“烦恼”一词就来自佛教。烦是扰的意思，恼是乱的意思，烦恼就是扰乱内心安宁的因素。一旦陷入烦恼和负面情绪时，幸福就被自动屏蔽了。因为幸福是一种感觉，当内心被烦恼占据，幸福就没有立足之地了。哪怕你拥有别人艳羡的富贵荣华，也不会带来幸福感。因为在你心中，它们都被烦恼打上了烙印。只有当内心没有烦恼，像一片无云晴空时，幸福才会不请而至。所以，解除烦恼才能身心自在，这是幸福的重要前提。
总之，幸福是由诸多因素组成的，如果长寿而不康宁，富贵而无好德，或是最终不得好死，都算不上幸福人生。所以，追求幸福也要从这些方面着手，不仅拥有外在财富，还要身心健康，德行高尚。
关于这里提到的死亡重点看下面这段文字
第五是善终。佛陀有十大名号，其中之一为“善逝”，就是能预知时至，生死自在。“善终”正是与此相似的美好愿望，希望临命终时身无病痛，心无挂碍，能安详自在地离开人间，而不是突遇横祸或久病在床。很多人对死亡是回避而恐惧的，我们知道人必有一死，但心里总觉得是别人的事。可回避并不能阻挡死亡，恐惧也不能改变什么，事实上，这只能令我们在死亡到来时措手不及。对现代人来说，越有钱，往往越不容易善终。因为有钱就不想死，最后全身插满管子，在各种抢救中毫无尊严地离开。所以，认识并超越死亡，是佛教的重要修行。佛教史上，很多修行人不仅能预知时至，而且坐脱立亡，潇洒自在，想怎么死就怎么死，为今生画上一个圆满的句号。虽然一般人做不到这样，但能不受折磨地安详离去，于人于己都是很大的福报。所以，古人也把好死作为五福之一
珍正信、迷信与邪信
闻道：说到信仰，人们往往会联想到迷信。究竟什么是迷信呢？
济群：迷为昏乱、分辨不清；信为相信、顺从，而迷信就是盲目的相信和崇拜。换句话说，凡不能把人导向觉悟、智慧和真理的信仰，皆可称为迷信
是不是迷信？
向内观，看起心动念是为了利益大众的菩提心？还是利益自己的心？
