《定名学》

作者：韩妙第

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日期：2024年09月24日

《定名学》理论介绍

作者：韩妙第

日期：2024年09月24日

一．格调性

在历史上，格调被誉为贵族的言行举止品质。而贵族在西方的贵族与东方有着天壤之别的解读。西方的贵族强调责任、担当、牺牲，而东方的贵族则是通过“学而优则仕”来强调其成功。显然不同的环境有着不同的根源，因而导致不同的现象。即格调蕴含的内涵品质信息披露与体现，在各种语境、场景以及情景中面对各种静态、动态以及变态等的状态时自始自终的表现稳定性的表现、展示以及发挥。所以，格调是事物品质优劣性在社会实践中充分展示时的人生观、时间管理以及价值观体现。

格调指的是事物品质达到的境界，它是通过后天修炼而逐渐达到。显然，格调精粹的境界意味着事物品质修行到某种极致的程度。这种极致的程度既有着极端的好，也有着极端的坏。自然也存在着极其平常的品质速写。这种偏执状态显现出格调定型后其人性内在本质的优劣状态。当然，作为事物品质优劣的根源来自其先天固有的动机、立场以及态度，更有着后天在环境影响下形成的人生观、世界观以及价值观。最终通过其对各种事物在感知时表达出的科学性、学术性、观念性、技术性、人文性、思想形、文明性、知识形等理念组成。因为格调是通过各种自然的进化、精粹的筛选以及各种优化而达到极致的偏执境界，这种境界集中体现了着事物品质优劣的最核心价值所在。因此，格调指的是任何事物品质本质的精粹所在，也可以说是事物品质品质的显现。自然，作为事物品质显现的表象是经过纯粹提炼而得到凝练性、典型性以及代表性的精粹结果。而且，任何格调都是在各种实践中体现出个性迥异的现象。也即是说，格调必然是通过各种环境熏陶下不仅没有被淘汰，而且还面目狰狞的脱颖而出。

二．联想性

即通过某一事件由此及彼、由内而外、由点到面等的延伸、衍生以及演绎，从而使得丰富的想象力无限膨胀而进入到无穷无尽的想象之中。联想是回忆的基础，也是回忆的主要形式。识记是联系的形成，联想是将不同事物彼此的关系进行延伸性联系。通过联想，在将不同客观事物之间进行相互联系的同时也在制造了极其繁琐的累赘以及因此产生的相互制约。人脑进入到联想状态时所反映事物的知识经验也是彼此联系的，当回忆某一事物时，就会连带地回忆起其他有关的事物。

中国的东晋时期著名艺术理论家顾恺之提出的作画构思活动，是画家把握生活的的一种艺术方式，触及到在艺术方面主体表现和客观制约的象征关系。显然，联想是因一事物而想起与之有关事物的思想活动；由于某人或某种事物而想起其他相关的人或事物；由某一概念而引起其他相关的概念。联想的形式多种多样，分别是以迁想、异想、怀想、感想、回想、随想、遥想、设想、乱想、设想、假想、畅想等想象状态组成。因此，联想是由一事物想到另一事物的心理活动，它是将不同事物彼此间建立联系和关系的思维机制。

例如：迁想妙得（中国画术语）。指的是思绪在迁移的活动过程之中得到某些启示，形成新的想法的这种思想。

三．意境性

意境是指定义项中描绘的生活图景与所表现的思想情感融为一体而形成的知识境界。特点是景中有情，情中有景，情景交融。凡能感动欣赏者（读者或观众）的知识，总是在反映对象“境” 的同时，相应表现定义者的“意”，即定义者能借形象表现心境，寓心境于形象之中。广义而言，包括定义者和认知者两方面。前者由作者的感知观念和感知评价水平决定，有真与假、有与无、大与小、深与浅之别，后者因认知者的感知观念和感知美评价不同而有大小和深浅之分。基本含义

意境是指抒情性定义项中呈现的那种情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间。

或：意境是指抒情性定义项中所呈现的的那种情景交融、虚实相生的形象系统，及其所诱发和开拓的感知想象空间。他同文学典型一样，也是定义项形象的高级形态之一。

如果典型是以单个形象而论的话，意境则是由若干形象构成的形象体系，是以整体形象出现的定义项形象的高级形态。

因此，“意境”就是心理活动的基本范畴之一，也是心理学中所要研究的重要问题。意境是属于主观范畴的“意”与属于客观范畴的“境”二者结合的一种认知境界。这一心理活动范畴内容极为丰富，“意”是情与理的统一，“境”是形与神的统一。在两个统一过程中，情理、形神相互渗透，相互制约，就形成了“意境”。

