楼
俗话说，有人的地方，就有江湖。
有男人的地方，多阴谋阳谋；有女人的地方，多勾心斗角。拥有众多男人、女人的《红楼梦》更是玄机暗藏，危机四伏。细细想来，里面的这些人和这些事，与现今的职场何其相似。
“贾宝玉的哭”(林骅 方刚)
《红楼梦》全书中，除去林黛玉，眼泪最多的便是贾宝玉了。人们可以从女性的阴柔一面来理解，而对于贾宝玉的哭，则会因为黛玉的美，性社会性别角色的要求，而受到唔落。《红楼梦》写柳湘莲出家，薛蟠去是不符合身有找到，回来说:“不怕你们笑话，我找不着他，还哭了一场呢。”可见男人确实是件让人“笑话”的事。
传统社会理想的男性是刚强的，“男儿有泪不轻弹”是社会对男性要求的最直接体现。男性解放主义质疑了这一性别角色的定位，他们说：哭泣是生理的自然反映，是自我疗效的过程。男人的神经系统与女人是一样的，为什么当我们感到悲伤的时候不能哭泣?男人有泪也可以流出来。
在前80回中，明确写及宝玉的哭，达19次，而且均有所渲染,这在全书男性中绝无仅有。宝玉的好哭,在周围许多人看来是不可思议的。但如果我们细细研究他为何而哭,便会发现其规律是十分明显的。
综上所述,宝玉只为女儿才哭,又时常为自己与女孩子们间的距离而哭。在另外一些场合,比如第九回学堂里打成一团的时候,他不仅不哭，而且极有“阳刚”之气呢。因此,哭泣在这里成为曹雪芹塑造贾宝玉性格的一个重要手段。
我们还需要注意到的是，曹雪芹所写的宝玉的哭，多是“滚下泪来”、“清下泪来”、“流泪叹息”这种很阴柔的哭的方式，这与贾宝玉的整体形象是相符的，体现了他作为“兼性”形象的特质。
宝玉是曹颙(英大卫•霍克思)
要把小说中的人物和事件。同雪芹童年时代的人物和事件联了键要鉴定小说中的主角宝玉。就人物描写的真实性来说，成熟过程的斗争，刻画得如此详细并富有共鸣，很难令人相信，这不是作者自己经历的记录。事实上，直到最近，人们常常认为,宝于是作者的自我写照。但是，这种看法自然会引起另一个问题：雪芹是谁，当然直到现在最可能的假定是(或者在我看来是如此)，曹雪芹是曹寅子曹颙(继承了曹寅织造职位，三年以后就死去的那个年轻人)的遗腹子。黄的性点子。从档案中知道曹颙逝世时他妻子怀孕七个月，假定这是一个男孩并且活了下的话,当一七二八年大难临头时，他正好十三岁，这个年纪的宝玉，在小说占了很大的篇幅。
一般认为，曹雪芹有一个弟弟；而曹颙的遗腹子只可能有一个，因为在那个时代，说他母亲又重新结婚，是极不可信的事。但是中国话的“兄弟”，也可用来指叔伯的儿子，所以这样的不同意见,也是无法说服的。另一个不同意见是,小说中宝玉的双亲都活着。但宝玉和双亲的关系是多么令人费解！他不是同他们,而是同祖母住在一起；虽然他同住在一所邸宅中，但宝玉可以一连几个星期不看见他的父亲贾政。
如果曹雪芹确实是曹颙的遗腹子，那么他和祖母住在一处是很自然的；对这位祖母来说也有相同的情况，她在几年之间失去了丈夫和独子，对这一房中最后一个男性幸存者溺爱得犹如“宝玉”。
“脱胎佛太子"(王庆云)
我们完全可以以这些《佛本行集经》有关佛太子部分的通俗演义性写本作品为依据，将其塑造的佛太子形象与《红楼梦》中的贾宝玉形象作出比较，从而得出贾宝玉形象确实脱胎于佛太子的结论。
一、贾宝玉与佛太子一样,其前身均为凡胎,都是上界人物。....
二、贾宝玉与佛太子一样,其前身均不甘在上界安生,都欲托胎转世。所不同的只是，如来的托胎入世，是因“观见阎浮提众生业重，流浪难出苦源，纵欲下界劳笼，拨超生死"，而这灵石，是自己凡心尚炽，形入世。
三、贾宝玉与佛太子一样，其前身投胎转世所选的人家都是富贵高门的“奇方”。
四、与如来诞质为悉达太子一样，灵石诞质为贾府公子，都生得奇而又奇，且都经历了一场风波。
五、宝玉与太子一样，都处于娥眉女儿之中,都曾胭脂气十浓，沉溺于淫色。
六、宝玉与太子一样，在自己的婚姻问题上都反对包办，都执意自己的选择。
七、宝玉与太子一样，其婚姻都成不幸。
八、宝玉与太子一样，在这富贵场中看到了生、老、病、死，因而都看破了红尘，决意出家。....
