与学生的灵性沟通（六）
2020-06-22
学生：我写了一篇，这次写得有点乱。想请您指导一下。
学生写作节选：
由于一直在观察，对觉察又多一点的体会，觉察更主动而且细致了一些，更有意识了。以前经常意识不到自己与老公、家人的反应模式和态度，所以更多无意识地被动反应。而现在会在产生情绪的时候就观察到，有时候在观察到可以停止被动反应，有时候不行。发现人的习惯的强大力量。观察自己的时候多了。每天有很多时候可以有比较清醒的觉察，自己清醒和抽离了一点点。
因为写的是物质、精神利益，对于自我评估有了更多的观察，发现自己真的是特别计较而且对自己总是过高的估计。我不光在乎精神还非常在乎物质，我在物质方面的计较也是不遗余力的。
这次我希望观察的是“存在既合理”。这个观察的课题让我更多地看到了生活中的不如意、不喜欢的地方。
今天带妈妈去颐和园，买冰棍发现多付了10块，老公很生气，觉得是服务员故意的。我劝他算了，无所谓。老公还是去找服务员理论去了。回来说没有要钱，看来也觉得没必要。停车的时候，他又觉得收费的人会骗他多收钱，后来人家也没有骗他。在钱的方面我是比较粗线条的，而且不计较小钱。而老公很计较，喜欢算钱。
老公是一个追求物质的人，他根本不关心什么心灵，更关心挣了多少钱、干什么事情。我是一个注重精神的人，对于钱不是特别在意，我更关心成长、自由这些对于老公来说比较虚的东西。我和老公就是两种不同的存在，分别偏物质与精神。。。
我希望他不要在意钱，这个希望看来不太合理，老公就是一个在乎钱的人。我和他在不同的角度看世界，永远得不到统一。
发现自己很顽固，这种顽固能帮助我解决某些问题，但遇到另外的问题的时候就会发生冲突，就如同硬币的两面，可以解决某些问题，但不能解决其他问题。想用硬币的一面来解决所有的问题，其实是不可能的。所以必然会遇到冲突。也就是顽固的思想并没有什么错误。所有人都是顽固的，都有自己相信的东西，他们都想坚持自己的想法。但是因为坚持，必然会遇到冲突。这就是现实。我需要接受必然会遇到各种各样的冲突，比如说有的人不喜欢我，这是必然的。就像我不喜欢今天遇到的人一样，我不喜欢他的坚持己见。他和我是一样的，但我还是不喜欢。我不能阻止自己不喜欢他，因为不喜欢也是一种合理的现象，不喜欢就是不喜欢。其实不喜欢也是冲突的一种，这种不喜欢是必然的。那别人不喜欢我也是必然的，必然有相当一部分人不喜欢我，这也是我需要接受的。无论我采取什么样的方式，怎么样改变自己都会有相当一部分人不喜欢我。
我坚持对错是以为“对”会解决一切问题，但实际上并没有任何一种方式可以解决所有的问题。因为任何一种方式它都会有两面性。这个二元世界就是两面的，而不是一面的，所以没有一种可以解决所有问题的“对”的东西。我一直希望自己的想法是对的，但是其实任何想法都是二元的，必然是有一部分人可以接受，而另外一部分人不能接受。
之所以一直坚持“对错”、“好坏”是因为我觉得只要我做对了，就可以避免所有的问题，但实际上没有任何的方式可以解决所有的问题。这个世界上的冲突是必然的。没有任何困惑、所有问题都解决了的情况是不存在的。世界是永远充满矛盾和冲突的。即便是一个开悟者，他也不是解决了所有的问题。也不是不再遇到任何问题。我认为的那种没有任何问题的情况根本就不存在。
我所追求的利益其实也是在追求“对错”，我希望不断的衡量比较就是我希望找到那个对的，我想避免那个错的。进行取舍就是我希望在和他人的互动中能够，占上风能够获利，能够比别人获得更多，取得竞争的优势。我总是想要去取得竞争的优势，我想要去战胜别人的原因就是我希望我是对的，我希望更多的维护我自己，让我自己越来越好。我希望让自己获得更多的利益，而别人获得更少的利益，我并不希望让别人获得更多的利益，而我获得更少的利益。所以我在任何情况下都不是利他的，而是利己的。我追求的利益就是利己。
