平帮助金翠莲还是另有所图？鲁智深的行为准侧是什么。为什么水浒里英雄杀人还振振有词，是因为法律？还是众人所知道的道德？还是另有他因。解除此疑惑，我将通过一节原文故事一一来解读。
1.爱面子的鲁达。
鲁智深，原名鲁达，在渭州小种经略相公手下做提辖官。提辖是军官，大概相当于现在的营长、连长之类的级别。所以也叫鲁提辖。有一天小鲁同志，在酒店喝酒，有个卖膏药的人叫史大郎来问路，店小二叫他问鲁达，原文是“只问这个提辖，便都认得”。 只这一句话，就象蜜糖一样直说到鲁达的心坎里去了。这个地方上的什么人他都认得，这就是面子。于是，鲁达的心情非常愉快，虽然素不相识，但只看了他一眼，便认定对方“像条好汉”，理由只因为那史大郎长的“长大魁伟”。简短交谈之后，鲁达很够朋友，当时便请他到街上去吃杯酒。路上，遇到一个练摊杂耍卖膏药的，名叫李忠，是史大郎的开手师父。鲁达也习惯性的看了他一眼，虽然是师父但几十岁的人了，还在卖大力丸，这个人，混的好差好差。心中便有些瞧不起他。瞧不起归瞧不起，但面子、派头还是要要的。所以鲁达就看在史大郎的份上说：“既是史大郎的师父，来和俺去吃三杯。”
李忠说：“待小子卖了膏药，讨了回钱，一同和提辖去。”
他叫鲁达等他，一起去。鲁达就不耐烦了，你个卖狗皮膏药的，不给我面子是不是？要老子站这儿等你？
喝道：“谁奈烦等你，去便同去。”要去，便一起去。没说出来的词是：你不去，不勉强，本来也没打算要请你吃饭的。
可那李忠不识趣，居然说：“小人的衣饭，无计奈何。提辖先行，小人便寻将来。”你们先去点菜，等我生意做完了，再过来寻你们。
那不行。鲁达恼火了，不给老子面子，你还想再跟过来白吃。
书上写道：鲁达焦燥，把那看的人，一推一交，便骂道：“这厮们挟着屁眼撒开。不去的洒家便打。”打了一个无辜的看客。
李忠是敢怒而不敢言。还得陪笑道：“好急性的人。”只得收了摊。
鲁达把他们带到“一个潘家有名的酒店”。有名的酒店，用现在的话说，就是“上档次”、“高级”的酒店。请注意：先前离开的那个茶馆，书上交代明白：是一个“小小茶坊”。
因为这几个人中，鲁达混的最好啊，营级干部啊，当然要找个上档次的高级酒店。否则，那多没面子啊。
三人上到潘家酒楼上，拣个济楚阁儿里坐下。“济楚阁”，就是包间、雅座的意思。安静，又在楼上，不会有人打扰，挺上档次的。
酒保问鲁达吃什么下饭？鲁达道：“问甚么。但有，只顾卖来，一发算钱还你。这厮只顾来聒噪。”
你看，问都不许问。这就是鲁达的逻辑。有什么好吃的，都上上来。这就叫面子。
鲁达的这种行为，施耐庵先生要表达的是什么呢？我们知道古代有衣锦还乡，用现代的话说要回去显摆一把，因为那里有很多不如我的人，鲁达的行为正式如此。
2.鲁达爱上金翠莲
有人看到这个标题，可能认为我在瞎掰，我也不解释，先将原文贴上：
“看那妇人，虽无十分的容貌，也有些动人的颜色。但见：蓬松云髻，插一枝青玉簪儿；袅娜纤腰，系六幅红罗裙子。素白旧衫笼雪体，淡黄软袜衬弓鞋。娥眉紧蹙，汪汪泪眼落珍珠；粉面低垂，细细香肌消玉雪。若非雨病云愁，定是怀忧积恨。大体还他肌骨好，不搽脂粉也风流。”
这一段细节描写，说的是什么呢？
说的是鲁达正在看那个女的，看她的长相如何。
长的也有些动人的颜色。从头上的发髻、玉簪看起，一直望下看，看到纤腰、看到白衫、看到红裙、看到雪体……最后一直看到了她穿着淡黄色的软袜子和缠着小脚的弓鞋。
呵呵，古代妇女的小脚，属于身体的敏感部位，是不能随便看的哟。鲁达把她从头到脚全都看了个遍。恩，大体还好，也算个风流的女人。
那金翠莲是革什么样的人呢？
这最后一句：“不搽脂粉也风流”，就是不打扮也风流，就是天生本性风流。再结合“虽无十分的容貌，也有些动人的颜色”来分析，可以断定，金翠莲应该是属于长相只在中上，但特别会媚会发嗲的那种人。