九、然而宝玉与太子一样，其出家的契机都是僧道点悟和作引的结果。
十、宝玉与太子一样，在出家问题上都受到家庭的百般阻挠。
十一、宝玉与太子同样，都是施巧计得以出家修道。
十二、宝玉与太子一样，出家时都留下了一个遗腹子。
十三、宝玉同太子一样，都是十九岁出家。
宝玉就像清末的纳兰，出身贵族，不满世道，一身傲骨。
纳兰是一个多情的名士，他愿无拘无束过一种自由生活，他愿寻一位有才有貌的佳人，白头厮守，如司马相如之于卓文君然。然彼生于宰相之家，为金玉锦绣所包围，不离乳母阿保之手及学成出仕即选在君王左右，充御前侍卫，随驾游幸，跬步不离，其心中所希冀者，大有终身不能实现之势。于是美满活泼之公子，一变而为穷愁抑郁之失意人。此种景况,在《红楼梦》书中，描写宝玉个性最为神似，如彼愿化身女儿，与姊妹相守，愿生长寒家，与秦钟久交，皆隐然射出纳兰性德之小影。写宝玉在情海中尚能自由，正是反映纳兰之不自由，写宝玉最后失恋,因情出家，正是反映纳兰之失意情场，郁郁而死。匣剑帏灯，不必明言，已令人想象得之，此《红楼》文字之所以空灵无比也。内中夹写家世，则不仅限于明珠,即曹雪芹自家之事，亦点缀其中，如元春为妃，亦其一也。
“年龄上的矛盾”(张爱玲)
我们现在知道逐晴一回是与元妃之死同一时期的旧稿。各回的年代晚。在这个阶段,只有这一点可以确定：宝玉的年纪由大改小，大概很晚才行。现在的年岁大两岁，就不至于有这么些年龄上的矛盾。但是照那样算，宝玉已经十八岁，还是与姊妹们住在园内，晚上一个丫头睡在外床。“有人一说他大了，已解人事，都由屋里的丫头们不长进，教习坏了。”王夫人听了道怒,都太不合情理,所以不得不改小两岁，时间又缩短一年，共计小三岁。宝玉十岁。 第五回至第八回
自黛玉宝钗来荣府后，东边宁府花园内梅花又是盛开了。宝玉十一岁。 第九回至第十二回
去年十一月三十日冬至后，凤姐设计害贾瑞。贾瑞“不觉就得了一病，心内膨一下溺遗精，嗽痰帶血...诸如此病，不上一年，都添全了”。宝玉十二岁。 第十二回至第十三回
第十二回：“倏又腊尽春回，这病更加沈重。”(指贾瑞)宝玉十三岁。 第十四回至十六回
可卿是宝玉十三岁的年底死的。宁府又做了七七四十九日的功德,出殡时当在第二年的春天了。宝玉十四岁。 第十七回
可卿死后，元春被选为贵妃，贾府建造大观园,落成后,宝玉展才题对，是第二年的早春，当几百枝杏花如喷火蒸霞的时候，宝玉十五岁。 第十八回至第三十五回
宝玉题对时，贾政曾问院落屋宇内的帐幔帘子，并陈设玩器古董……共有几宗?已得了几宗?尚欠几宗?贾琏答道......不过秋天都全了。”
元春是元宵归省，当又过了一年。宝玉十六岁。 第五十三回至第六十九回
五十三回中贾府元旦祭列祖，贾母庆元宵当在元春省亲后一年。 宝玉十七岁。 第七十回至八十回
五十三回后的夏天，贾敬误服金丹致死，又秋天凤姐审兴儿，尤二姐吞金。至七十回中仲春天气，黛玉提议起桃花诗社，自然又是过了一年。
八十回中宝玉的年龄，前后矛盾很多，原是很难定的。这不过是依照各回中前后连贯的事实，寻出一个时间上的系统来，这种断定虽是比较的勉强，想大致是不会十分谬误的。
林黛玉林黛玉母亲贾敏的身份更是尊崇，是荣国府的第三代，算是“官三代”了。中国古代，爵位有公侯伯子男五个等级。公是爵位中最高的等级。曹雪芹在书中讲，当时朝中只有八公，其中贾府就占了两个——宁国公贾演，荣国公贾源，贾源就是儿媳贾母最疼爱的小女儿贾敏的祖父，当然也是贾宝玉爸爸贾政的祖父。
六岁以前的林黛玉，读书和生活都在父母身边，享受着父母的宠爱，家庭的温暖。她六岁那年，母亲贾敏去世，父亲林如海忙于工作，无暇顾及林黛玉，所以黛玉被接到姥姥家里来了。
不久，林如海也死去了。曹雪芹把林如海的去世时间写的非常准确，是年底，前后三四个月。从扬州送林如海灵柩到苏州，再从苏州回到北京，在古代一个月的时间也够了，那剩下的时间干什么了？
就是这一次，曹雪芹貌似轻轻的一笔，把一个重要的线索故意给隐藏起来了。前面说过，林如海的官场很油水，林如海死了怎么着也得给唯一的后代宝贝女儿留够遗产吧？但是，后来的事实是：林黛玉的吃穿用度只能看荣国府的脸色！这说明什么？贾琏很可能利用林黛玉年幼无知把林家财产给兼并了！
林妹妹也有经济头脑
