不知道大家有没有我的这些时刻，或者说有没有仔细思考过自己是否有这样的时刻：手上做着一件事儿，心里想着另外一件事儿，想要进入忘我境界，真是很难，而事后总是陷入反省和自责，结果就是哪件事情也没有做到心中的完美~

现在一上车就会打开音频，不是听书，就是一段课程，总认为路上的时间不能浪费。但很多时候是一边忘了开车的动作，一边任由自己的思绪飘到任何地方。

这周二去医院，准备开一盒膏药，记得从房间带出去准备找样子开的，一会儿就找不到，我绕道了卫生间，书房，又到过客厅，直到走的时候都不知道有膏药这件事，下了电梯到了小区喷水池边才想起来，我今天是去医院看棒子，需要买膏药，可是膏药在哪儿呢，脑子里压根儿就没映像了，赶紧回去找，终于在书房的电脑桌上找到了。那一刻我突然恍然大悟，我平时所说的，老年痴呆，记性差。不都是因为同时在做几件事嘛，最后一件事都没做好。

这几天在读《正念的奇迹》，这本书刚好对当下的我最有用。

　　《正念的奇迹》是一行禅师写给好友的一封长信，书中没有阐述详尽的佛理，但告诉了我们什么是正念，什么是正念的奇迹。

　　什么是正念呢，举个例子，在我们洗碗的当下，我是完完全全的自己，随顺自己的呼吸，觉照到我的心念和动作，这就是正念。

　　全身心的投入到你正在做的这件事情就是正念，洗碗就是洗碗，不要想着接下来我要去看一部什么样的电视剧；陪伴孩子就是陪伴孩子，不要想着接下来我要去处理什么工作；工作的时候就专注于工作，不要想着工作结束后，我要去怎么放松；专注于此时此刻，才能让我们每天的时间真的充实，每天的生活真的美好，而不是每件事情都是应付差事。

　　当然，随时都能觉知自己真的是一个很高的境界，生气时知道自己在生气，焦虑时知道自己在焦虑，开心时知道自己在开心，我们并不是每时每刻都能如此清晰的感受到自己的情绪，但人生是场修行，愿意为之而努力才能过得轻安喜乐。

你可能会问，那我们如何修习正念呢？

　　一心禅师告诉我们专注工作，保持警觉和清醒，准备好应对任何可能发生的状况，随机应变就是正念。

人们在协商解决和处理各种状况时，若要获得圆满的结果，平静的心和自我控制的能力是必不可少的，任何人都明白如果我们不能很好的控制自我，反而让焦躁和嗔怒干扰了我们，那我们的工作不再有任何价值，这面是奇迹让我们成为自己的主人，重建自我。

正念计时方法，同时也是目的，即使因也是果。当我们为了羞耻定力而休息这件事，这年就是阴，但是这年本身就是觉知的生命正念的存在意味着生命的存在，因此这年也是过。正念把我们从无知无觉心念，散乱中解脱出来，让我们充分的活好生命里的每一分钟之年，让我们真正的活着。

呼吸可以防止心理散乱是一个自然且极有效的方法，因此你需要知道如何呼吸以及保持正念呼吸是连接生命与意识的桥梁，让你的身心合一不论何时信念一旦游离不定，都可以用呼吸做工具，重新看好你的心。轻轻的深吸一口气，觉知道你正在呼吸，这一事实现在呼出肺里所有的气，整个呼气过程都保持，觉知。

一心禅师告诉我们，练习呼吸的最好办法是数呼吸。你可以尝试吸一口气，属于呼一口气属于。然后再深吸，一口气数二，再呼一口气数二。就这样连续做到10，其实这是一个很困难的过程。只要你一走神。前面数到几就已经忘记了。在持续觉知呼吸的过程中，这个练习只是起点，可是如果没有正脸，你很快就会数错。忘了数到哪里时，只需要回到一然后继续直到你能够保持正确的技术，一旦你可以真正的专注数，你就已经达到了某种程度。在你心烦意乱或者思绪散漫，发现修行正念很困难时，请你回到呼吸上，有觉知的呼吸，本身就是正念。

每天每时每刻人们都应当休息，睡眠说起来容易，做起来却不简单，这就是为什么一心禅师建议每个人都应该在一个礼拜中流出一天，全身心的修习正念。

为了设定一个纪念日，你要想办法在醒来时就提醒自己，那天是你的正念日，你可以在天花板或墙上挂一些东西，下一张写着正面的纸条或一个松枝，任何在你睁开双眼就可以看到的东西提醒你，今天是我的正念日。

