《国风·王风》是《诗经》十五国风之一，共十篇。周平王东迁，王室之尊与诸侯无异，其诗不能复雅，故贬之，谓之王国之变风。王，是“王畿”的简称，即东周王朝的直接统治区，大致包括今河南的洛阳、偃师等一带地方。“王风”就是这个区域的诗。

“黍离”是《国风·王风》里的第一首，描写的是诗人触景生情，看到大片庄稼黍稷长的茂盛，对比周围一片废墟建筑，不由怀旧悲伤，于是有感叹之作。其中经典诗句莫过于“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”满腔赤诚之情又有不为人所理解的悲愤，郁积心中，忍受痛苦，独自坚强。

诗歌背景处于东周初年。之前西周周幽王骄淫奢侈，被犬戎攻破首都镐京，后来周平王在诸侯国帮助下，打败犬戎却也大势已去，无奈率领王室及百姓迁往东部洛阳，史称东周。后来有东周大臣出发经过西周故国，看着曾经华丽宫殿已成废墟，其上野草疯涨，周围则是茂盛庄稼田地，对照古今，今不如昔，自然心生悲愤。

此即《毛诗序》所说：“《黍离》，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”

请看这首诗歌原文和译注如下：

彼黍(shǔ)离离，彼稷(jì)之苗。行迈靡(mǐ)靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

看那黍子一行行，高粱苗儿也在长。走上旧地脚步缓，心里只有忧和伤。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？

黍：北方的一种农作物，形似小米，有黏性。离离：行列貌。稷：古代一种粮食作物，指粟或黍属。行迈：行走。靡靡：行步迟缓貌。中心：心中。摇摇：心神不定的样子。悠悠：遥远的样子。

彼黍离离，彼稷之穗(suì)。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

看那黍子一行行，高粱穗儿也在长。走上旧地脚步缓，如同喝醉酒一样。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎(yē)。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

看那黍子一行行，高粱穗儿红彤彤。走上旧地脚步缓，心中如噎一般痛。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？

噎：堵塞。此处以食物卡在食管比喻忧深气逆难以呼吸。

无论背景如何，这首“黍离”视作情感宣泄是没有问题的。触景生情，睹物思人，追今抚昔，自不稀奇。后世无数人也是如此。

比如杜甫诗作，“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”杜甫这一年刚45岁，但“白头”是写实，“白头”而又稀疏到“不胜簪”的地步，其苍老之态可以想见。他苍老得这么快，完全是忧国、伤时、思家所致。

陈子昂作为唐朝武则天时代有抱负文人，经常针砭时弊，多遭受打击。后来参与讨伐叛军却不受重要，悲愤之时登幽州台而有此佳作流传千古，“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”这里的“古人”“来者”更多指的是明君贤臣。

宋代女词人李清照在“武陵春·春晚”写道，“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”此时金兵侵入中原，宋军溃败，李清照与感情很好的丈夫赵明诚分开，随着民众仓皇南逃，思念无奈之情不尽，睹物思人也就自然而然。

因此，就“黍离”这首诗歌而言，就是宣泄内心苦闷之情。人非草木，孰能无情，而最无情的莫过于岁月流逝，再也无法回到从前的美好时光。

从这个角度看，所谓惆怅情感表达，都不过是作者当下的郁郁不得志，实在无关景物和时光。物是人非事事休，才会欲语泪先流。

只不过，我们需要知道，从心理学角度看，重大打击或变故对于一个人的真实情绪影响，并不像一般认为的持续时间特别长，正如迈尔斯在《社会心理学》告诉我们的，“我们会低估心理免疫系统的力量，并且因此倾向于高估我们对重大事件的情绪反应的持久性。”

也就像诗篇所写，“哭泣可能会持续整个夜晚，但是快乐会随早晨而到来。”

因此，就让我们享受美好诗句带来的意境吧，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”