文/倪慢慢
曾经爱过、失去，又活了过来
年幼的孩子，失去了心爱的玻璃球。他惊慌地站在满地碎片中，拼命地摇着头，一遍遍地大叫"不！不！"又蹲下身子，试图还原那本来的样子。碎片割伤了他的手指，他感到刺痛，愤怒地拧紧了眉头："为什么！为什么是我，为什么是我的玻璃球？"一阵风来，一只受到惊吓、四处逃窜的猫咪，就这样毁掉了他的玻璃球。他可以做些什么来挽回呢？他巴不得能够做些什么，泪水顺着他的脸颊慢慢地淌下来，他蹲坐在地上很久很久。直到他终于明白，自己什么也做不了，那只玻璃球再也回不来了。他站起身，拖着脚步离开。是的，一样重要的东西消失了，但明天，明天仍然是新的一天。
在孩童的身上，折射着成人的过去、现在及未来。人们从中获悉生命的隐喻，也窥见日后的轨迹与缩影。小时候，为了痛失所爱而蹲坐在地上许久；长大之后，人们也会为了灾难性的丧失而经历一个长长的哀悼期，这是人格发展的过程里必将面临的重要课题，就像生死学大师伊丽莎白·库伯勒·罗斯（Elisabeth Kübler-Ross）所说的，是一番"曾经爱过、失去，又活了过来"的生命历练。
丧失是一个渐进的过程
20世纪60年代，罗斯作为一名执业的精神科医生，时常主动与临终病人接触，并邀请他们在研讨会上发言，采访他们的真实感受。数年之后，她将自己的所思所想写成一本书《论死亡与濒临死亡》，并在书中提出了"悲痛的五阶段理论"。
1.否认阶段："不，这不可能！"人们无法接受现实，产生不同程度的否认情绪。
2.愤怒阶段："为什么是我？这不公平！"当最初的否认无济于事，愤怒的情绪也接踵而至，其根源在于生活秩序被完全地打乱。
3.讨价还价阶段："能不能再给我一次机会？"人们犹存一丝希望，与残酷的事实进行交涉，希望能挽回一些什么。
4.抑郁阶段："唉，我什么也做不了，一切并没有什么用。"人们意识到事已至此，无可挽回，心中充斥着失落与悲伤。
5.接受阶段："好吧，就这样吧，我愿意接受。"悲伤的情绪渐渐消退下去，人们重新恢复平静，也开始面对接下来的生活。
罗斯认为，上述阶段不一定会按照特定的次序发生，人们也不一定会历经全部过程，但至少会体验到其中的两个阶段。就像生命本身，必然会有兴盛衰亡，却又冷暖自知。
安抚自己的心
哀伤是一场试验。安然度过的人往前走去，难以安度者则在心田里留下阴翳的、忧郁的种子，那将在人格里生根发芽，渐成幽深的古木。
那么，年轻的或者年老的你啊，当面对生命当中的阴晴圆缺、无常别离，遭遇分手、失业、丧亲、死亡等一系列事件的冲击，你能够做些什么来安抚自己的心呢？
1.借助于罗斯的理论，了解自己正处在怎样的阶段，经历怎样的情绪。唯能有所了解，才能有所应对。这是一切的基础。
2.不同时期的侧重点是不一样的。否认期需要更多的自我安抚，以便稳住身心；愤怒期需要对外宣泄情绪，慢慢地看见现实；讨价还价期需要做一些事情，也开始向外寻求帮助；抑郁期则需要更多的陪伴，而不是说教或鼓励；接受期需要重建自己的生活，郑重地向过去道别。
3.重建丧失背后的意义，由负面转向正面、情感转向理智，从这一刻走到下一刻。比如，从一段破裂的情感经验中，看见自己在爱情里真正在意的是什么，珍惜曾有的美好与感动，也感谢好好爱过的自己。或许，心中仍有未曾消化的悲伤，也有对于未来的希冀，那么就带着这份悲伤与希冀，继续地走下去。
结语
库伯勒·罗斯生前创作的最后一本书，其中文译名是《当绿叶缓缓落下》（On grief and grieving）。她在书里写道，"平静就在痛苦的中心点出现，走过中心点让你痛苦万分，但总比在外围迂回环绕更能快速走出来"。不必抗拒，也无须远离，拥抱你所感受到的一切，就像绿叶缓缓落下，触地、入土，又化为春泥。
