那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。
因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
——《圣经·创世记》
杭州
虽然坐的高铁，到达杭州的时候天也黑下来。穹苍幂幂，细雨涔涔，我们在夜色中寻找定好的酒店——是河坊街的一家如家酒店。
酒店里冷冷清清，大概是因为人多回家过年了。踩在长廊的地毯上，嗒然若丧般——本不是应该欢喜吗？或者，旅途的滋味，并不能彻底地被身边的伴步者打消。第二天，我醒来的时候，Ｓ早已起床出去游逛了，他打电话问我是否收拾好了，然后才回来。雨收气爽，阳光明媚，就像他兴奋的脸。我们在一家小店里吃了煎包，就开始“游”杭州了。
我想去西湖，因为在杭州只停留三天的时间，总要抓住重点。他却要近水楼台，随意走到附近的伍公山上去，我也只好跟随着他，踏上宽宽的石板路，屋舍俨然。在小径上穿梭，不经意地望下来，星甍栉堵，灰瓦白墙，一座座简陋颓败的老房子低摧相迫，挨挨挤挤，Ｓ指着巴掌大的小院中那块撑起的镂空，说那是天井。一个老爷子从天井下跄跄地走出来，似乎在对院中正晾晒被单的婆婆讲话……走到尽头便是吴山的入口了，吴山俗称“城隍山”，自然有城隍庙，像很多地方一样也是朱漆的大门，但是苍茂的老树还是给人一种沁人的阴凉感。亭阁楼台，井然有序，在繁茂郁葱的枝叶中半遮半掩。晶亮可鉴人的石板路，沿崖而建的“感花岩”，从根上便生了枝杈的弯曲的老树，一路披下来密密麻麻的藤蔓植物……我对山没有免疫力，对山上的植物没有免疫力，连北京城那座小山——百望山都让我拍下很多照片。吴山也不高，这里的植物并不像百望山那样草莽凌乱，而是错落有致。Ｓ更喜欢摩崖石刻，擎着相机一幅幅拍下来。
三茅观简陋古拙，隐在一片清幽之地。他问我知不知道“三茅”的由来，“莫非是三个姓茅的人住在这里？”我开玩笑地说，倒被我蒙对了，他说：“这三个姓茅的人是三兄弟，据说得道成仙，后来就被称为三茅真君。”“难怪要住道观。”我欢悦地应和着。只有我们两个人，多好！不用“面对盖利那些人了”，我们离得这么近，没有任何人插在中间，简直就像在世外桃源里，我尽情地呼吸，似乎之前的龃龉全都消失了。
从山上下来，穿过打铜巷，各式各样的铜铸品，有花卉鱼虫，有飞禽走兽，有铜塔，有铜山。还有铜铸的“八牛”，栩栩如生，禅味盎然。从打铜巷直至河坊街，好热闹的一条街，一个店铺接着一个店铺，杭州的油纸伞，丁零当啷的小饰品，还有各种各样的小吃，色彩堆叠，叫人看得眼花缭乱。Ｓ像个小孩子，对什么都怀着兴味，看人家几个异装的汉子喊着口号锤打一种胶黏糖就看了好一会儿，他看那些汉子，我看他，好笑的风景。
我们自然买了几包糖。还买了两包猪肉干。在拐角处看到一家店伙计正叫卖“叫花鸡”，涂了一层泥，又包了一层荷叶，的确有些诱人。Ｓ问我：“我们买一只？”当然了，为什么不买呢，只要你喜欢。我们像两个馋嘴的小叫花，撕着“叫花鸡”，看着他吃得津津有味，我很开心，像看着一个亲爱的兄弟。
当然，他是我的“爱人”，他是这么对人说的。
他说你活得那么恣肆，但他又说你总是那么紧张。恣肆和紧张不是矛盾的吗？是了，我想怎样活就怎样活，这是恣肆，可是在我不能想怎样就怎样时，就变得紧张。我拼命地“要”，我必定要得到我想要的东西。他不像我，他说他不是个执着的人，“当我控制不了的时候，我就放弃。”如此，一切便在他的懦弱中疲沓瘫软了。我想，连我这个人，他也不确定是属于他的吧。他总是说“要想不被人拒绝，就先拒绝别人”。为了他可笑的虚荣，他用拒绝折磨我；又为了不致真的失去我，他就来欺骗我。他却说那是率性——率性得想说谎就说谎？说到底，不过是解决不了问题的无能，他让我一次次在他的谎言中崩溃。然而，两两相对的时候，又给我一种错觉……
