昨夜，看完《降临》这部电影之后，大惊，久久的躺在床上睡不着，随即在网上各处搜寻影评来看，看完之后仍然觉得不够过瘾，于是一大清早找到了这部电影的原作《你一生的故事》来看，电影与原著情节顺序有着较大的改动，在此不一一赘述，在这里，我想重点谈谈我对小说里所表达的七肢桶语言和作者所要表达的想法的一些浅见，若有不足之处，还请客官指教。
《你一生的故事》是一篇少见的以语言学为核心的科幻小说，荣获1998年的星云奖和斯特金奖。
对于那些热衷于描写地球人与外星人交往的科幻作家来说，智慧生物之间交流所必需的语言本是他们必须要解决的首要问题。但是很显然，绝大多数作家都狡猾地回避了这个问题。在他们的故事中，语言障碍总是被一笔带过：故事开始不久，他们就让地球科学家拿着自动翻译器出现在了外星人面前。
从语言学角度切入描写两种智慧生物的交流是对想像力的挑战。科幻有史百余年来，只有特德·蒋在应对这种挑战中，取得了令人瞩目的成就。《你一生的故事》在将语言学的魅力表现到极致的同时，更奠定了特德·蒋科幻名家的地位。《你一生的故事》中的外星人被称为“七肢桶”。七肢桶文字，颇有几分像中国的象形文字，所不同的只是，七肢桶不是靠一个个具有独立意义的字词来表意，而是将所有需要表达的语意都统一在一个字内。语意越是繁复，这个字就越是复杂。
更奇妙的是七肢桶语言背后的感知世界的方式。那种方式与我们完全不同。我们依照前后顺序感知世界，将各个事件之间的关系理解为因与果；而“七肢桶”则同时感知所有事件，既可以先看“因”，也可以先看“果”。 这种感知世界的方式深深影响了故事的主人公（她受政府委托掌握七肢桶语言的过程，就是她感知世界的方式发生改变的过程），她因而洞悉了自己，以及她那个暂时还不存在的女儿的一生。虽然我们很明白这意味着什么，但是，当读到“然后，突然间，我已经在太平间。一个勤杂工掀开罩单，露出你的脸。我看见的是二十五岁时的你（她的女儿）”时，那种惊悚，还是让我们猝不及防。小说独具匠心地采用了第一人称视角与第二人称视角交替推进的手法，字里行间充溢着科幻小说特有的奇异感。读者在感受七肢桶语言独特魅力的同时，更感受到一种缘于宿命的忧伤：那忧伤融和着诗一般的意象，最终凝聚成女主人公的感叹——“一瞥之下，过去与未来轰然同时并至，我的意识成为长达半个世纪的灰烬，时间未至已成灰。我的余生尽在其中。”
以上摘自百度百科。
这篇中篇并不长，几十分钟就可以全部看完，但是其中所蕴含的语言学，哲学，科学以及人生理念却令人意味悠长。
在原文里，反复出现这样几个词，
自由意志 非零和游戏 费尔马时间最少定律 因果关系
我在读的时候，反复的在想，七肢桶所使用的书面语言到底是什么样的，这一点，我认为电影展现的非常好，（我先看的电影）利用类似中国水墨洇开的意向，来展现这种在原文里所描述的这种状态。
最困难的是七肢桶的“文字”，简单是混淆之源。看上去根本不像文字，更像一大堆纠缠混杂的小画。还有，七肢桶的语标式文字不是一行行一排列，也不是一圈一圈排列，它们的排列根本不是依照线性方式。弗莱帕的拉斯伯里写的句子就像是把许多个语标凑到一块，需要多少语标就用多少，凑成一大团。
这是一种纯粹二维平面的文字。（人类文字虽然也是平面的，但与口语相通，因此在平面之外形成一个新维度。）七文变形极多，某一笔画稍加弯曲，或者粗细不同，或者波动形状不同，或者两个字的字根大小比例有了改变，或者字根之间的距离不一样，或者方位不同，此外还有许多许多，凡此种种，都表示意义有了变化。这些字形不可分割，不能将某一字从组成句子的其它七文中剥离出来。
我认为，他们的语言既像树杈，又有着二维码的特点，或者说有点像中国的圆形剪纸，
为了更加具体化，所以我最后画了一个类似于环行花纹的形式，来表达七肢桶的B语言，这样，无论从那个方位开始画，从那个角度，所要表达的都是一个特定的意思。
再来说说其中最难理解的人类和七肢桶的思想方式的差异
人类是线性思维，因果思维，也就是说，先有因，再有果
人的线性思维
因为在A点做了选择，结果到了下一个选择结点的时候，再次进行选择，如此反复，最终得到结果B。
而七肢桶却是目的性思维方式。
非线性思想（七肢桶）
注意⚠️
在七肢桶的思维方式中，没有“用现在去改变未来”这种概念，他们的未来就是一张有模子的拼图，只等着一片片拼好。
就像是长官给士兵布置一个任务，士兵只会考虑如何更好，更加完美去完成，而不是怀疑这个命令。
这也恰恰正好解释了，为什么女主明明知道在未来女儿会死去，却没有去改变，因为这是女主接受了七肢桶思维方式下所作出的选择，她不仅仅拥有了人类的思维，还七肢桶的思维方式，而在电影中，男主离开她的原因就是因为男主没有这种思考方式，还在用人类的因果思维方式，才会选择承受不住，所以早早离开。
