文化通史199
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Elton:
第十一章 近世文化的变革
第四节 阿国歌舞伎·少年歌舞伎的华丽官能美
阿国
其后，阿国积极吸取了这次丰国神社临时祭礼上的风流舞的元素和市井流行的茶屋游艺的风俗，使之曲目化和舞台化。可以说，这是初期女歌舞伎的基本艺术构思。阿国的有名风流舞曲目《业平舞》，就取材于《伊势物语》的主人公在原业平的风流故事。这出女歌舞伎，除了留下歌词之外，无其他文字记载，只有在初期的浮士绘屏风画上留下了她们表演的情景。根据现有文献记录综观，阿国的曲目大致可以分为独舞（念佛舞）、阿国与名古屋山三郎舞、业平舞三大类。总的来说，当时女歌舞伎的特色是：戏曲的故事缺乏统一性，多舞蹈、音乐的要素，而少科白的要素，同时掺杂许多宗教和民俗等非戏曲的要素，处于创始的未成熟阶段。
阿国在京都北野神社、四条河原演出之后，引起轰动，颇有人气。不仅女院御所，而且德川家康也招阿国们到其住所表演歌舞伎舞，甚至发生了这样的事件：庆长十四年（1609），宫中的女官忘记自己侍奉主上的身份，也打扮成女歌舞伎，漫步京城，以展现她们的风情而被处刑。庆长十五年（1610），在建筑名古屋城之际，从事构筑的诸侯加藤清正也召集300名歌舞伎女进行表演，以示庆贺。
阿国趁此热潮，还到九州、江户等地巡回演出，以其女扮男装登台，进一步表现了异风、异相，而倾倒观众。梅玉本的《歌舞伎草子》这样描写当时阿国的舞台化装：“那天阿国的扮装是这样的：她身穿红梅色的狭袖便服；上身是花色华丽的绸缎狭袖便服，外面罩上一件红地金线织花锦缎的短外褂，衬着黄绿色的里子，紧紧地系上紫色的整幅腰带，脖子上戴一条珠子呈多角形的念珠，腰间佩带金护手二尺六寸的本色鲨鱼皮刀鞘的刀，还佩带一把插入一头翘起的二尺长金刀鞘里的大腰刀……腰间还挂着金星泥金画的漆器印盒，藏青地金泥彩的大荷包，金葫芦……”
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