林黛玉，给人印象最深的就是黛玉葬花一花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜。林黛玉的诗才，姐妹堆里面真的是才华横溢、绝对不食人间烟。
而王熙凤是怎么评价林黛玉的?在第55回，王熙凤病了,由探春、 李纨、宝钗代为管家。这时王熙凤对平儿发表了一番议论， 把大观园里的久评论了一番。不妨来看看凤姐对林妹妹的评价:
宝玉又不是这里头的货。大奶奶(李纨)是个佛爷，不中..林姑娘和宝丫头两个虽好，可都是亲戚。况且一个是美人灯，风吹吹就坏了。一个是拿定了主意，不干己事不开口，一问摇头三不知。
看来，在王熙风的心目中，林黛玉的能力跟薛宝钗是在一一个水平线上，但身体不好，不然凤姐还想派林黛玉大用场。
曹雪芹也直接写到过林黛玉的一些经济头脑。在第62回，贾宝玉过生日，午饭以后大家散步闲聊。林黛玉和贾宝玉就谈到当时探春做的一一些改革，黛玉说:
我虽不管事，心里每常闲了，替你们一算计，出的多进的少，如今若个省俭，必致后手不接。
黛玉一有空是在给贾府算帐。算的结果是“出的多，进的少”。
林如海家产有多少？
林黛玉出身书香门第，父亲林如海，探花出身。要了了解林黛玉的经济能力，必须要了解林如海。
《红楼梦》第2回里说:林如海之祖，曾表过列候，今到如海，业经五世。起初时，只封装三世，只当今...额外加恩，至如海之父，又袭了一代； 至如海，便从科算出身。如海……乃是前科的探花，今已升至兰台寺大夫，本贯姑苏人氏，今钦点出为巡盐御史。
曹雪芹安排林如海当的两个官很有意思，一个 “兰台寺大夫”非常雅，国家图书馆馆长。第二个是满身铜臭气的“巡盐御使”。过去盐业由国家来统一经营专卖。巡盐御使是盐业管理部门的监察官员，这个职位的权利非常大，是个肥缺。
曹雪芹写《红楼梦》时，对《金瓶梅》非常佩服，从中借鉴了不少东西，《金瓶梅》里就写到一个巡盐御使，手指缝里漏一漏，底下的人就发财了。曹雪芹居然安排林黛玉的爸爸也去做巡盐御使。
林如海巡盐御使干得怎么样，曹雪芹一个字都不提，但我们把另一个人当做参照系，看看林如海这个官是怎么当的，这个人就是贾雨村。贾雨村早先被人家革了职，跑到林家去做家庭教师，后来官复原职。这是因为林如海的推荐。林如海通了关节，走了后门，写信给他妻子的兄弟贾政，大力推荐贾雨村。贾雨村后来仕途亨通，最后是做了“大司马” ，相当于今天的国防部长。
为什么偏偏把第推动力给了林曹雪芹可以有多种方法让贾雨村复职，林如海究竟是怎样一如海，过去读者比较偏爱林黛玉，都忽略了这层关系。林如海究竟是怎么样的一个官?
在对待贾雨村这件事情上面，林如海表现出他不是个老老实实的一个读书人，而是非常熟悉官场的规则。可以想象，林如海不必张牙舞爪地去勒索，那些盐商自然会按规矩孝教，那么他的钱就非常多了。
不光他的灰色收入多，林家四代为侯，其家产本来就相当可观。曹雪芹作品里一而再交代，林如海曾有过儿子，但三岁时就死了。尽管他有几房小老婆，但都没有生育，只生下了个林黛玉，而且林家连近一些的亲戚都没有，遗产应该只能传给林黛玉。
为什么林如海家产如此之多，林黛玉却一贫如洗？林如海死后财产哪里去了?前八十回里，曹雪芹没有明确，但是作者不厌其烦地埋下了许多伏笔。这些伏笔在八十回以后是应该起作用的，但是曹雪芹没把书写完。
曹雪芹祖父也当过巡盐御使，看看当年曹家的风光，我们可以断定，林家也非常有钱。
曹雪芹一再暗示大家，林黛玉按理说可以继承一大笔家产， 可是这前八十回当中给人印象完全不是这么回事，且看林黛玉的对白:
只因我这身上不好，每年闹这个病，请大夫，熬药，人参肉桂，闹了个天翻地覆，这会我又兴出热什么燕窝粥，老太太、太太、凤姐姐即便不说，底下的婆子丫头们，未免嫌我太多事了。我又不是他们的正经主子，原是无依无靠投奔了来的，一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆同他们家姑娘是一样的，小人岂有不多嫌的。
曹雪芹有几次伏笔，林黛玉第一次进贾府。她只带了两个人，一个是自幼的奶妈，王嬷嬷。曹雪芹说她是“极老”。一个是非常小的丫头，雪雁，极小。林如海死了以后，第二次进贾府，这个时候，王嬷嬤提都不提，很可能已经去世了。她身边只有一个雪雁， 没有从林家带回来任何一个仆人。