四．定名的定义

什么是定名？

所谓定名就是根据一个事物的外在形象，内在本质以及变化规律这三者关系用概括性语言将此中的概要形成概念。概念就是任何知识形成的基本单位。它是由任何事物现象、形态、本质、规律以及价值共同组成。因此，形成概念的指导思想依赖客观事物的特属性、信息性以及提取性。以此使得客观事物的本质属性能够通过象征、特征以及识别等的感知方式来认知，用来描绘客观事物的语言文字、非语言图形必须反映出客观事物蕴含的主义、含义以及意义，最终通过概括性手段，抽象性的方式将客观事物的现象、形态、本质、规律以及价值等要义概要性的反应出来。自然，作为定名这一决定性行为具有着宣泄性、宣示性以及宣扬性三大作用。同时通过营造性、塑造性以及创造性三大目的的实现，有效的突显出定名这一行为具有着品牌性、品鉴性以及品味性三大功能。

五．定名的概念

什么是定名？

在给任何一个无名的事物进行定名的过程中，一条重要原则就是通过“观其名而知其貌”。为此，一件无名的事物的名字往往由三个要素组成：类别、特征、性能。自然，定名就是给某种无名可言的事物进行命名，通过命名让人们知道该事物是什么类别，有何特征，其性能表现。而且，在命名的命相关系中要能够将类别、特征、性能这三要素进行串联，从而使得人们在记忆中将类别、特征、性能这三要素形成联想，通过联想则又加强了该名称的叙事的功能。因此，定名的指导思想就是由意识性、观念性以及叙事性组成。同时通过定名这一行为释放出宣泄性、宣示性以及宣扬性三大作用。并在定名的过程中秉持习俗性、风俗性以及民俗性三大原则。进而在现象层面显现出格调性、联想性以及意境性三大特征，由此凸显命名这一行为存在着意义性、意念性和意志性三大类型。

结语：

中国古人起名非常讲究，同时在定名的时刻也强调避讳。比如不能用长辈或君王名字上的字，以此表示尊敬；有时候对地位高、官职大、圣人的名都要避讳，等等。而古人起名之所以有如此多的讲究，就是因为他们相信名实相应。甚至认为名字蕴含的丰富内涵及意义，会直接影响一个人的兴衰荣辱等的未来人生事业发展。

如《论语·子路》记载孔子说：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”认为名的正确与否，关系言行的成败。

而在中国最古老的书籍《礼记·内则》则说：“凡名子，不以日月，不以国，不以隐疾；大夫、士之子，不敢与世子同名。”

所以，古代就流行一句名言：“有其名必有其实，名为实之宾也。”这就说明名实相副的重要性。显然，定名这一行为在对该事物的认知、传播以及影响方面具有重大意义。因而在社会习俗、风俗以及民俗中，定名既有着各种忌讳，同时也有着各种规则。但是基本要求则是以伦理性、道德性以及合情性三大内涵支撑整个名称的基础，同时在传播的过程中要求简明扼要以及通俗易懂并且朗朗上口。因此，取名要能正确反映该事物的特征，还要具备检索功能。甚至可以通过自身的营造、塑造以及创造等能力编造出的名称可以成为某些领域的专用词、敏感词以及关键词。并且正因为名字有太多的寓意，古人会从名字的音、形、义出发，结合个人的理想、追求、喜好、抱负等，起不同的名字。而在当今网络时代，作为定名这一叙事要求文学性功能，不仅要让定名格式、方法以及原则遵循“类别+特征+性能”。更要让这种名称在信息传播的过程中，由于其极简的简约性加上精准的定位以及优雅的赋值而能不断地进入到病毒使得传播境界。《定名学》理论就是以习俗性、风俗性以及民俗性三项基本原则构建起“定名”这一行为开展的流程、关系以及逻辑。从而让“定名”这一行为在思想层面将意识性、观念性以及叙事性三大动机挖掘出来。并通过格调性、联想性以及意境性三大特征在现象层面揭示了“定名”的名称在网络时代的信息传播过程中具有的价值。

《定论学》理论目录

作者：韩妙第

日期：2024年09月24日

第一章：定名的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．定名的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）字本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）定义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．定名的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）格调性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）联想性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）意识性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．定名的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）意义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）意念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）意志性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：定名的形象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．定名的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）意识性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）观念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）叙事性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．定名的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）自然性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）社会性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）人文性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．定名的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）符号性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）形象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）象征性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：定名的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．定名的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）宣泄性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）宣示性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）宣扬性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．定名的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）营造性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）塑造性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）创造性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．定名的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）品牌性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）品鉴性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）品味性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：定名的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．定名的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）习俗性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）风俗性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）民俗性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．定名的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）特色性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）特征性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）特别性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．定名的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）主题性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）专题性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）正题性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：定名的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．定名的运作价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）人格性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）性格性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）风格性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．定名的运筹价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）理念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）理想性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）理智性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．定名的运营价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）概要性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）概括性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）