一、弟子规
因为某些大师的推动，《弟子规》已经根植到无数人的心里去了，如今大多数人提及国学就是认为读读《弟子规》，从此不读《易经》，不读《诗经》，不读《道德经》…一言而断人前程，贻误孩子教育，作为有影响的公众人物，有良知者，言不可以不慎。
1.因为《弟子规》是“药”，是给生病人吃的，有病才吃药，而孩子是正常的，生而神灵，是不需要《弟子规》的。给孩子读《弟子规》，等于让没病的人吃药。生活中有见过长期学习《弟子规》的，脸色真是不好，而且不愿意与人交流，不合群。福祸无门，唯人自招，善有善报，恶有恶报。愿读经者多了解，慎始。
2.自古及今《弟子规》没有一个杰出伟大人物是因为学习了《弟子规》的。老子，孔子都没有学习过。
3.《弟子规》可以学，但不能只限于《弟子规》。
4.《弟子规》只是中国文化的一小部分，而学习中国文化，必须要回到源头《易经》。是全面和片面的区别。
5.经是人生的结构，而《弟子规》是规，不是经。经是：《易经》《诗经》《道德经》《黄帝内经》《孝经》《金刚经》《兵经》（孙子兵法）
二、论语
《孝经》虽是曾子所作，其思想却是来源于孔子，夫子言性与天道，而《论语》中并没有提及，如此“半部论语治天下“，怎能成立?曾经也是受这句话的影响，让儿子专读《论语》，自己也受《论语》思想影响，在实际生活中实践时，却难以做到，疑惑多多。
思考：说这句话的人是赵普，而赵普本人并没有遵守《论语》的约束。他的为人是怎样的?有何成就?是一个好犯上者吗？读完《论语》得治天下之道了吗？只要多些思考多些了解，多些实践，就不会把《论语》当作经典中的经典。
有实践，有了解才有发言权。赖老师读《论语》不下500遍，比《易经》还多，而观所谓的专家到底《论语》《易经》读了多少遍，就随便建议孩子读《论语》百遍，千便，只读四书贻误多少孩子，专家之害。
通过百度搜索了解，对半部论语治天下的考证，有了更清晰的认识了。
百度：
半部论语治天下
据相关专家宋定国教授考证，所谓“半部《论语》治天下”一说，在赵普生前及整个北宋，一直到南宋朱熹生前（1200年），都未曾出笼。在朱熹将《论语》和《孟子》、《大学》、《中庸》称作《四书》并 列入儒家经典，大肆宣传儒学之际，也未见有相关记载。此说出笼是在朱熹逝世二三十年之后。但此说真正流传开来，则是在元代。然而恰恰是在元代，对儒学和儒生极其轻蔑。所谓“九儒十丐”，即儒生的地位与乞丐不相上下。儒生被称为“老九”的说法就是由此发端的。所谓“半部论语治天下”，是当时的戏剧家高文秀在《遇上皇》杂剧中的一句台词，不过是被冷落的儒生们借以自慰的一种自我吹嘘心态的流露而已。由于儒生们毕竟充当着私塾的教书匠，占据着社会教育的广大舞台，加上戏剧又很容易流传，所以这句刻意夸张《论语》功能和儒生作用的台词，便得到儒生尤其是那些能将《论语》倒背如流者的欢迎，并借以自我标榜，自我麻醉，自欺欺人，广泛散播。