时空：
1.你研究这些到底有什么用？
2.合理性的目的是改变还是接受？怎么做？
3.写作分析要尽可能横向联系，要触类旁通。
4.如何把现有的世界观应用到工作和生活当中。
你所谓的祈祷，最终就是要有个愿望：看能不能实现。 所有在修行里的接纳、当下、无念、祈祷之类的都不要去研究，是不会有答案的，所有的答案最终就是二选一：那个是错的，或者这个是对的，永远找不到合理性，这就是答案。问题在于没有办法选择，只要选择就是错的，即使你不选择脑子里还打架呢。
在这段时间，我一直跟你说要回到现实，只有把你已经学过的东西落到现实中来，你才有可能接近答案。不是找到答案，你找不着答案的，靠写作也找不到这个答案， 修行没有任何手段能达到修行的结果，写作也仅仅是一个接近的路径，它并不是唯一或者最终的路径。写作能把一些问题理清，但是更多的问题根本不在写作上，必须落到现实生活中。
现在需要的是你要用半年的时间把前面所有学的东西整理一下，看看哪些东西是有用的，用到你的工作和生活当中去，让它变成一种动力。就是要夯实了，就跟打地基一样，一层土一层沙子，没有沙子土就硬，沙子太多了就容易软，所以要既有弹性又要硬。
你不要再想追求修行开悟，或者说我要多少年之内达到什么样，这都不是你能计划得了的，而且短时间根本不可能。我自己建立了对立统一的观念，用了将近20年的时间，前15年都在应用，后5年才进入状态，你现在才一年，如果标准是20年，你后面还有许许多多没经历。 所以要把现有的理论用到你的工作和生活当中去，把它夯实了，你现在往前这么着急赶路没有意义。你写了很多东西，对你生活有什么作用，对你工作、教学有什么帮助，要建立一个世界观，建立你对这个世界的认知，而且这个认知能影响你的行为。这里重要的点就是要联系实践，你要在现实生活中落实。第二就是把所有跟修行有关的名词都不要去研究，只要写就叫好高骛远，没有结果。
要回到科学的角度，用科学来了解这个世界，了解自然界的自然规则，然后怎么把自然规则应用到你的生活当中。 不要找心灵的东西，当下、觉察、融入、接纳这些都是结果，对结果是不可以研究的，你达成了就有了，然后你就可以准确的表达出来，我达成了我才能跟你说明白，我没达成也说不明白，我也从来没研究过这些。达成了你就知道是什么，然后可以跟别人形容，但是你没达成的时候，无论怎么研究都等于是瞎耽误工夫。而且只要研究这东西，就证明人没有基础，全空了，都没有结果的。
学生：奥，这些词都不用管他了。
时空：我前面讲课那十几讲都说了多少遍了，讲修行的时候特意讲过：几乎99%修行的那些词都是达成的结果，都是没有用的。
我们要看到事物的合理性，而合理性一定要落实到生活当中来。看到合理性的前提条件，不是说你在几个点上进行选择叫合理，也不是说你把对立关系的两面都写明白，你是写不明白的，你注意这面另外那面就会出问题，注意那面这面就出问题，这是必然结果，这就是这个世界的规则。
你需要的是如何利用这个规则让你的生活变得更好。你写了那么多东西了，对你有用吗？如果没有用那就没有意义吗？怎么有用？能不能改善夫妻关系，能不能让你内在的冲突减少，能不能让你赚钱？能不能让你自己的专业水平提高，你要在这些方面去想，不要把修行当作一种跟灵修、宗教信仰一样，不是那套方式。你就把前面的修行当做上了一种科学技术普及课、哲学课，普及完了，理论应该应用到生活中，让它有用，让它变成你现实中生活的一种动力，不然你的精力就白花了。
我现在第三次跟你说这个话题了，你还记得等再有几个月前我就跟你说要落到现实，当时你不相信，后来你慢慢相信了，我还特意让你改善你的夫妻关系，去了解你老公，但是你投入的精力很有限，你依然还沿着你这条路往前走。我现在是第三次提醒你回到现实，你现在方向是错的，你投入多少精力都不会有结果。