如果我试图对某个不曾预知这一切的人谈起这些事，他一定会问，要是七肢桶事先早已知道它们会说什么、会听到什么，为什么还要白费唇舌浪费语言？这是一个合乎情理的问题。问题是语言不仅仅是一种交流工具，语言也是一种行动。按照语言-行为理论，诸如“你被逮捕了”、“我将这艘船命名为……”、“我保证”这些语同，语言本身就是行为，仅当发出这些语词之后行为才算完成——话一出口，行为即成。对于这些行为而言，预先知道会说出什么话并没有什么关系。婚礼上人人都知道会有一句“我现在宣布你们结为夫妻”，这无关紧要。重要的是主婚人说出这一句话。没有这句话，单有其他仪式是不行的。对于具有行为性的语词而言，说话就是行动。
对于七肢桶来说，所有说出口的话都是行为性的。它们所说的话不是用来交流思想，而是用来完成行为。无论什么对话，七肢桶全都事先知道双方会说些什么，这是事实。但为了让它们所知的对话变为真正的事实，对话仍然必须举行。
原文对此也进行了充分的解释，或者可以举几个例子。
编剧看自己写出的剧本上演的剧目
你又重新看自己已经看过的电影或小说
演员按照既定排练好的动作演出
辩论赛中为了达到赢的目的而说出的所有话，都是在引导观众或者是裁判
语言从目的论的角度来说，引申出 欺骗，为了达到最后骗取你的目的而先抛出的好处，或是进行种种付出，在实施方案之前，在心里已经设定好了剧本
这都是，明明知道未来会发生什么，但是仍然会进行下去，想象一下，当你有一天得知挚爱会突然离你而去，明知道会失去，你还有选择去开始的勇气吗？
这又涉及到另一个问题，真的有自由意志存在吗？七肢桶能改变未来吗？
可是自由意志，说到底还是人类因为因果思维而产生的看法，
而七肢桶却根本不存在自由意志这件事，就像是光束在选定路径出发之前，它必须先知道目的地，光不可能贸贸然就踏上旅途，因为它挑选的必须是最优解，这一切必须是在光出发前就计算好的一切，就像是两只手同时从A,B出发，只有到达E点之后，这条路线才能成立。
自由并不是一种虚幻的假象，在先后顺序模式的意识中，它的的确确是真实的存在。在同步并举式的意识中，自由这种观念却没有多大意义，
与此相类，预知未来又与我的自由意志产生了矛盾。正因为能够自由选择，所以我不可能预知未来。反过来说，如果我已经知道了未来，我便不可能反抗这个既定的命运，也不可能把我知道的未来告诉其他人——这也是一种形式的反抗。预知未来的人不会奢谈未来，读过岁月之书的人不会承认自己读过它。
这是人类看待世界的方法。如果换一个角度看这个问题：光之所以改变路径，是为了最大限度减少它抵达目的所耗费的时间。这便是七肢桶看待世界的方法。两种全然不同的解释。
再来考虑光的折射，光以一个角度触及水，然后改变其路径。可以从因果关系的角度解释：因为空气与水的折射率不同，所以光改变了路径。
可以将物理意义上的宇宙视为一种语言，其语法极度含混。每一个现象都是一种表述，可以用两种截然不同的角度加以阐释，一种是因果角度，一种是目的角度，两种都是成立的。无论上下文如何，任何一种解释角度都不会因此失效。
当人类和七肢桶的远祖闪现出第一星自我意识的火花时，他们眼前是同一个物理世界，但他们对世界的感知理解却走上了不同道路，最后导致全然不同的世界观。人类发展出前后连贯的意识模式，而七肢桶却发展成同步并举式的意识模式。我们依照先后顺序来感知事件，将各个事件之间的关系理解为因与果。他们则同时感知所有事件，并按所有事件均有目的的方式来理解它们，有最小目的，也有最大目的。
在这里开一个脑洞，如果说语言可以改变我们的思维习惯的话，那么我们在学习英文或者是其他外语时，当在其他的国家，我们的思想以及行为习惯也会不知不觉受到影响。
最后在这里奉上文中结尾
一瞥之下，过去与未来轰轰然同时并至，
我的意识成为长达半个世纪的灰烬，时间未至已成灰。
五十年诸般纷纭并发眼底，我的余生尽在其中。
还有，你的一生。
世上只有一种真正的英雄主义,那就是在认清生活的真相后依旧它。 ——罗曼罗兰
那么你呢？会选择如何？
你是会像女主那样即使预见世间赐予你的所有悲伤，仍然选择去拥抱它？
还是会像《蝴蝶效应》的男主那样，宁愿去选择让这一切都不要发生？
最后的最后，在这里特地感想一下前人的影评们，给了我很多灵感，以及对特德姜这个大神顶礼膜拜啊，再此献上小人的膝盖，此篇文章思索了一天之后匆忙写出，在下只是一个喜欢科幻的一个普通学生，文笔不佳，如有不足之处，还请大家指教
