近段时间，媒体频繁的出现因彩礼纠纷而引发的刑事案件，都是普通的人，普通的家庭被毁于一旦，很是心疼。这使得我们不得不重新审视彩礼复兴的社会风气背后有怎样的社会价值变迁。
前一段时间，身边上班的90后小同事，在闲聊中谈到对方父母给彩礼的问题，我有些吃惊，至少在我们60年代那整个的一代人没有彩礼概念。社会进步了几十年，怎么现在又复兴起来了呢？火爆的金星姐姐在电视说评节目中也提到这个独特的现象。
彩礼，旧时称财礼或聘礼，聘财，是中国婚嫁礼俗中不可缺少的一种礼数，延绵几千年。古人视婚姻为契约，送彩礼以后表示婚姻正式缔结。新中国成立以后，提倡男女平等，恋爱自由，摒弃旧教礼数，聘礼之风渐渐消失。而今天，改革开放快40年，人们的物质，精神生活都比以前更丰富，婚姻也更自由，按理说这聘礼之风不该再有卷土重来的机会，但事实上，近两年，从中国大地的南北东西各省，刮起的聘礼之风越演越烈，已经给很多家庭带来沉重的负担。
我们静下心来看这旧俗复燃的现象后面，会隐藏着现代人怎样的价值观呢？
过去古代男女有别，双方认识交往主要靠长辈或媒人之言，女性隐忍，名节名声很重要，所以聘礼是平衡节操价值的一种束缚，对男女都有用，男方毁约，聘礼就收不回来；女方毁约，聘礼如数退还，也是对男方聘礼行为的一种保全。
改革开放以后，婚姻法也不短增加修改了不少内容，以适应新的个人财富权利保护。对个人婚前婚后财产作了明晰的阐述，而在具体的婚姻和生理现象中，也给了男性更大的自由和保护，这就导致了许多女性把婚前和婚后当着人生分水岭。
因为女性的生理生育特点决定了女性在进入家庭婚姻生活中，完成生育扶养等家庭责任以后，在工作事业中相对于男性本能会失去一些优势，而这个时候夫妻双方财富创造平衡打破，单纯为家庭为子女操劳奉献时间和精力的女人，在家庭生活中的劳动得不到量化，社会化，价值化，以至于那些不受生理制约的成功男士都不愿意再同甘，几乎80%的男性会选择离婚，而妻子在进入婚姻之前无任何契约保障，那些同苦的日子就成了痛苦不堪的回忆。
佛教上讲因果，上一辈女性会用她们失败的经验告诉下一辈的子女，在选择婚姻时，不要看中同苦，要看中同甘，也就是我们说的物质保障。所以计算这关键的青春成本和抵抗风险的最好方式就是回到旧的契约中去，不管以后婚姻稳不稳定，收到聘礼就相当于有了一半的抵抗，相当于间接的强调了婚前的价值高于婚后。所以送礼一方和受礼一方各怀心事，其实，这也折射出婚姻关系，从信任走向双方防范的状态。
这死灰复燃的聘礼流行之风，无疑会给很多普通男性家庭增加压力，尤其是在一些相对落后的地方，人们借聘礼的多少来衙定面子和尊严，这何尝不是对婚姻自由的一种讽刺。赊帐借款甚至借高利贷办婚烟的作法也是人们无奈之举，这其中必定潜伏许多债务，情感纠纷。如果这种现象得不到揭止和改变，将有更多的家庭和男女进入买卖契约的旋涡之中。
我觉得一个进步的社会在制订每一条法律时，一定应该科学的从生理，心理等实际生活出发，给于女性更多的法律保护，而不是任由民间以世俗的方式去平衡双方在婚姻中价值。
尽管彩礼之风有死灰复燃的征兆，但也是有社会阶层区分的，风气最盛的地方，往往是更加贫穷和落后的地方，而且农村比城市多。没接受高等教育比接受过受高等教育的人更希望接受这种观念，这其中最主要还是人的文化修养以及社会观念和条件环境造成的。
很多索要彩礼的家庭，把养育女儿当作一种家庭收益，如果不在结婚时要一笔彩礼就觉得是一种损失，从心态上没有把养育之情当着责任倾注无私的爱，更多当着买卖，实质是对女性地位的变相侮辱。
还有重男轻女的封建思想，也很难让一些家长，平等对待子女子女。家中有男女两姊妹的，有落后思想的父母，会理所当然的借这股歪风邪气享受女儿带来的便宜。
但在同一座城市里面，也出现很多不提彩礼，不信彩礼这套陋习的家长，比如我身边许多同学，她们嫁女都不好意思向男方提这种要求。
很多人觉得自己女儿不是商品，用不着用这种近乎于标价的方式索取。当然，他们大多数也不是家底殷实，好多还是下岗工人，他们之所以不索要彩礼，还是受观念的影响，觉得彩礼是一种变相索取，有悖于婚姻本质的美好意义。