从客观上来看，林黛玉第二次进贾府以后，她和林家的所有纽带都被切断了。这在第72回里有一次流露。那个时候，要过中秋节，结果，王熙凤、贾琏手里没有现金，他们是靠了偷贾母的一些金银家什，拿出去当，正巧宫里的太监又来打秋风，要银子。这时，贾琏曾经发狠说了一句话， 泄露了天机。 贾琏对凤姐说：“昨儿周太监来，张口一千两。我略应慢了些，他就不自在。将来得罪人之处不少。这会子再发个三二百万的财就好了。”
这意味着，荣府曾经发过这样一笔财。 有意思的是，贾琏说这句话时，王熙凤没有任何惊讶的反应，就说明王熙凤也知道发过这样一笔财。 按照贾府的收人，常规的就是庄田上的秋租、夏租，不可能有二三百万两。
翻遍全书，只有一次机会。那就是林如海去世后，林家财产的去向。后来林黛玉十多岁了，长大懂事了，贾府没有一个人去对她说明有一笔财产在贾府托管着。
王熙凤是知道这件事的，在和林黛玉开玩笑时，不小心也透露了这个信息：“你给我们家作媳妇，少你什么？你瞧瞧，是人物门第配不上，是模样配不上，还是家私配不上?你说呀说呀。”王熙凤讲到宝玉和黛玉结亲，讲到家私，她说家产也配得上的。
曹雪芹还写了一个细节，王熙凤在二门内发月钱，潇湘馆月钱是贾母派人送来的。为什么？实际上就是贾母是林黛玉的监护人，林黛玉的钱是贾母这儿出，专款专用。
贾府为何挪用林家财产？如果说是贾琏、王熙凤侵吞林家家产还情有可原，贾母怎么会侵吞黛玉的家产呢，她是黛玉的外祖母，对黛玉的感情，是始终如一的， 正因为林如海相信贾母，才把林黛玉托给了贾府。但是没想到，后来发生了一件大事，林家家产不得不被贾府动用，这件大事说起来是非常喜事。但这件事对贾府来说又是非常沉重的经济负担，这就是迎接元妃省亲。贾母也是不得已的，第一。贾母虽然是最高权威，但是具体管事的已经不是她。第二，黛玉林家的财产固然非常重要，但是相比之下，元春省亲涉及整个家族的利益。既然林家的钱寄存在她那儿，很自然地先用起来再说。加之，她是很希望宝玉、黛玉能结合的。如果两个人结合，这一大笔钱理所当然就成为黛玉的嫁妆，只是被预支了。
林黛玉冰雪聪明又颇有经济头脑，应该想到自己有这么一大笔钱，可她身边雪雁还什么事都不懂，唯一的贴心人宝玉也是浑浑噩噩，不会帮着去打听这些事儿，黛玉只能一口气憋着，无处诉说。
可以说黛玉在荣国府里处于一个很奇特的地位，她是一个有钱人家的小姐，但是总说自己一无所有，在一次和宝玉的口角中，黛玉甚至赌气说:“你为什么给云儿使眼色，你安的是什么心?难道她和我玩笑，她就自轻自贱了?她是公侯小姐，我原是贫民丫头。”
按理说，林黛玉应该是大观园女首富，日子应该比薛宝仅过得更自在滋润，但是随着林如海的去世，黛玉也没有拿到这笔财产的继承权，以至于后来寄人篱下，抑郁至极。
《 红楼梦》第二十二回写道，史湘云说唱小旦戏子有点像地时候，林站娘微嗔薄讥就变成了雷霆震怒了。不过，她这一次注意到了身份， 当时并没有发作出来，回到住处才连珠炮式地向情人倾泄:“我原是给你们取笑——拿我比戏子取笑?”.... 她原是公候小姐，我原是平民丫头，他和我顽，设若我回了口，岂不他自惹人轻贱呢。是这主意不是?这却也你好心，只是那个偏又不领你这个好情，一般也恼了。你又拿我作情，倒说我小性儿，行动肯恼，你又怕他得罪了我，我恼他，与你何干?他得罪了我，又与你何干?”
与贾府门第差异，幼小失怙，寄人篱下，爱的缺乏，对外界的不信任，没有信心和骨子里的反抗精神，使林黛玉产生了深深自卑。她没有真正贴心依靠的人，也没有什么属于自己的财产，虽然过着锦衣玉食的生活，但难掩内心深处的悲凉，绝顶的聪明和满腹的才华害了她，成就了她多思多虑，多愁善感的个性。同时孱弱的身体加剧了她对生命的幻灭感，缥缈无望的爱情煎熬着她易伤的心。
在色欲与物欲横流的贾府她是个弱者，是个无关紧要的寄食者，她的心理无法承受这样的事实，只有用清高孤傲来防卫自己，表现得日益尖刻与小心眼，清高孤傲的背后是她那深深的自卑情结。
后来林黛玉身体孱弱，动不动就咳血。按今天的医学分析，其症状有可能是肺炎、肺脓肿、支气管扩张、慢性支气管炎、心脏病等疾病。这些都得有抗生素才能治疗，当时是不治之症。
黛玉有时候也很小气，喜欢耍小性子。
