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    对于修行这个话题，大家都认为在修一个东西，它其实是在化解自我。对于化解自我，大家仔细想一想是不可思议的。

    你试图去“改善”的就是正在撑控你的！

    什么是化解自我？化解自我的感受是什么？比如你现在有一堆需要关心的事，你的担忧，你的恐惧，你的烦恼，你认为重要的事，你认为生命中必须要改善的，或一堆经历的故事，所有这一切带给你的感觉都很真实，然后当你带着这一堆东西踏上了修行的路途，你的目的就是一个：修改幻象。

    百分之九十的人走上修行这条路是为了什么，是为了改善所处的环境状况。如果你认为你要修的是如何改善环境，包括如何境由心生，如何更好的投射，如何清除潜意识的很多东西，如何回忆前世，如何获得更多的知识，如何更好的了解我所处的环境的本质是什么以及幻象的本质是什么，然后试图通过了解以后再来改善它，最后你肯定会发现一件事，你试图去“改善”的这个动作有些时候灵，有些时候却不灵，有些时候你能控制，有些时候你却无法掌控，你诚实的问一下自己，是不是这样！

    修改化解的东西跟环境一点关系都没有，它根本不看你所处的环境是什么。它化解的是看到处在境遇中的自己，它化解的是看到问题的你，而不是问题本身。我们的初衷是化解问题，不是改善问题或消灭问题。而修行从来不看问题，它看的是“你为什么会看到问题”。

    梦境无法拴住一颗想出离的心。

      格物致知到后期会有一个很微妙的变化，你会发现以前看到的问题已经被无形当中消融了，不再是个问题，因为你把自己从前所的扮演的这个假我一刀一刀削掉了，以前看到的所有问题是通过“假我”看到的，当“假我”被我们一点一点的识破和放下的时候，最后发现你会到达一个状态，你会发现以前看到所有问题的这个自己就像一场梦，变得模糊甚至想不起来了。外在这些问题解决不解决已经无所谓了，因为是假我的问题，是过去的那个我的问题，不是现在的这个我的问题。所以现在的我看不到这些问题了。

    我们一直以来想修复幻象，最后有一天你会发现，幻象爱怎样怎样，与我无关，而到那个时候你会真正升起“出离心”，当你真正想“出离”的时候，你已经在无形当中释放它了。但是你不能为了改变幻象而故意这么想，这样你还是在当真。

    你的目标永远不是改变幻象，我现在给幻象自由，让幻象改变，它却不改变，为什么？因为你的目的是为了让它改变，想改善它，给它自由只是你的手段； 而现在你要颠倒过来，给它自由才是目的，改变不改变已经无所谓，大家看到这两者的微妙区别了吗？

    格物致知就是我允许世界是我所看到的样子，因为它是梦，是幻象。这个梦这个幻象是我曾经的一个妄念造出的所有这一切。当我的心愿意出离这个梦时，梦中发生什么都与我无关了，你宽恕的将是整个梦，因为它不再真实，梦境无法拴住一颗想出离的心。

    你是有选择的，这个选择就是“真我”模式。

    所以这个改变的是自己，再说一遍，修行修的是实相出来，它改变的是自己。改变不是把自己从一个样子改变成另一个样子，它是削掉，为道日减，所以格物致知是做心灵手术，一开始割每一刀都很难下手，割不下去，因为我们要割的正是我们要保护的一切执著的定义，我们所有的求道也都是为“我”求，而不是为别人求，而最后要割的是就是“我”。

    假我这种思维方式，我们总认为是没有其它选择的被迫选择。世界上人人都这样想，很多人都说我不想这么想，但因为大家都这么想，所以我也这么想。但其实我们是另有选择的，格物这条修行路一开始是选择，选择真我，然后是忆起，忆起真我本质，很快就会发现经由选择真我模式所带来的一切感受你都很熟悉。想想我们在幻象呆了多长时间，多少亿年，多少劫，已经数不过来！
    但是告诉大家另一个消息，你在真实里呆了多长时间？
    永恒！

你说和今生这个身体比起来，哪个你更熟悉，绝对是永恒。

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