说起汉朝的建立就离不开汉初三杰张良、萧何、韩信这三个人的名字。汉高祖刘邦曾问群臣：“吾何以得天下？”群臣回答皆不得要领。刘邦遂说：“我之所以有今天，得力于三个人－－－运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如张良；镇守国家，安抚百姓，不断供给军粮，吾不如萧何；率百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三位皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”但细分析一下，可以各自独当一面的汉初三杰里却是可以分出高下的。最下者可以说是有勇无智的韩信了。从军事统帅的角度来说，韩信可以算得上是千古难得的帅才了，他能够把弱小的军事力量的潜能发挥到极致，以至于最后在垓下设下十面埋伏将不可一世的楚霸王项羽彻底击败，一举奠定了建立汉王朝的基础，这是与他超人的军事指挥天赋分不开的。他曾经在与刘邦的闲谈中认为刘邦只有指挥十万军队的能力，而就他自己指挥军队的能力而言，却没有数量限制，指挥的军队越多越好（这就是“韩信将兵，多多益善”成语的来历）。韩信作为一位军事统帅勇有余，是合格的；但作为一位权力中枢的谋臣来讲显然是智不足，是不及格的。说句难听的话，韩信的权谋技巧只相当于小学生水平。他身处手握重兵、功高震主的极易招来杀身之祸的境地却毫无自我保护意识，多次受到猜疑诬陷却从不在意、不思改进，终于在未央宫阴谋中死于吕后之手，真可谓“英雄一世真豪杰，辜负胸中百万兵”！

汉初三杰里的萧何却是一个很复杂的人物。若硬要用一句话来概括他，只能勉强说他智有余而仁不足。萧何的治理国家的行政才能我就不用说了，刘邦说的“镇守国家，安抚百姓，不断供给军粮，吾不如萧何"这句话就是对他的最确切的评价。尤其令人拍案称奇的是，他的卓有成效的施政方针不但没有随着他的辞世而重蹈人亡政息的惯例，甚至他的继任者曹参对萧何生前制定的各项法规、方针政策一字不改而自己只管吃喝玩乐，竟然也能政绩斐然、国泰民安。以至于这段脍炙人口的典故成了流传至今的成语“萧规曹随”。由此可见萧何的治理国家的行政才能是多麽卓越！说起来萧何对汉朝的建立所作的最大贡献莫过于现在家喻户晓的“萧何月下追韩信”的典故了

秦末，淮阴住着一位父母双亡的穷青年，他就是后来大名鼎鼎的韩信。

这位韩信只知读书练武，连自己的生活也无法维持。经常穿着破烂，带着一把剑，四处流浪。

实在没办法，他只得到一位当亭长的亲戚家去找饭吃。只住了几个月，就被亲戚指桑骂槐气走了。出来后，有一次竟几天没吃一口饭，饿晕倒在路边，幸得一位洗衣妇把自己带来充饥的饭，给他吃了，才未被饿死。

一天，他在准阴城遇到一群少年无赖，他们欺负韩信又穷又老实，硬要韩信从他们一个人的裤裆下钻过去。韩信看了看那人，就趴下身子钻了过去。引得一班恶少哈哈大笑，还给他取了一个名字，叫“韩胯夫”，嘲笑他是个钻人裤裆的男子。

后来，韩信投奔项梁，当了个小兵，算是有了衣食的基本保证。项梁死后，项羽也只是让他当了个执戟郎中。韩信几次向项羽献计，都没有受到重视。

韩信在项羽那里待了些时间，知道项羽不是能成大气的人，自己在他手下没有出路，于是他又投奔到刘邦的部下。结果，刘邦也只是给了他一个小官做。

一天，韩信与几位伙伴喝了酒，大发牢骚，消息传给刘邦，刘邦以为他们要叛变，就命令将他们斩首。韩信说：“你刘邦要夺天下，怎能斩壮士呢？”刘邦知道后，将他放了，并与他谈了一次话，还升了他一级官，但还是没有重用他。

萧何深知韩信是位帅才，这时刘邦正想找人担当大将的职位，萧何向刘邦建议由韩信担任，刘邦根本不听。萧何推荐韩信的次数多了，刘邦才答应要重用韩信，但却没有一点实际表示。