学生：我在现实生活中找？怎么做？
时空：你换个角度想，假如说你现在不是免费学的，你是花钱花了10万块钱学的，你现在学完这课你的想法是什么？
学生：学完我就要把生活过好。
时空：你花了10万块钱学这个课，你学完之后你不想马上把钱挣回来？你有投入产出比的，所以说你要用到生活中去，不能脱节，现在是跟生活脱节的，没有用。 |
我一直在给你建议，不去追求修行，有两个原因，第一个原因是修行不是你能追求的，如果你坚持这样研究，结果就是虚无。你写作的内容和一个跟男人吵架或者一个生活困惑的人没有任何差别，你只是找到一个研究的乐趣，但是跟修行没有关系。
第二个原因修行也不是这么修的，你就是要把现有的生活先做好，这就叫接纳，这就叫当下，是一步一步的把你的生活安排好，落实到你的讲课、你的专业、家庭生活所有的地方。你要写怎么解决问题，解决你脑子里的冲突。比如你和老公关于多付了10块钱这个事，以这个为例，你更倾向于就算了，但是他可能理论了半天没要钱。
这三种可能性里，你希望寻找有没有一种可能性是合理的？其实没有，这三种选哪个都不会有合理性，都不合理。如果你现在问你老公那10块钱的事，他如果已经都忘记这件事儿了，他就是合理的，而你恰恰是不合理。合理性是在于我就做了，做完就忘了，这就叫合理性。而你到现在为止都过不去，那证明你就是不合理的。
禅宗里面有一个故事，说一个老和尚带着小和尚过河，看到一个美丽的少妇也想过河但是过不去。老和尚过去把这个女人抱过了河。然后放下女人继续赶路。又走了一上午，小和尚就问师傅说：“咱们出家人不是不能接触女色吗？你怎么能抱着女人过河呢？师傅说，过了河我就把这个女人放下了，你抱了一上午到现在都没放下。
学生：我没放下，是不合理的？
时空：你心里还在打架，这就叫不合理。接纳的意思就是你做某种选择，不管是谁选择做完这事过去了。记得修行就是找到真相，真相是什么？就是你心里能踏实，你不再疑问，这就叫修行。 就是没有疑问了，是对这个世界绝对的信任，你反而越写越怀疑。怀疑的原因是信了太多假的东西。我们把那些概念剥离开，最终一定要找一个可信任的东西，看到信任之后就不再怀疑了。人是生活在恐惧当中的，建立了信念还整天琢磨，你现在就在这个状态，所以你自己写完你也不能完全肯定你写的内容。
学生：对，我写的东西我不肯定
时空：你自己写的东西你自己都不肯定，只能去翻书，听以前讲课，寻找一些对你的支持。 然后去问人家对不对？真实的东西是写的时候你就知道不会错的，谁跟我辩论都没有用，所以你要先去把你的生活回到现实中来。
虽然你写的这么多，我觉得你老公可能反而更比你接纳。他当时着急就发火，大吵一顿之后，不管他要钱没要钱，不管什么结果，结束后就忙他的事，他哪怕拿刀把人给扎了，但是完事就放下。而你从过程到结束，脑子里一直在琢磨，没过去。接纳就是过去了，不接纳就是过不去，而你恰恰就没过去，这就叫接纳，三种选择哪个都是对的，哪个都是错的，无所谓，你怎么选是你选完之后这事能过去，结束了，你是完全过不去现在。修行是让你活得踏实，你现在是完全不踏实，整天慌着琢磨着，这肯定是有问题，对吧？你能做到踏实吗？做不到。
学生：我以为这一段时间会比以前好一点，您这么一说，我又开始怀疑了，我怎么这么容易怀疑呢？
时空：只要你没有开悟没有转化，个人状态就是随时归零的，随时起伏的。
学生：我觉得也在用，好像又没有用好，我说不清楚。 用在生活中到底是什么呢？
时空：你写了这么多东西了，对立统一原则就不能用到你的工作和教学中？没有思考一下如何提高自己的教学水平?夫妻关系之间有冲突，你不想解决一下，让相互的关系变得更好一点？父母之间的关系不需要你去投入精力？这不就是要做的事吗？