通过这段分析，不要告诉我鲁达是为了欣赏美好事物的一种艺术形态的写法。其实这也没什么。我们想想鲁达是什么样的人？军人呀，一个长得魁梧的人，天天在军营里对着都是一群大老祖（古代军营都是这样哈），突然见到这样一个女人，是正常情况也应该荷尔蒙分泌一下吧，更何况鲁达那样粗犷的军人。
我们还没说鲁达为啥要认识金翠莲，因为金翠莲有难？什么难呢？被老公甩了，他老公是谁呢？镇关西，详细请看第三节。
3.镇关西的真正死因
当金翠莲向鲁达苦诉，大体情况是他们是东京人氏，流落在此，此间有个财主，叫做镇关西郑大官人，出了三千贯钱，娶金翠莲为二奶。
金翠莲说：“谁想写了三千贯文书，虚钱实契，要了奴家身体。”也就是说郑大官人没有给钱，却写了合同。现在，不仅把金翠莲赶了出来，而且还找她追讨三千贯钱。
如果金翠莲所说的完全属实，郑大官人就是在搞合同诈骗了。
鲁达不听则已，一听火冒三丈，便想去打死那郑大官人。
表面上看，很英雄，很叼。
实则不然。因为那金翠莲其实根本就不恨郑大官人，金翠莲也更不希望鲁达去打死郑大官人，金翠莲从内心深处，是渴望回到郑大官人身边去的，渴望继续做郑大官人的二奶。
看官莫要惊讶。我们来看金翠莲说的原话：
“……要了奴家身体。未及三个月，他家大娘子好生利害，将奴赶打出来，不容完聚，着落店主人家，追要原典身钱三千贯。”
金翠莲做郑大官人的二奶，还没享受到三个月，就过上了悲惨的生活。是什么原因造成的呢？是大太太。
因此，逼迫金翠莲的人，是郑家的大娘子，金翠莲痛恨的人，是郑家的大娘子。
他家大娘子好生利害，把金翠莲赶打出来，不容她与郑大官人完聚，完聚啊完聚啊，鲁达你搞清楚什么是完聚没。
这“不容完聚”，就说明金翠莲是怕大娘子的，是渴望回到郑大官人身边的，是希望能容她完聚的。金翠莲只是对大娘子抱有一肚子的冤屈，恨死这个八婆了。
人家明明恨的是大老婆，而鲁达呢，你竟然跑过去，不问青红皂白，就直接把人家男人给打死了。
各位读者肯定想你不是在上节说鲁达喜欢金翠莲了吗，所以因此找个借口干掉镇关西，好霸占金翠莲啊。但是我们要知道后来干掉镇关西，金翠莲也没喜欢鲁达啊，而是跟了另外一个员外。鲁达也没打死那个员外啊。为啥呢？这涉及到女人喜欢男人这个复杂话题，尤其是金翠莲这样妩媚的人，到底喜欢那样的人，鉴于篇幅，不重点分析这个。我只能说镇关西的死另有一个重要原因，金翠莲只是导火索。那镇关西的真正致死原因是因为他叫了镇关西。是的他叫镇关西就得死？答案是的。镇关西其实叫郑屠。就是卖肉的郑屠，他手下请了有十多号人做买卖，生意应该做的挺大的。具体怎么一步一步诱导打了镇关西，我相信大家在之前的中学课本里都知道了，就不废话了，在最后我要补充一句，那就是镇关西的死因，从原文中看到“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做镇关西。你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做镇关西。你如何强骗了金翠莲”
这是鲁达的内心表白，他终于说出了为什么要打郑屠。
原来，他的意思是说：在这关西的地面上，也只有他鲁达这样的人，才可以被冠以“镇关西”的绰号。而郑屠，狗一般的人，也配叫做镇关西？
鲁达服气吗？还有面子吗？老子还没称“镇关西”呢，你个杀猪卖肉的，竟敢称做“镇关西”？
这是主因。最后补一句，“你如何强骗了金翠莲”，是次因，也就是借口。借口一说完就狠打，根本就不允许郑屠回答这个问题。
为什么不容他辩解？因为鲁达知道，欺负金翠莲的人，其实不是他，而是他的大娘子。这能让他说吗？所以必须先要封住他的口。郑屠直到被打死，也没有一丁点机会为自己辩解。