韩信见刘邦无重用之心，决定离开刘邦，于是一个人离开了部队。萧何知道后，急忙带了几个随从追去，直追到月亮高悬半空，才将韩信追上。后人根据这段材料，专门编了“萧何月下追韩信”的戏剧，十分受欢迎。

萧何追上韩信，东劝西劝，才将他劝回汉营。回来后，萧何又向刘邦推荐韩信，说：“你要夺天下，非用韩信不可！”

刘邦终于听信了萧何的劝告，决定拜韩信为大将。拜将那天，跟随刘邦多年、战功显赫的将军，都以为自己会被拜大将，结果拜的是毫无名声、一点战功也没有的韩信，大家都愣住了。

后来，韩信因战功卓著，被封为齐王，刘邦还将齐地作为封地授给他。饱受饥寒交迫的韩信，得到封王的优厚待遇，便死心为刘邦打天下，立下了巨大功劳。

韩信是历史上有名的军事指挥家，至今还传颂“韩信用兵，多多益善。”但他的才干不是天生就有的，而是在艰难的成长岁月中磨炼出来的。

这位从小失去父母的穷孩子，由于发愤努力，攻书练武，练就一身本领，但投奔项梁，没有得到重用，在项羽手下，也得不到重视。再到刘邦处，开始时，同样不被重用。幸得萧何知道他的才能。才有“萧何月下追韩信”的重视人才之举。

韩信这位旷世帅才由于被刘邦大材小用地当作仓库管理员使用，被气得不辞而别，后被年老体弱的萧何星夜追回拜为元帅的千古美谈。但令人极为遗憾的是，在韩信问题上名扬后世的萧何在后来却因为韩信问题而为后人所诟病，那就是萧何明明知道韩信不会谋反，却在个人进退利害（可能包括避嫌）的考虑下与吕后一起设下圈套谋害了韩信。这就是令人感慨万千的“成也萧何，败也萧何”成语的来历。虽然纵观萧何的一生，这个不仁不义的污点也许可以算作瑕不掩瑜，并不能动摇萧何作为一代名相的历史地位，但污点毕竟是污点，与当时的历史条件下的完人标准相比较，还是有相当距离的。

在汉初三杰里唯有张良可以算得上仁、智、勇三者皆备的完人了。张良的智在刘邦说的“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如张良”这句话里可以得到最好的诠释，就不赘言了；张良的勇从他敢于和志同道合的力士一起在博浪沙刺杀由大批卫队护卫的暴君秦始皇的大无畏的行动中即可看出，也用不着多说；我认为张良的仁是值得大书一笔的。孟子认为理想的完人的气质应该是“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，张良完全作到了这一点。张良在汉朝建国后的封赏会上的表现使包括刘邦在内的所有人都感到吃惊：他谢绝了刘邦对他的万户侯的封赏（包括属地随便挑选的特权），在刘邦的一再劝说下，他只挑了一个没人要的偏远贫穷的小县城留县。张良说：“陛下实在要封赏我，就把我和陛下相识的地方留县封给我做个纪念吧，我哪里当得起万户侯。我昔日刺杀暴君秦始皇，天下震动；现在以三寸舌为帝者师，得到封万户侯的荣誉，这对我这个平民百姓来说太过份了，我真心地愿意放弃人间的富贵，过老百姓的日子。”而且张良说到作到，不但不作万户侯，连这个小小的留县县令也找了个机会放弃了。历史学家司马迁对张良赞誉有加：“运筹帷幄之中，制胜于无形；子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。”连轻易不肯赞誉他人的心高气傲的大文学家苏轼也专门为张良写了一篇著名的《留侯论》，文中对张良的品德感叹道：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”

这典故以需卦的释义来论，说的是事业发展要靠人才，国家要发展，企业要创利润，首先需要大批品学兼优的人才，但搜集聘用人才，养贤纳士，需要先付出代价，并且要有“伯乐”识别，要有高薪养给。做出了贡献，要论功行赏。所以需卦第五爻说：“需于酒食，贞吉。”——要有酒食招待，等候才吉祥。

所以，国家、企业家付给创业者的报酬，就像是催化云层聚变的风，它能在适当的时机，让云越聚越密，最后化成甘雨。