一、原文
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
二、译文
天地长长久久啊！天地之所以能长长久久，就是因为天地不自私、不只是为了自己的生存，所以能长久啊！所以有智慧的领导者总是把自己的利益放在后面，这样才被大家乐推而不厌，乐于接受他们的领导；不贪身外之物，才让自己有更好的存在状态。天地和效法天地的圣人，不就是因为他们没有私心，所以才更好地成就了他们的被人尊敬、平安无事的私心吗？！
三、解读
1. “天长地久”，大家对天地有敬畏，也有这种期待。哪怕天地都毁灭掉了，在大家心里他也是长久存在的。为什么会这样呢？因为天地对人的恩德无限，大家心里记挂着这件事，感念着这件事，感恩着这件事，所以期望天长地久。
2. “天地之所以长且久者，以其不自生，故能长生”。天地之所以能够在我们心里有长久的形象，是因为他不是只为了自己的生存，只为了自己的私利。
3. “是以圣人後其身而身先，外其身而身存”。一个有境界的、有智慧的领导者做事，懂得把自己的利益放在后面，而他越是把自己的利益放在后面，大家反而越往前推他，往高举他。因为大家觉得这样的人有人格魅力，他们遇到好处的时候，总是先想到大家，所以跟随这样的人准没有错。就像我们说雨伞一样，你不为人遮风挡雨，谁把你举在头上。
4. 第六十六章第二句话和第三句话，讲的也是这个道理。“欲上民者，必以言下之”，家长也罢，领导也罢，站在上面要想领导好下边这些人，领导好自己的儿女，在语言上一定要谦让，不要居高临下、盛气凌人、指手画脚。“欲先民，必以身后之”，想要站在前面领导大家，一定要懂得谦让，懂得把自己的利益放在后面。
5. 一个人不可能没有私心私利，可是遇到问题的时候，如果只考虑自己的私心私利，不顾及旁人的感受，这样大家就会觉得你这个人太自私，觉得你这人不好相处。以后遇到一些事情，谋划一些事情的时候，就会有意无意把你抛在一边。
6. “非以其无私邪？故能成其私”。天地和这些有境界的人，因为他们无私，因为他们懂得照顾别人的感受，所以反而最后有好处的时候，大家都会想到他。也就是说，这些人因为他们无私的行为，最后却更好的成就了他们的私心。
7. 历史上有一个非常有名的故事，说一名位置很高的高官，他喜欢吃鱼，人家就给他送鱼。他说我不要。别人说你喜欢吃鱼，为什么不要？这个人就给他讲道理，说你看我收了你的鱼，有人告发了，就会把我的位置免了，我以后想吃鱼也就吃不成了。为了今后我能长久的吃鱼，所以我不能要你的鱼。
8. 我们一旦有了一定的位置、一定的权力，就会有很多的诱惑。这些诱惑像鱼钩上的鱼饵一样，一旦我们咬了钩被钓住，那么再想挣脱就困难了。所以谁能够把这些不该得的利益置之度外，谁最后才能有更好的生存状态，更远大的前途。
9. 《道德经》它不给大家讲大道理，它只是告诉大家，要懂得从长远的角度来看问题，不贪眼前的这些自己不该得的利益，这样才能够有大的出息，才能够有好的前途。
