问
能挂在嘴上
也能挂在墙上的是什么
.........
口香糖
不，是信仰
我阿舅是个生意人，非常信奉佛教文化。
他身上常年带着各种佛珠和佛教饰品，经常去杭州的灵隐还有三天竺烧香，就连出门旅游，首选也是浙江普陀四川峨眉这样的佛教圣地。
平时与人交谈时，他会时不时的带上几句佛教典籍里的经文，又或者是一个完整的佛教典故。
最有意思的是他的动作，我们在见面或者告别的时候一般是握手，而他会双手合十的作揖，以至于我第一次与他见面，伸出去悬在半空无人问津的手一阵尴尬。
有一回阿舅顺路来接我回家聚餐，上了他的车才发现，好家伙，车上摆的挂的几乎都是与佛有关的物件。
半路上还发生了一件小插曲。
边上车道的一辆红色大众有些蛮横的挤到了我们车的前面。
阿舅当即怒不可遏，瞬时从慈眉善目的观音化身为金刚怒目的韦陀，嘴里喷吐着犹如高僧唱经般此起彼伏的咒骂，着实有些不堪入耳。
我阿姨当时也在车上，劝了他几句，不顶用，我只好半开玩笑对他说：
“阿舅，你这可是犯了嗔戒啊，恶言相向也是坏了口德的吧。”
他一愣，有些尴尬的笑了笑，这才悻悻住了嘴。
吃晚饭的时候，阿舅喝了点酒，情绪高涨，对着我爸诉苦，埋怨自己的合作伙伴以及公司下属，说到气头上甚至扬言要花钱买凶。
我们当然知道不过是一时气话，他这喝酒的毛病不是一两天了，这三两瓶古人借以消愁的杜康落肚，愁没消掉，倒是火气大盛，有时甚至会迁怒于我阿姨跟我妹妹，把以往的陈年旧账又拉出来一件件数落。
后来我爸离席去接电话，阿舅便拉着我继续掰扯。
他问我：我去庙里烧香拜佛，求菩萨保佑，每次都烧最多的香，捐最多的功德，怎么还是不顺心？
我对他说
你求的不是菩萨，是心理安慰。
你信的也不是佛，是佛能带给你的福馈。
我有一个大学的同学，来自遥远的外省，只有寒暑假能回去跟父母见面。
我问他，你想你爸妈吗？
他说，当然想，我是一个很孝顺的人，我觉得世界上最重要的人就是父母BlaBlaBla......
如他所言，在看到网上类似于子女不善待父母的新闻，他都大为光火，义愤填膺的怒骂这些不知孝为何物的儿女，然后再次强调自己对父母的感情。
可好笑的是，大学三年里，同住一个寝室，我不曾见过他主动打过一次电话给他远在几千公里之外的父母。
有时他的父母打来电话问候，他也皱着眉头老大不耐烦，若是刚巧碰上他在打游戏，那就干脆三两句话结束，要么干脆不接，甚至在事后责怪父母的这个电话让他游戏失利，惨遭滑铁卢。
爱比克泰德说：
不要把信仰挂在墙壁上。
是了，现在的人们都挂在嘴上。
有的人信仰美好的爱情，口口声声说着忠诚和专一，对于始乱终弃的红尘浪子嗤之以鼻，话没落地，转头对着手机就是一条群发的“宝贝想你”。
有的人信仰贴心的友谊，拍着胸脯称兄道弟，承诺不管怎样都不离不弃，可真要碰上个情况紧急，没准儿只能找到一句“对不起，您拨打的用户不在服务区”。
越是做不到，越是说的好。
就如同我那个信奉佛教对的阿舅，其实他并没有皈依三宝，与绝大多数人的想法一样，他们的烧香拜佛、吃斋念经，不过是为了得到心理安慰，希望能通过这种方式进行效仿，以解决自己能力范围之外的事，比如事业有成、身体健康、仇家死光等等等等。
而那些满嘴世间三情（亲情，友情，爱情）的人更不如。
正因为他们不是可以对父母尽孝色难（参考《论语》：为政）、对朋友肝胆相照、对伴侣忠贞不渝的人，才会把这些挂在嘴上，以此当作信仰，用作自我安慰，希望在别人看来他们正是这样的人，如假包换。
也就是起到所谓装饰门面的作用。
从哲学的角度上来讲，信仰，即是你的信任所在，而与信任不同的是，信仰同时是你价值的所在。
试问，上面提到的这些例子，连他们自己都不曾真正信任自己所说的信仰，又如何做到体现价值？
白岩松在和龙永图谈到中国现代社会发展的时候说：中国人没有信仰。
我深以为然。
和尚、警察、医生、教师这些崇高而神圣的头衔开始职业化，沦为养家糊口的饭票。
剃发出家不是为了普度众生，考上警校不是为了伸张正义，医生开药不是为了救死扶伤，教师传道不是为了春风化雨。
崇高的信仰成了无聊的梦呓，拜金的理想变成了世界通用的法则。
（当然，真正把这些头衔当作信仰的人还是有的，只是确实不太多，我并没有抨击所有身处这些职业的人的意思。）
这怪不了谁，社会发展就是这样而已。
没有信仰，就没有真正的美德。
一个人的信仰就是他经常地、有意识地或无意识地在实践着的真理。
——本利明
真正的信仰，是指对某种主张、主义、宗教或对某人、某物的信奉和尊敬，并把它奉为自己的行为准则。也就是说，信仰的标准和体现都在于言行一致，心口唯一。
不管世界诸多变化，起码我们要守住自己这片三寸净土，做一个有真正信仰的人，好过浑浑噩噩随波逐流。
与你共勉
作者：太平，平头辫子爷，少年驰骋任信步，不须青山埋侠骨，嫁娶个，有情郎，彼此当年少，莫负好时光。
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