湘云刚来的时候，这个时候宝玉和宝钗二人起来到了贾母处看湘云，林黛玉已经到了，便问宝玉从哪里来的。这当然是她明知故问。
宝玉说：“在宝姐姐家的。”宝玉似乎有些心虚。
黛玉：“这是什么话？有点过分了！”但宝玉没有生气。
宝玉笑道：“只许同你玩，替你解闷儿，不过偶然去她那里一趟，就说这话。”
黛玉道：“好好没意思的话，去不去，管我什么事。我又没叫你替我解闷儿。可许你从此不理我似的。”说着，便赌气回房去了，越发气闷，只向窗前流泪。
若说还有比黛玉更孤傲的，那便是妙玉了。根据曹雪芹的交代，妙玉应该是一个落魄的贵族书中说她“祖上也是读书仕宦之家”，因“自小多病，买了许多替身儿皆不中用”。这意思很明白，作为贵族之家，到妙玉至少已是第三代了，能够买“许多替身”出家，更表明她家实在不差钱。接着说“如今父母俱已亡故”，看来家业都让宝贝女儿继承了，否则她后来怎么拿出那么多的名贵古董茶具。
关于妙玉的情节，最经典的莫过于“栊翠庵茶品梅花雪。
曹雪芹是这样描写的:
妙玉别要去取杯，只见道要收了上面的茶盖来。妙五忙命:“将那成富的茶杯别收了，搁在外头去罢。”宝玉会意，知为刘姥姥吃了，他嫌脏不要了。
一个乡下的刘姥姥用过的茶杯她就嫌脏不要了。继而又写:
黛玉因问: “这也是旧年的雨水?”妙玉冷笑道:“你这么个人， 竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花，上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一一回， 这是第二回了。你怎么尝不出来?来年竭的雨水那有这样轻浮，如何吃得。”黛玉素知她古怪孤僻，不好说什么。
妙玉性格中的孤傲和洁癖在这一刻展现得淋漓尽致。 其实，高洁本为品情之大美，但问题在于妙玉之高洁“太过”了，有点钻牛角尖了，矫枉过证了。所以曹雪芹妙玉的判词是:欲洁何曾洁，云空未必空。
在《红楼梦》里我最喜欢的一个丫鬟是晴雯，她不仅生的俊俏，骨子里更是有一股傲然之气，横是横，竖是竖，有话直说，没有心机，对宝玉也是忠心耿耿，但是正是这种不会阿谀奉承的性子在那个时代里不会讨人喜欢，所以最终也沦落到被王夫人驱逐的境地。
“心比天高，命比纸薄。”这是曹雪芹对晴雯的评价。生得俏皮，心灵手巧，自然深得宝玉的眷爱。更令人佩服的是，人家还有真本事，宝玉的孔雀裘破了，就硬是只有晴雯一个人会补。但就是凭着这份心高和主子的厚爱，对和她同样身份的丫头、老妈子，除了打趣就是奚落。就连对自己的主子贾宝玉也是断断不肯有一丝阿谀奉承的。这么一个心高气傲、特立独行的主儿，是没有可能在大观园这种人际关系极其复杂的单位混得下去的。
所以渐渐地高管也发现了这么一个比小姐还像小姐的丫头，再加上她平日里伶牙俐齿得罪的人太多，就难免有人在背后使绊子、说闲话，所以王夫人准备规整宝玉身边的丫头的时候，第一个被勒令 赶出去的就是晴雯。她因平日里不知收敛为何物，从而造成了自己“寿天多因诽谤生”的悲剧结局。
贾府到底有多阔，曹雪芹借刘姥姥的眼带我们见识了一番：
刘姥姥进大观园，第一次上贾府打秋风，得了二十两银子和吊钱的雇车费。第二次，刘姥姥又拿回了银108两，青纱、茧绸及其他绸子若干，内造点心、命丹等各样面果子、养生药物若干。按照平儿转述王夫人的话说，这些钱可以让刘御田粳米若干，袄儿裙子等衣裳若干，梅花点舌丹、姥姥做个小本买卖或置上几亩地了。
R两银子在那个时候可以买田置地或者做小买卖，那么在清朝康熙时文壁银子 “值”多少呢? 这里有个比较， 刘姥姥看到贾府上下一餐螃蟹24钱，叹说小户人家可以过一年了。因此，我们可以这样认为，24两银子，
够当时够普通人家一年的生活费。如果我们让刘姥姥不仅有房有地，还养着工人丫头，消费应该不算太低，108 两按理够刘姥姥一家4年多的生活费。
以清朝六品官员年俸四十五两白银为例，拿到今天白银价格似乎只有可怜的9 000元钱。但实际上由于通胀的缘故，清朝的一名“局级干部”，年菲如以今天的比例计算，至少应与9万元相当，即10倍的购买力。
实际上当时的108两白银，今天价值至少超过20万元人民币。刘姥姥一次融资 20万，后来就彻底改变了女婿狗儿和孙子板儿的命运。