今天是你的记住这一点，也许你会感觉到唇边的一抹微笑，这笑容使你确信自己完全安住在正念中，并且能滋养出更圆满的正念，躺在床上时慢慢随顺你的呼吸，然后慢慢起床，借由每一个动作来滋养着你起床后刷牙洗脸，平静而放松的做，所有早上的事情在正念中完成每一个动作，随顺你的呼吸，看好他，不让心念涣散，平静的做每一个动作，用安静绵长的呼吸来测量你的脚部，保持淡淡的微笑。

对于刚开始休息的人来说，最好这年日一直保持沉静，但这并不意味着你一句话都不说，你可以聊天甚至唱歌，但不论是聊天或者唱歌，你都要对自己说什么唱什么，保持全然的正念。

午饭时间为自己好好准备一顿饭，在正念中煮饭洗碗，早上清理房间后，下午做完园艺，或者看过云采完花后，在正念中砌上一壶茶，坐下来好好品尝，给自己充裕的时间去做这些事，喝茶时要不疾不徐，虔诚有敬意的喝。过好真实的这一刻，这一刻就是生活本身。不要做蔚来的俘虏，不要烦恼，你蔚来要做什么，不要想着开始或摆脱什么，不要想着离开当下。

晚上你可以诵经并抄下几段经文，可以写信给朋友，或者在这周的日常事务之外做其他你喜欢的事，但是不论你做什么都要保持正面，晚餐只吃一点就好，这样在10点或者11点坐禅时。空腹会让你做得轻松一些，坐禅后你可以在晚间清爽的空气中闲适的散步，在正念中，随顺呼吸，用脚步测量你呼吸的长度，最后回到房间在正念中入睡。

那肯定有人会问传销的目的仅仅是为了放松吗？事实上，禅修的目的远不止于此，然后放松却是禅修必经的起点，一个人如果懂得放松，就能有颗宁静的心与清撤的头脑，有宁静的心与清澈的头脑，就已经在禅修路上迈出了一大步。当然为了收舍与平静我们的信念，我们还必须练习关照自己的感受与念头。若要掌握自心就必须练习节奏类型，你必须知道如何观察识别心中浮现的每一处感受与念头。

禅修时各种感受和念头都可能浮现，如果你没有练习觉知呼吸，这些念头很快会引用你偏离正念，但呼吸不仅是借以驱赶这些念头和接受的工具，呼吸也是统一身心并通往智慧之路的法门。当某种节奏或念头浮现时，你不用刻意去驱赶他，只需保持专注呼吸，他自然会从你心中消失，注意力不要放在躲避他憎恨他，气恼他或惧怕他上面。

那么对于这些感受和念头，你到底该做什么呢？其实只需要认知他们的存在。例如当悲伤浮现，你要立即意识到它的存在一种悲伤的感觉，刚刚在心中浮起，如果这种悲伤的感觉持续就继续辨别这悲伤的感觉，人在我心理，唉，假如冒出这样一个念头已经很晚了，可是邻居还在制造噪音，那就要意识到你冒出这个念头，假如这个念头继续存在就继续识别它如果浮现另外一种角色或念头，就以同样的方式识别，关键是不要让任何角色或念头浮现，却不以正念来识别。要像皇宫的守卫一样，对每一张经过前狼的人的脸孔都保持清楚的觉知。

实际上，当我们愤怒时我们自己就是愤怒本身我们快乐是我们自己就是快乐本身，产生某些念头是我们本身就是那些念头，我们即使守卫也是访客。我们既是自己的心也是心的观察者，所以重要的不是驱赶或执着于任何念头，重要的是觉知这个念头。

你肯定想问，那我练习正念对我自己有什么好处呢？

在禅修开始的前6个月，只要试着培养自己的定力，创造内在的平静和安详喜悦，你就会摆脱焦虑不安，享受彻底的休息，让心安静下来就会感到焕然一新，对事物将会有更广阔更清醒明白的认识你，内心的爱也会更深更强，你对周遭的一切都会做出更有建设性的回应。

　坐禅既是身体也是心灵的滋养剂，通过静坐，我们的身体达到和谐，感觉更轻盈，更深入平和，从观察自心直到见到自信，这条路其实不难走，一旦你平静自心一旦觉受和念头都不在扰乱你，你的心就安住在自身。

你的心会以一种直接奇妙的方式看好他自己，不再区分主客体。散乱的心也是心，就像浪花也还是水一样，当心看好自己迷茫的心就变成真实的心，真的心就是真实的自我，也就是佛陀完完整整的一。

书友们，我们从今天开始一起练习正念让自己的心随时处于一种清明的状态。不再为未来而焦虑。真实去体验当下的一切。