其实小时读苏轼的诗词，只是被那磅礴大气的诗句所吸引，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……江山如画，一时多少豪杰。”“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”只觉得读得酣畅，嘴巴跟着大开大合，声浪从胸腔喷薄而出，摇头颔首间尽显潇洒霸气。而出于这些感官上的爽快而喜欢苏轼的理由，并没有让自己很好地去理解他，甚至后来读到更豪迈的李白的诗词时，还会喜新厌旧，觉得苏轼还是稍逊李白一些的，因为李白的豪迈里有化腐朽为神奇的浪漫、有引逗天地万物的雄奇、有“仰天大笑出门去”的不羁。而苏轼比之李白，多少有点直男的束手束脚。

可是，越长大，越走进世俗世界中，才越来越读得懂苏轼的人生况味，那是一份对自我有内省，对生活有热忱，对人生有通达，对宇宙有敬畏，持重、放达又自恰的人生况味。

现在才恍然，年少时自然喜欢李白，因为年少时不知天高地厚，自恃一份“天生我材必有用”的自信想要对抗全世界，突破所有法则和边界。可我们都不是天才李白，不是谪仙人，千千万万的我们更是平凡之人。可是又有几多人甘于平凡？于是我们困顿挣扎，歇斯底里要取一金箍棒去捅破穹顶。在头破血流后，或垂丧，或奋勇。就连大家苏轼也会有此惘然之时，曾经名动京城的大才子却只能在赤壁旧地上感叹“多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月”。他何尝没有过宏愿，何尝没有奋争过，可即使才情卓绝的苏轼，也只能在世道的无情前感叹自己“多情”了。他不像李白，即使世道不容他，他也依旧“我辈岂是蓬蒿人”的继续傲首。但这是一种放弃吗？抑或是一种选择？

他当然没有放弃，依旧无畏于苍茫人生，只是选择了释然。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”放弃造物主般的完美主义掌控欲，选择了坦然接受人生悲喜。轻装上阵，笑对人生。仕途赋闲，那就泛舟、筑堤，那就画竹石、练书法，那就做快乐的吃货。

或许有人说，这是失败者的飞翔。可是何为成功，何为失败？人类本就渺小得如蜉蝣一般，人生本就短暂的如须臾一般，斗天斗地，比日比月，最终所得终究不过一个“心安”。心安的方式千百种，折腾能让你踏实你就折腾，苟且能让你舒服你就苟且，个人选择不同而已。

“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”学生时代读《赤壁赋》，简直是暴殄天物，少不更事的年纪，哪里懂得这里的大智慧。再观之，才知道苏轼给予我们的，是一种明白天地可畏，苍生可敬的自然观。没有敬畏，人就会傲慢，傲慢让我们野心勃勃，横冲直撞。有了敬畏，人才会在踏实中浪漫，在浪漫中踏实，有挟仙遨游，抱月长终的宏愿，但也要有“知不可乎骤得”的自知，以及“托遗响于悲风”的希冀。这样的克制圆融，是李白没有教会我们的。

“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”看，苏轼哪里束手束脚了啊，他不似李白逗弄天地万物，那是因为苏轼对自然有敬畏之心。李白的大气在胆量，可是苏轼的广阔在胸怀。他的胸怀是能装下宇宙的。他教会我们的变与不变间的辩证宇宙观。我们总在时代滚滚车辙中，匆忙赶路，赶着赶着就忘了我们出发的原因。我们总害怕被瞬息万变的时代节奏抛弃，却不知道我们所经历的每一个时代其实都“曾不能以一瞬”，所有变化过后，“物与我皆无尽”，那么我们还害怕什么呢？着急什么呢？

“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”其实人类本身就多么富足而自由啊，江上清风，山间明月，这些造物者的宝藏，俯首皆是，我们甚至不用信手拈来，“耳得之而为声，目遇之而成色”侧耳、睁眼即可享有，无穷无尽。就像富足的童年治愈人的一生一样，人类只有感受到自己生而为人的富足，才不会一生汲汲营营，莽莽撞撞。

我喜欢苏轼，喜欢他诗词文里，持重、放达又自恰的人生况味。