曹雪芹笔下的贾荣二府都是男人不行，而女人特别精明能干，这也照应了第一回的女娲补天，天下是女人的。而柔柔弱弱的宝玉看似不行，却是最刚强的，因为他勇于和封建社会对抗，追求婚姻恋爱自由，追求平等公正。
贾敬“一味好道，只爱烧丹炼汞。”贾赦“为人却电中平，也不管理家事”。贾政虽然“人品端方”，却“不惯俗务”，“不知理家”。至于贾珍、贾琏、贾蓉等人更是“只味高乐不了，把那宁国用费翻过来了”。就是在这种儿孙“代不如代”的情况下，由于请环地收和“聪明乖觉”，贾宝玉自然而然、顺理成章地被推上了家族继业者的位置。所以，第五回宁荣二公在天之灵对警幻仙子说:
吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵流传，已历百年，奈运终数尽，不可挽回!我等之子孙虽多，竟无可以继业者。惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，用情怪谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终;恐无人规引入正。幸仙姑偶来，望先以情欲声色等事警其痴顽，或能使他跳出迷人圈子，入于正路。
“宁荣二公之灵”的这段话对《红楼梦》的整体构思具有重要的暗示用。在贾府“运数合终”而又“无可以继业者”的青景下，贾宝玉是贾府唯一的“略可望成”的期待所在。贾宝玉虽然“聪明灵慧气”但却“寒性乖张，用情怪谲”，可贾府家长希望宝玉“将来一一悟”，“跳出迷人圈子，人学正路”。贾宝玉根植于自然人性的生活追求和贾府家长“规引人正”，“可以继业”的家世期待于是构成了作品的主要矛盾。这一矛盾在 人生道路和爱情婚姻上得到了集中的体现。
贾宝玉的压抑心态首先寻源于他的人生道路和贾府家世利益的矛盾。第三十三回“不肖种种大承答挞”就是这种矛盾首次集中的体现。出于平等意识和同情心理，贾宝玉结交戏子蒋玉涵;出于“内帷斯混”的自在随便生活的喜好，与丫鬟金钏儿调笑;出于对仕途经济和“国贼禄鬼”的反感，在会见贾雨村时“全无一点慷慨挥洒的谈吐,仍是委狠琐琐的”。凡此种种，被贾政认为是“不肖的孽障”而惨遭毒打。按照贾政对贾母的解说:“儿子管他，也为的是光宗耀祖”。这种着眼于家世利益的非打即骂无疑会造成贾宝玉的压抑心态。
第七十三回，已经上床睡觉的宝玉听说“明儿老爷和你说话”，便如孙大圣听见了“紧箍咒”的一般，登时四肢五内，-齐皆不自在起来。想来想去，别无他法。且理熟了书，预备明儿盘考：只要书不舛错，就有别事，也可搪塞。一面想罢， 忙披衣起来要读书。
在整部《红楼梦》中，贾宝玉只要听到“老爷”二字，就如同“不觉打了个焦雷一般”。不是“呆了半晌，登时扫兴，脸上转色”，就是“一溜烟跑出”，“躲之不及，只得一旁站住”，“唯唯而已”;或者“只得前去，一步挪不了三寸”。第十七回“大观园试才题对额”，贾宝玉随贾政在大观大观园题词，不断出现的场面是:“唬得宝玉忙垂了头”， “宝玉吓得战战兢兢”。
贾宝玉的压抑心态还来源于他的婚姻观念和贾府家世利益的矛盾。在爱情和婚姻问题上，贾宝玉强调的是相互的理解和人生的共识。正是因为林黛玉“自幼儿不曾劝他去立身扬名”，从来不说薛宝钗、 史湘云所常讲的那些“仕途经济”的“混帐话，宝玉才选择了黛玉而放弃宝钗。这种选择显然是立足于宝玉的自然人性，以及在这种人性基础上形成的自由人生旨趣。,但是，这仅仅是作为婚姻当事人的贾宝玉的主观愿望。
而另一方面，在贾府家长看来，作为家族的继业者，贾宝玉的一切，包括婚姻只能以家世利益为准则。他的婚姻不再是个人感情问题，而取决于家族对他的期待和权力，他对家族的责任和义务。家世利益和家长意愿决定了贾宝玉的婚姻选择只可能是宝钗而不可能是黛玉。在婚姻问题上主观意愿的践踏和纯真爱情的毁灭决定了贾宝玉的压抑心态和悲剧结局。
既然家世利益决定着贾宝玉的婚姻选择，家长对宝玉的婚姻意向必然成为深刻影响他心态的敏感问题。
第二十八回，元春端午节送礼，给宝玉的礼物“和宝姑娘一样”， 都是“官扇两柄，红麝香珠二串，凤尼罗二端，美蓉一领”。 而“林姑娘和二姑娘、三姑娘四姑娘只单有扇子和数珠儿，别的都没有”。贾宝王立即敏感地疑惑说: “这是怎么个原故?怎么林姑娘的倒不和我的一样。 倒是宝姐姐和我一样?别是传错了罢?”