我们沿着南宋御街一直向前走，真傻，竟然没想到叫一辆出租车，沿途又没什么景致，还走了一些冤枉路。终于到了西湖，天色已经黑透了。斑斓的灯光，铺在水面上，摇摇晃晃。已经走得很累，坐在湖边一个石砌的台子上，我倚着他的背，如释重负般，懒得再起来。我望着微波荡漾的湖面，憧憧如剪纸般的人影，忽然想到地老天荒。
第二天去灵隐山。最可观的是飞来峰，据说这是天竺国灵鹫山飞来的一个小峰岭，所以又称灵鹫峰。还有一个传说，说是济公和尚预知山峰将要飞来，就一一告知村里的人逃难去，但是有谁会相信这个疯疯癫癫的和尚，不知道这疯疯癫癫的和尚是否像孙猴儿一样急得抓耳挠腮，反正瞬间便抓挠出一个极智的办法来，背起人家的新媳妇便跑，众人不得不追赶起他来……难怪人们怀疑是从外面飞来的，飞来峰与周匝其他山峰不同，它整个是一堆石灰岩，岩洞里怪石嶙峋，匍匐如异兽，兀立如劲松。从岩洞里出来，彻底惊诧了，峰棱如削的石壁上大大小小数不清的摩崖石刻——“这才叫壮观，”我极目望去，也不忘嘲讽Ｓ，“看到这里的石刻想想吴山真是小巫见大巫了。”我们攀上崖壁，一个个地辨认着，这是哪尊佛，哪位菩萨。崖下小溪潺潺，碧水映绿荫。
溪边便是灵隐寺，这座寺庙建于东晋时期，真可谓千年古刹了，依山傍水，翠树森森。寺内烟雾缭绕，香火不绝。想起宋之问当年访寺题诗：“桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。”不知院中这几棵老树是不是桂树。寺院中间是天王殿、大雄宝殿、药师殿、直指堂、华严殿，两边有济公殿、华严阁、方丈楼、五百罗汉堂……罗汉堂里陈列着用巨石雕刻而成的五百罗汉，各各形神不同，姿态有异，也算是一大奇观。寺中对联有“古迹重湖山，历数名贤，最难忘白傅留诗，苏公判牍；胜缘结香火，来游福地，莫虚负荷花十里，桂子三秋”。我最喜欢的苏轼在杭州做官时，就常常推开案牍劳累，一个人乘着小舟来灵隐寺游玩会友，把酒吟诗，“今君欲作灵隐居，葛衣草履随僧蔬。能与冷泉作主一百日，不用二十四考书中书”，是何等疏放潇洒？涤尽尘垢，气逸翛然，我也开始羡慕那一碗莼羹。
我们也拜了拜佛，出来去爬灵隐山了，山上林木耸秀，小径盘旋，“古木无人径，深山何处钟。”钟声缭绕悠远，寂寂传来。深山里多藏宝刹名庵，灵隐山更是不例外，山腰上点缀着一座座小寺庙，韬光寺，永福寺，还有一些没记住名字的，每走一段路就进寺里瞻仰一番，与别处金身塑像不同，这里是雕于石壁之上的，观音菩萨，文殊菩萨，地藏菩萨，普贤菩萨……我在心里念着菩萨，肃穆庄严。佛说：人生来就是要受苦的，生老病死，爱别离，怨憎会，求不得。有朋友说我“情执”太重，会比常人经受更多的苦。但是我想：如果没有杜丽娘的那番至情，又如何体验生命的极致？如果扼制了这原初的力量，生命还剩些什么？我不顾一切地燃烧，如今，却是灰烬一撮——他人即地狱……那么多的声音，那么多的目光，我在头晕目眩中窒息。
Ｓ却喜欢这种“热闹”，他嬉皮笑脸地说，“你离老家那么近，怎么不常回家？如果是我，每个周末都要往家跑。”我望着他幼稚的表情——这幼稚与他沧桑的脸很不相称，未免滑稽，我有气无力地回答他——因为我知道我怎么说他都不会懂，但是我还是回答他，“我要保持自己的独立性，有自己的生活空间，心灵空间。我寻求的是自我完满……”他却企图把他的枷锁也套在我的头上，他不只一次地说：“你要听话。”“你不听话我会很难受的。”……他喜欢用“服从”这个词，他说：“我以为我会改变你。”
我说，“没有什么事情会改变。”不可能的，感受是不会被说教改变的。不能忍受就是不能忍受，不是摆摆道理就适应了地狱，就像饥饿，不是画个饼就可以充饥了。（待续）
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