而实际上,他们代表了两种极端的人生道路,虽然他们都才华横溢,但是做事的逻辑完全不同,我们今天做个对比,旨在给大家借鉴! 先看看梵高,梵高更加单纯,他在还没有画画之前是教士。在博里纳日,他为那里的矿工传播上帝的福音。梵高渴望通过信仰为矿工筑造精神大厦以此与苦难的日子抗衡,而与此同时,他也身体力行,用实际行动去帮助村民。他把自己的衣服送给他们,自己蜷缩在马棚里瑟瑟发抖;他替矿工出工,自己险些送命。 曾经梵高将一腔热血投掷于信仰、爱情、绘画、友谊,然而,它们接二连三的抽走了他的能量却一去不返:信仰是那么虚伪,恋人不接受他,他卖不出一幅画,高更离开了他和黄房子,对于提奥,他千疮百孔的心布满内疚,疯人院里的生活充满恐惧和孤独,大自然终于回归至宁静(梵高心中的大自然)……看来,枯竭之死是命定,仿佛十字架上血流而尽的耶稣。 梵高死于枯竭。虽然他有的是热情,然而却不知世间诸事并非只靠热情,这点中国人更懂,因此发明了适可而止之类的中庸学说。梵高单纯,能用的也只有满满的热情,却不知道,浓烈地热爱生活的人常常因这浓烈而灼烧了自己。再多的热情总有燃尽的一天,等到那时,单纯如水的人再拿什么来对抗荒谬而延续生命。读梵高,急迫地想为他找出路,怨恨他,同情他,可是也知道,他的悲剧是命定的。用美好的景致作为告别吧:他是上帝派来的天使,他单纯,他的热情是燃烧的流星,注定只能一瞬,上帝不舍天使,短短的瞬间便把他召回天堂,不忍他在人间历经磨难,也知道天真的婴儿无法忍受和抵挡这劫难。 再看看毕加索,毕加索出生并不辉煌,在塞纳河右岸蒙特马特洗衣船的画室内,曾经蜗居着一大批落魄的艺术家——有的人甚至老死在那里。青年毕加索初到巴黎,也曾在这里的贫民窟栖身,后来就头也不回地搬到富人区去了——毕加索也体验过一段捉襟见肘的生活,只不过他知道如何以最快的速度摆脱它。 毕加索总是几乎是义无反顾地抛弃了他身后的大多数难友,不仅因为他懂得以与其他人不同的方式挣钱、生活,而且因为他不愿过多回首早期的贫困:“西班牙人毕加索要比整天泡在酒吧的那些人混得好一些。他找到了一个谋生的可靠办法:作画,卖画。那时他已经表现出自己与其他人的既相似又不同。 没人会拒绝一个热情、朝气、力量、才华、独特的男人,而这些都有幸凝聚在毕加索一个人身上,作为一个艺术家和情人,他无疑是可爱的。 世界给了他女人、财富,自我又滋养了其才华,拓延了其天赋。他是天使也是魔鬼,他若即若离,暧昧不清,没人能真正懂他,于是迷也便越加迷人了。 于是他不停地更换女人,甚至故意让女人为他吵架,为他难堪,这于他如看斗牛一般地有趣;朋友落难时,恐损及自己的地位,举手之劳他也是吝惜付出的,致使患难之交死于牢狱;他的女人,两个自杀,一个精神失常,而他们都曾经给了他太多的情谊,他从中也吸收了太多的灿烂,这就是毕加索。 另外他非常有商业头脑,据说毕加索出名之后,即使购买很小件的生活用品也喜欢用支票付款。为什么?当毕加索已经是位声名显赫的画家的时候,如果他用支票购物,得到支票的店主会怎样处理那张支票呢?毕加索认为,店主与其拿着这张支票去银行兑换那么小额的一点现金,倒不如将这张有着毕加索亲笔签名的支票当作艺术品,赶紧装裱收藏起来,至少也是一件十分有意义的纪念品,说不定以后还能升值卖出去。于是,为了不花钱也能购物,毕加索就用支票去结账,这就相当于现在的名人“刷脸”。 法国波尔多有座属于极其神秘的罗斯查尔德家族的酒庄,酒庄出产的高级葡萄酒享誉世界。自从1945年以来,木桐酒庄的庄主菲利普·罗斯柴尔德每年都会邀请众多绘画大师来为其设计酒标,其中就包括毕加索,毕加索为其设计了1973年的酒标。但是毕加索并没要酒庄付他钱,而是接受一批葡萄酒作为稿酬。毕加索认为,这批酒因为贴上了自己设计的酒标,其价值必然会飙升。除了可以留下来自己喝,将来拿出去卖,也一定会有更高的溢价。由此可见,毕加索真是一个深谋远虑的理财高手。 这就是两位艺术家的处世方式,这里没有对与错,只有自己选择。而我更想说的是,其实在生活中我们也经常遇到这样的问题,决定你生活状态的往往并不是你的才华和能力,而是态度、方向。 不管如何,对于后世的人来说,这两位都是大师,如同在黑夜里闪耀的星辰,让我们敬仰!
为什么梵高与毕加索的命运如此不同
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