宝玉只要一听到“金玉二字来，不觉心里疑猜”。即使在梦中，都坚决抗拒所谓“金玉姻缘”。贾宝玉在爱情婚姻上的压抑心态，一方面体现了他对纯真爱情的执著，同时也表现了家长意志在他内心世界所投下的悲剧性的阴影。
对于《红楼梦》中女性的裹脚问题，不少学者做过探讨。总的来说，大观园众女子中有天足也有裹脚者，如第七十回写到某个清早起床后还未梳洗穿戴，晴雯和麝月就一起咯吱芳官取乐， “那晴雯只穿葱绿院绸小袄，红小衣红睡鞋”。据考证，睡鞋就是裹脚女性夜里要穿的鞋子，清朝顾张思的《土风录》以及《清裨类钞•服饰类》都有记载。这说明睡鞋是缠足妇女睡觉时穿的软底鞋，目的是让夜里足部不至于放松，同时也约束住其臭气不外泄。前文说到香菱的石榴红绫裙拖在泥水里，宝玉还说了一句：“你快休动， 只站着方好，不然连小衣儿膝裤鞋面都要拖脏。”启功先生曾经对此有过探讨，指出“膝裤”是缠足妇女在小腿上系的一种饰物。由此可知，香菱也是缠足的。
水浒传 红楼梦的结构特点
初读水浒，顿生豪气。
实不类三国红楼之属，读三国，最喜其权谋机术，诈中生诈，而其文一树九枝，纵横捭阖，直教人有逐鹿九州之欲，问鼎中原之意，恨不逢乱时，怨不蒙明主，想沧海细涓，叹高山微砾，宇内一合，吐哺归心；
读红楼，最喜其娇嗔软语，香词艳曲，而其文草蛇灰线，伏脉千里，直教人莫执一端，难名一处，唯醉生温柔乡，梦死脂胭场，男人得一日入大观园，其万劫而无憾矣！遂忘八十回之后诸篇，独记初试云雨，群芳夜宴，啖腥割膻，海棠春絮，至于哭成葬花词，沥为芙蓉诔，略看略看！（哈哈）
读水浒，大碗喝酒，大块吃肉。有不平者，拔刀相助，有不忿者，揭竿而起。何论亲疏远近，天下英豪，皆兄弟耳；何论富贵得失，一臂之力，万死不辞。恩怨必报，侠义践行。世浊浊若镇关西者，三拳打死；世浑浑同店小二者，一掌拍飞。打的就是恶，救的必是良。素不相识亦可施财奉礼，亦可宴请留宿。反观今人，我辈有愧。
再看其文，不难品出，施老用了递归写法。由高俅引用出王进，又传递给史进，再调用鲁达，中间生三王。（只看到这里）一步一进，向主角靠拢，每一段就一主人公，相当于一独立的故事，相当于调用一个函数，而且有返回值引出下一个故事，俨然是递归调用，不容置疑！
周汝昌先生认为《红楼梦》的结构可以比为立体式建筑，他认为作者曹雪芹是一位设计营造建章宫极为神奇伟大的建筑师，所建造出的是千门万户，复道回廊巨型建筑群，游人入内，目炫神摇，迷不得出。
头饰
提到贾府众女性头上戴的饰品，最贵重的当属攒珠累丝金凤了。1987年《红楼梦》电视剧在元妃省亲夜的场景上，众位奶奶姑娘们头上所戴的应该就是这个饰品：用金子盘成凤凰形状，珍珠整体造型有手掌大小，极是华丽贵重。第七十三回迎春的乳母因喝酒赌博获罪，丫鬟绣橘提到乳母必是把迎春的攒珠累丝金凤拿去典当换钱：“预备 八月十五日恐怕要戴呢……明儿要都戴时，独咱们不戴，是何意思呢。”也可以证明这个攒珠累丝金凤是在节日及正式场合都要佩戴的。也正因为华丽贵重，所以被乳母偷偷拿去典了不少钱。
刘姥姥初见凤姐是隆冬时节，所以凤姐头上还常带着紫貂昭君套。所谓“昭君套”，最初是一种条状貂皮，围在髻下额上。昭君套最初也是御寒所用，演变到后来也是装饰的作用更大些。凤姐所戴昭君套也是貂皮所制。所谓“紫貂”，是东北特产的一种貂， 其皮质细腻， 绒毛丰厚，针毛灵活，色泽光润，华美轻柔，历来被视为珍品，是富贵人家才能用得起的。
最后谈一下“不简单”的王熙凤的辣、身份、笑。说王熙凤不简单，是指她的性情不简单，她没什么文化，却有一副巧舌。
凤姐“五辣俱全”(周思源)
贾母在黛玉进贾府的时候说王照凤是凤辣子，这个辣字概括得更确。...她这个辣，不是一个简单的辣椒的“辣”，我给她概括成五辣俱全。是香辣、麻辣、泼辣、酸辣、毒辣。
香辣这个最典型，刚开始出现的时候就是黛玉进府，她拉着黛玉的手，说了一大通好话，再后来她就说最重要的你得让老太太高兴，她常常用这种香辣的话，让人听了很舒服，但是有时候是透露出来不太真诚的一面……这个香辣呢，有时候让人听得很舒服，麻酥酥的，就进一步演变为麻辣，能够对人起了一种麻痹的作用。比如说，贾母就是第一个受害者，贾母就是常常被她的香辣哄骗得信以为真。
而这个当中受害受麻痹最厉害是谁呢?是尤二姐。尤二姐之所以会被王熙凤骗入府中不得脱身，以致最后被害，关键之处她就是听了王熙凤的一通好话，她以为王熙凤真是很同情她，因为她自己不能生育等等。结果尤二姐一想，你这个正室，自己本身是侧室，是妾，这么真诚地来请我入府，我能不去吗?那一番话，假话说得比真话还要真，王熙凤讲的时候非常真诚打动人。因此，尤二姐在这关键的一招上，出了错了，她进了贾府以后,就出不来了，就处处受制，最后是被迫自尽。这个就是什么呢？就是王熙凤说的香辣——说的甜言蜜语、花言巧语，让尤二姐上了当，麻痹了一 这个香辣就变成了毒辣。