4.大闹五台山真相
我们知道鲁达打死了镇关西，就准备跑路，跑去哪？答案是不知道。因为太意外了，压根不知道三拳就可以KO掉镇关西。但是不管怎么说就得跑，跑啊跑就跑到了一个赵员外那，因为谁呢，还是我们的老主顾，老金，也就是金翠莲，不好意思经常喜欢给别人带老字开头。原来老金在镇关西死后一个月就傍上了隔壁县的大款，赵员外，可见一斑。这个赵员外看见老鲁看老金的眼神，心里总不是个滋味，就想了一招，介绍个工作老鲁，什么呢？到五台山当和尚。老赵，这招比较狠，让你看，让你看老金，你当了和尚还能看吗？相信大家明白为啥要去介绍他当和尚了吧。好吧既然有工作那就上路吧，最起码有工作了。
接下来就要介绍鲁智深的在五台山的表现了。
话说这一天，鲁智深出了山门，信步来到半山腰的一个亭子里坐下，开始抱怨那赵员外虐待他。智深寻思道：“干鸟么。俺往常好酒好肉，每日不离口。如今教洒家做了和尚，饿得干瘪了。赵员外这几日又不使人送些东西来与洒家吃。口中淡出鸟来。这早晚怎地得些酒来吃也好。”
鲁智深正在想酒，只见远远地一个汉子挑着一担酒上来了。鲁智深在亭子里坐，那汉子也把酒挑到亭子里来歇。还故意唱着一首歌子给鲁智深听：
“九里山前作战场，牧童拾得旧刀枪。顺风吹动乌江水，好似虞姬别霸王。”
九里山战场，指的是西楚霸王中了韩信的十面埋伏。此时的鲁智深就好比被困住的楚霸王，赵员外就好比遥控指挥的韩信。最后一句“好似虞姬别霸王”，是说霸王与虞姬分别之时，作彻夜狂饮。分明是在讥笑鲁智深离开金翠莲前，喝了大半夜的闷酒。这歌子大有深意，那汉子是存心来挑逗鲁智深的。因为那汉子从山下上来，到亭子里挑逗了鲁智深之后，就又下山去了。除了挑逗与“送酒”之外，什么也没做。
鲁智深问他桶里是什么东西？那汉子故意叫道“好酒。”却又偏不卖给他喝。你看，对和尚说酒，就已经错了，他还偏要说是好酒。
鲁智深一脚照那人裆部踢去，“那汉子双手掩着做一堆，蹲在地下，半日起不得。”
这一招，是因为在潜意识中被那首歌子刺伤了。我叫你还笑。
鲁智深抢过酒来，吃了一桶，醉了。回去后，大发酒疯，赶着二三十人追打。
寺里是有规定的：“但凡和尚破戒吃酒，决打四十竹篦，赶出寺去。”现在，完全可以开除鲁智深了。但是，长老却说：“无奈何，且看赵员外檀越之面，容恕他这一番。”众僧冷笑道：“好个没分晓的长老。”长老真的没分晓吗？不是的，他是看在赵员外的面子上。怎么叫“看赵员外檀越之面”？这里面是有文章的。长老和赵员外是称兄道弟的人，所以他非常明白赵员外的意思。这个赵员外啊，他自己不愿意继续出钱养活鲁智深了，想赶他滚蛋，却叫我来做恶人，故意使我来赶走鲁智深，我有那么没分晓吗？
于是，第二天，鲁智深的酒醒了，长老把他叫过去，好言相劝一番，不仅没有处罚他，而且还安排早饭给他吃了，又送了他一套细布衣服，和一双鞋子。
这是什么意思呢？这是鼓励他的意思，我不会处罚你的，我还要送东西给你，因为你干的很棒，你接着继续干。
于是，鲁智深又酗酒了，这一次比上回闹的更厉害。先是仗着酒力，把亭子拆了。“只一膀子，扇在亭子柱上，只听得刮剌剌一声响亮，把亭子柱打折了，坍了亭子半边。”
接着，来到山门，把金刚的泥巴颜色都打坏了，又把金刚从台基上推倒下来，“只听得一声震天价响”。和尚们慌忙来找长老。
长老说，没事，没事，就是打坏了殿上的佛像也没事，“休要惹他，你们自去”。“这个且由他”。于是，和尚们不高兴了，再一次埋怨长老“糊涂”。长老啊，你究竟为什么要如此纵容鲁智深呢？
修这座庙的时候，赵员外的祖上出了钱的。因此，这座庙的时间，至少三代人了，都旧了，换新的要钱，所以长老巴不得鲁智深把殿上的佛像也毁了，再换新的。那就该赵员外出钱了。
