夫人之于世，情类者三，曰亲，曰爱，曰友。三者之外泛泛者也，功利者也，
友者，必有亲好之心，规勉之责，救助之义。若否，则非友也。
益损三友，夫子之论也。益者，曰直，曰谅，曰多闻 。损者，曰便辟，曰善柔，曰便佞。
直者，正也；谅者，信也；多闻者，博识也。
便辟者，谄媚者也；善柔者，面谀而人后非之者也；便佞者，心邪而引之者也。
七情者，人固有之；人者，错必犯之。岂有相交之时不闻逆耳者乎？岂有相交之时不触逆鳞者乎？若是，则伪也，省己而果无犯乎？观友而果如是乎？
此为观友省己之道，岂可不察？今人时叹交友不慎，岂识此言 ？
天下虽大，而人处一隅；相识无数，而服饰不一。故知所识之人非皆能为友，何哉？命数也，时势也。昔慧能于南，玄奘在北，而终身未谋一面者，证也。存此心一点，则不惧“割席之祸”也。
二人为友，当以正信相待。关张拜玄德于桃园，祸福与共；左伯桃活羊角哀于雪地，生死相许。
今六合归一，宇内澄清，旧时故事多不应时，然今人何敢轻毁一诺而负友人之情？何忍为图黄白之物而伤友人之心？
人每羡叹古之良友，而恨己之不逢其诚。管鲍之交，千古美之。然鲍叔牙之心几人有之？夜半扣心，己之心正乎诚乎？友之劝恨乎怨乎？
吾尝思诸理，责己之心一日不敢停，制心之言一日不敢忘，如此尚且谬错尝有，况乎纵心而责人欤？
人仅知听其言观其行，谬也。审人心当知听其言，观其行，察其境，究其心。智者时时可行此，中平之士时行时却，下人则听其言观其行未能察境而究心，此失人之由，伤于人之因也。最次者只知听人言也，女子于此犹甚。
或曰，言行一致即可察之，何必察其境究其心？不然，事有权，势有变。此天之道，岂可忽哉？夫子亦言：视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？夫子之广博，虽万世亦难泯也。
涉世一纪，遇人无数。奔窜于东西南北，尝品乎酸甜苦辣。观习经史，欲学天地之理；记紧圣言，思慕贤者之行。察人罪己，惶惶终日。
但存一丝赤子心，友不负我，我不负友，友若弃我，我亦忘友。无往 无来，无毁无念。
情者，亦夙缘而非人力耳！