泼辣最大的代表作，就是协理宁国府。这个地方看得出来，王熙凤确是才干过人，女中豪杰，说她是脂粉队里的英雄，那是毫不过分的。
泼辣下面，就是酸辣，酸辣在好几件事情里面都可以看出来，回目里面就有，照理讲贾琏，不论是跟鲍二家的还是跟尤二姐等等有不轨，应该说王熙凤她本来都处于一个被损害的地位，她的丈夫和别的女人有外遇嘛，因此她的酸辣本来就有值得同情可取的一面。问题是什么呢?问题是王熙凤做得太过分了，她是把人置于死地，而且是想尽各种办法，这个酸辣就发展成为了毒辣。
总的说来，王熙凤为什么成为整部《红楼梦》当中一个特别突出的艺术形象，为大家所喜爱、琢磨，而且还很难琢磨透，很难说透她，就是因为这个形象本身是非常复杂的、是多侧面的、是立体的。
生活原型大概是江宇制造曹家的管家奶奶”(朱淡文)
王熙凤形象是有生活原型的。她的原型，畸笏和脂硯都很熱悉。
王熙凤的生活原型既カ脂砚、畸笏等曹家人所熟知，我们可以推断她大概是江宇制造曹家的管家奶奶。第十六回她向赵嬷嬷等谈及自己爷爷曾接驾并接待外国貢使，而她呼之为“爷爷"的生活原型乃是李煦之父李士禎,以此推測,很有可能是李士桢的孙女。李士禎有六个儿子，康熙三十四年他去世时已有孙男十五人，孙女除两人已出嫁外，余皆未字(见杜臻《广末巡托都察院右都御史李公士槓墓志銘》)。王熙凤的原型即可能是其中之一，后来嫁给了曹寅的子侄辈。
还有一说
“王熙凤指宛平相国王熙”(钱静方)
楼一梦乃影清初大事者……王熙凤指宛平相国王熙——康熙大朝汉大臣有权者。熙为第一。书中明言熙凤为男子也。 此说旁证曲到，似亦可通，不可谓非读书得间。
王熙凤的“影子”(解盒居士)
王氏名熙凤者，熙者希也，希王凤也。汉家天下坏于王凤，贾府之事坏于熙风。婢名平儿、丰儿者，即屏风之谓，赖以蔽内外而恣其妄为也。书中谓夏金桂可步王熙凤后尘,然则金桂之淫秽亦效照风所为矣，不过有虚写实写之别耳。智能亦是黑凤小影,智而且能非熙凤谁属？晴雯既为绛珠影子，则晴雯表兄吴贵之妻，其为绛珠表嫂王熙凤影子无疑矣。
“多笑的凤姐" (王朝闻)
作者对于多笑的凤姐，在写法上很注意个别与一般的辩证关系，笔墨也很洗练。常常只用“忙笑道”、“冷笑道”、“假笑道”或“笑道”的简笔,，有时连“笑”字也省略了。读者却能够从她和什么人说什么话，感到她是在笑着说的。
凤姐在贾母、邢夫人、王夫人两层婆婆面前，当然总是满脸堆笑；在姑嫂姐妹当中,惯常是有说有笑；和贾琏闺房相处，更会有各种各样的笑。这些且不说他。现在要说的，是凤姐还有另外一种笑，可怕的笑。
我们第一次看到她这种笑，是在宁国府会芳园中。贾瑞路遇凤姐，居心不良，开口便挑逗。她这两次“假意含笑"，是一种“火力侦察"；侦察既明，便下了“叫他死在我手里”的杀心。
贾瑞果然接二连三地来找凤姐，几次不遇，还不死心。这天找着了……其中写明“凤姐笑道"有四次。这四次笑，都是诱敌深入的武器...姐前后用了六次假笑，实现了“几时叫他死在我手里”的计划。
我们再一次看到这种可怕的笑，是由于凤姐克扣赵姨娘的丫头的月例，赵姨娘在王夫人面前抱怨， 王夫人向凤姐查问，凤姐花言巧语地报了一大堆。
爱笑，是凤姐比较明显的个性特征。但她的笑本身千变万化。在“俏平儿软语救贾琏”这回书里，凤姐一再发笑，其中有上当受骗还以为自己精明而得意的笑。凤姐的笑本身也是有个性(特殊性)的，她有时是真在开心的笑，有时是带着杀机的笑，有时在笑她自己，有时那笑也是不高兴的表现——伴随着她所处情势的不断变化，她的情绪状态也不断变化。
单说表现某种情绪的笑，这一次和另一次相比较，没有雷同的感觉。她说笑话时的笑，也有先笑后说，或先说后笑等不同的变化。为什么风姐这一人物使读者感到形象生动和丰富？她的笑以及她的心理变化的特殊点，也是原因之一吧！倘若凤姐的笑是千篇一律的，她那爱笑的性格的多面和多变的具体性就不可想象。不论是她那区别于别人的个性，还是她的性格本身的共性中的个性，常常是通过她那形式不同内容不同的各别的笑的神情所表现出来的。
此凤非惯常之凤也(赖振寅)
一片冰山，上面有一只雌凤。
初看此图，顿觉寒气袭人，透心彻骨。一只雌凤，凌驾于冰山之上，鄙睨众生，威仪四方。
“凤"乃“仁鸟”，“德茂”而“道光，既仁且义，既礼且信；以仁义博爱为根。
“凤”暗示风姐的男性气质(马旭)
凤姐又称“凤哥儿”，从小假充男儿教养，秉性刚强执家政之后，杀伐决断更胜于一般男子。“凤”本为雄性鸟，古代有“凤求凰”，《红楼梦》第五十四回有《凤求鸾》故事，都是以“风"喻男儿。女先儿说的这段故事中的公子偏偏也叫“王熙凤”。这种设计并非无意巧合，而是暗示风姐的男性气质。因此“雌凤"的含义应为：男性化的美女。
