本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。……
蝉在古代是清高品格的象征，既然清高，就难免饥寒，蝉有为什么哀鸣不停呢？叫到五更，其声无力，其情可哀，它所托身的树却漠然无所动，只顾对自己的青碧自怜自赏。此可谓：“世态炎凉！”鸣叫，印迹着一个清高双洁之人的自赏与对自己清高的肯定，这也正如诗中所谈：“我亦举家清。”
诗中写蝉是为了写自己。失意中的诗人指望得到对自己清高自守的认同，且因比得到有利者的举拔，终了却发现长久的陈情只是徒劳，有力者何尝会为一失意人的不合时宜的哀苦之声而动容？
无告的悲哀是真正的悲哀，自命清高却因为鸣而显出卑微可怜来。蝉啊！不鸣也罢。周遭的社会有力之士，有能否为蝉的切心鸣而帮助举拔，或许有吧；但是又何尝不是爱莫能助，当时的周边社会，是一个钱与权的赤裸关系。
由此我也领悟到了，一个人在失意时，不能一味地埋怨，等待别人的求助，而应该在绝境中奋起，也只有这样，才不会被失意冲昏头脑、走向下坡。 同时，在某种情况下，也要放下自己自命清高的架子，切实为自己的人生着想，不因小失大，以此而埋没了自身才华，只是社会的一具行尸走肉罢了！