长老的原话说的很清楚：“若是打坏了金刚，请他的施主赵员外自来塑新的。倒了亭子，也要他修盖。”
现在该明白了吧，鲁智深大闹五台山，长老为什么要一而再再而三的包庇纵容他？因为可以不花钱重新装修。这才是鲁智深能大闹五台山的真正原因，因为纵容可以大闹，因为大闹可以获利。
5.鲁智深的行为准则。
大闹五台山的结果就是被赶出了五台山，因为是和尚，所以又去了大相国寺。在这个图中遇到之前他当提辖的李忠和周通。时的李忠，已经当上了桃花山强盗的老大，财源广进。
李忠骑在高头大马上，看到了那秃驴。
呀，原来是鲁提辖，这个人，混得好差好差……
李忠忘不了以前鲁提辖那不屑的眼神，忘不了他曾说自己是个不爽利的人，也更忘不了他把银子丢还给自己时的那个经典动作。定要“羞那厮一番”。李忠发自内心的说。但面子上，还是下了马来，扶住鲁智深道：“哥哥缘何做了和尚？”
李忠现在已经发财了。所以一定要鲁智深到他山上去住几天，参观他的山寨，并且要鲁智深也留下来一起当强盗。鲁智深坚决要走。毕竟，当强盗是一件很不光彩的事。是一件很丑的事。这个大概是主要原因吧。但是却领走之前偷了一把金银。毕竟要吃饭嘛。
半路上，鲁智深走饿了，来到一座瓦罐寺。
鲁智深找寺里的几个老和尚要吃的，和尚们一个个面黄肌瘦，说并无一粒斋粮，我等已经饿了三日，哪还有饭给你吃？正说着，猛闻得一阵香来，鲁智深发现了一锅刚煮熟的粥。大骂道：“出家人何故说谎？”抢了就吃。和尚们只叫得苦，也过来抢，当然就要挨打。书上写道：“被智深一推一交，倒的倒了，走的走了。”
这么看来，鲁智深并非同情每一个弱者。
和尚们说，这寺里被一个外地僧人崔道成霸占了，他引着一个道人丘小乙，把寺里都毁坏了。他两个无所不为，好生了得，都是绿林强贼，杀人放火的人，便是官军也禁不的他。
鲁智深一听，有这么厉害？。一股“锄强扶弱”的心理油然而生。仅凭着一面之词，便拖了禅杖走到那边去，要打那崔道成。
胖和尚崔道成，眉如漆刷，一身横肉。桌上摆着几碗酒肉，旁边坐着一个美女。猛见到智深，吃了一惊道：“请师兄坐，同吃一盏。”
然后，崔道成告诉鲁智深：刚才那几个老和尚啊，都是奸猾之徒，最喜欢撒谎，他们“吃酒撒泼，将钱养女，长老禁约他们不得，又把长老排告了出去。因此把寺都废了。僧众尽皆走散。田土已都卖了。”
最后，崔道成信誓坦坦地说道：“小僧却和这个道人新来住持此间。正欲要整理山门，修盖殿宇……师兄，休听那几个老畜生说。”
鲁智深一听，原来是老和尚们在撒谎，便道：“叵耐几个老僧戏弄洒家。”一股“惩奸除恶”的心理又油然而生。仅凭着一面之词，又提了禅杖，再回转过来，要打那几个老僧。
老和尚们又一齐说：“师兄，休听他说……”他们吃酒吃肉，还养了个女的就坐在那，你没看到哇。他刚才见你有戒刀、禅杖，不敢与你相争。你若不信，再走一遭，看他和你怎地。
鲁智深想了想：“也说得是。”倒提了禅杖，又再次走到那边去，要打那崔道成。
你看，他们各有一番说辞，公说公有理，婆说婆有理。鲁智深，他居然辨别不了。这鲁智深的智商是不是有问题啊，怎么这么弱智呢？看官你错了，他的智商没问题，只是他这个人分不清是非对错。
当鲁智深再次过来时，崔道成已经有了准备，拿着刀，和丘小乙两个来杀鲁智深，鲁智深太饥饿了，斗不过，落荒而逃，包裹也没拿。
这个时候的鲁智深已经是身无分文了。怎么办呢？他看到树林里有个人，对方只一个，他就想上去打劫。“且剥那厮衣裳当酒吃。”这就是鲁智深的逻辑。
不料，那个躲在树林里的人，也是准备来此打劫的。于是，这打劫的就遇到打劫的了，二人厮杀起来。结果都是一流的好强盗，谁也胜不了谁。
二人互报了姓名，原来是兄弟史进。这史进带了许多钱出来找工作，没找到，钱也花完了，就在这里打劫路人当强盗。
史大郎拿出干肉烧饼,两个人吃饱了，各拿了器械，再回瓦罐寺来，干了三件事：
1.杀住持。鲁智深一禅杖把崔道成打下桥去，又追赶到桥下，把崔道成打死。史进赶上丘小乙，望后心一朴刀砍倒，踏入去，只顾胳肢胳察的搠，搠死了。请注意：崔道成的身份是瓦罐寺的住持。
2.抢钱。杀了住持后，将庙里值钱的东西都洗劫一空。书上写道：“再寻到里面，只见床上三四包衣服。史进打开，都是衣裳，包了些金银，拣好的包了一包袱，背在身上。”
3.放火。杀人抢钱后，消灭痕迹。“灶前缚了两个火把，拨开火炉，炭上点着，焰腾腾的先烧着后面小屋，烧到门前。再缚几个火把，直来佛殿下后檐点着，烧起来。”瓦罐寺成为一堆灰烬。
分手的时候，鲁智深问史进有什么打算，史进说回老家少华山当强盗去的。智深道：“兄弟，也是。”便打开包裹，又将从桃花山李忠处偷来的金银送了些给史大郎。
这样看来，鲁智深的确分不清是非善恶。或许有的朋友要说了，那崔道成是个坏人啊，我告诉你，崔道成在小说中只是一个品行不端的住持，是不是强盗还不清楚，如果是，也只是个“半僧半盗”。而史进、李忠，已经是纯粹的强盗了。至少要比崔道成坏一倍。
崔道成要想当强盗，那不行，鲁智深要他吃禅杖，史大郎要想当强盗，那可以，鲁智深出钱赞助，那么，鲁智深奉行的究竟是个什么样的行为准则呢？
很显然，鲁智深既不遵守统治者的“律令”，也不顾及社会上的“公德”。他所遵循的乃是：江湖上的“义气”。
6水浒传的英雄的行为准则
上面说到是义气。
什么是义气？为兄弟两肋插刀，这便是义气。你是我的兄弟，你的一切行为就都是对的，就都是好的，即便你犯法，我也要袒护。这便是义气。因为义气是由“我”和“你”之间亲疏近远爱憎喜恶等关系决定的。以“自我”为中心，和我越近的，我就越讲义气。凡属我的兄弟、我的朋友、我喜欢的人、我看的顺眼的人……我才会讲义气，反之，则不存在义气可言。
请记住：律的核心在“统治”；德的核心在“公众”；而义气的核心则在“你我”。这是解读水浒传所有英雄行为的标准，至少我是这样认为的。因为不遵循这样的标准，就无法解释那些杀人所得来的英雄称号，无法解释在相同的恶行的不同人身上为啥有不同的结果。
这样，鲁智深的行为，就有逻辑可循了。
为什么赞许史大郎当强盗？因为他是我的兄弟。为什么不铲除李忠这伙强盗？因为他也是我的兄弟（尽管鄙视他）。为什么要把桃花山贼李忠的钱偷了，转赠给少华山贼史进？因为史进目前才是我最好的兄弟。
为什么要帮金翠莲？要打郑屠？因为金翠莲是我喜欢的人，是我看了顺眼的人；而郑屠是我讨厌的人，是我看了不顺眼的人。同样都是欺负女人，为什么要打死郑屠，却不打死周通（和李忠一伙那个）？因为周通虽然是强盗，但没有冒犯我，而郑屠虽不是强盗，但他竟敢称镇关西，就冒犯了我的尊严......为什么会经常看到鲁智深殴打其他无辜者？因为他们都和我没啥关系。
现在明白了，在瓦罐寺，鲁智深为什么分不清老和尚与崔道成谁是坏人？谁在说谎？因为他们都不是我的兄弟，并且都是我看了不顺眼的人，所以就糊涂了，不知道究竟该相信谁的话了。
这样，鲁智深既不弱智，却又做了许多非理性的事，就都可以解释的通。因为他奉行的是“义气”，自然就会藐视法律、淡漠公德。一切义气当先。
鲁智深，很难说他是个好人。但不可否认，他是个讲义气的人，并且是水浒中非常讲义气的一个（这也是人们喜欢他的原因所在）。义气，使他丢了工作，丢了安身之所，从后面可以看出，为什么要尾随那么远去保护林冲？——只因他是我的兄弟。
下篇智取生辰冈的秘密。我们知道杨志是丢过花岗岩的可为什么还要他担任押送生辰纲的重任呢？生辰纲到底多少钱？谁取了大头呢？生辰纲中最大的收益者真的是晁盖吗还是另有他人？生辰纲明明被劫，为什么作者是说取呢？又为什么说智呢？到底生辰纲都有哪些秘密，请看下回，生辰纲的阴谋