学生：我是在做， 您说工作我是不太上心的。除了工作之外的事儿还好一点，家里的事、父母的事还好一点。我的工作是希望跟我总结出来的东西进行结合，但是我还是觉得自己并没搞明白，还用不好。怎么用到工作上不太坚定。
时空：你这不有好多事吗？你先解决生存危机的问题，然后再考虑其他的事情啊。
学生：生存危机？我不觉得是一个生存危机。
时空： 我不能劝你，这就是基本的世界观，你跟你老公聊聊，你看看男人都在想什么？
学生：他当然想的就是挣钱了。
时空：为什么他想赚钱，而你不想？
学生：我也不知道为什么他想我不想，好像他想了我就不用想了。
时空：生活不能这样，方向已经给你了，不是我给你定个计划，让你怎么做，你要把你的生活打理好，这就叫现实。在历史上，很多修行的人也一定有开悟者指引他们走，但都走到某一个点上之后， 就走不通了。一定有不信邪的人认为不能把命运交给老天，就这么坚持走下去，然后掉下去了。
学生：我现在真的是有点混乱了。现在真的不知道下一步要怎么走？ 什么叫料理好生活呢？
时空：我建议你跟你老公聊一聊，聊聊怎么经营生活、聊聊工作。跟你老公聊更真实一些，他给你提的一些建议更准确。我给你的建议只能代表我个人的一个想法。我已经劝过你了，多跟你老公聊聊男人思维，男人是怎么想的。
学生：也聊过确实没聊深。
时空：另外你应该听听《寻找完美生活》第6节课，正好对你现有的状态是一个很好的解释。
刚才你提出觉察、接纳之类问题的时候，你是不会懂的。我现在的状态让我可以自然懂得这些，但我也从来不去仔细研究这些，如果我不讲课，每天都是糊涂的过着。有时候我听以前讲的课，觉得自己当时怎么那么耐心细致呢，讲的也挺有道理，我就是旁观者的角度。再让我讲我依然可以那么讲，但是只要我不讲的时候，我脑子里没那东西，是空的。如果我把这个东西总结出来写细致，写理论会非常复杂，简单是真正转化以后的状态。它为什么复杂？ 因为人的思想是复杂的，我不这么讲大家听不明白，这就是问题。你看《禅宗灯录》里经常有老和尚说空、简单、棒喝，这样说更看不懂。
学生：对，《灯录》完全看不懂、不明白。
时空：我这种仔细地分析，分析完一样还是不懂，有什么差别？
学生：角度不同了？
时空：你们的角度无非是从右边跳到左边，自然规则就注定了思维的双向性。就是说在你转化之前，你做的任何努力都是没有变化，没有结果，但你会认为有。这个课有没有用？也有用，如果你能用到现实的工作、生活当中去，你认为能改善生活了，这就是微微的一点作用。有同学今天发信息：杨老师，我这段时间一直在听课，这个课程对我的改变非常巨大，包括我跟周围的人聊天、教育孩子都在改变。 这就是落到现实生活。她眼下的最大的问题在哪？ 教育孩子。她在听所有课程的时候，都在思考教育孩子的内容，翻来覆去听，寻找怎么能解决教育孩子的问题，因此她在听课的过程中获得了她想要的答案，并且把孩子教育的问题解决了，就比你走得实在。
你写东西写的很多，但是问题是没有中心点。只要留出30%的精力来写作就可以，当个爱好。就像大爷出去摄影，大妈出去跳广场舞一样，你的大部分精力应该是带着问题来研究，你生活中最需要解决的是什么？寻找一个自己关注的点，在所有的课程里去找答案。
看书的目的是最重要的,记得我们讨论过《怎样阅读一本书》,我们总不能在翻字典之前再学习一下怎样查字典,先学一本书《怎样查字典》,然后第二本书是字典，第三本才是你要看的书。只要你带着问题，人是有直觉的有灵性的，你带着问题去寻找，在字典里一定很快就能了解它的规则，这是不需要去学习的。所以怎么样读一本书？最简单的方法就是你生活中如果有疑问，你带着这个疑问去看任何书，并且能够找到答案，你认为解决了生活中的疑问，这就是阅读书的基础。
包括你的写作也如此，你多了个手段是写作，但是你写什么？ 写的是你的某种困惑，最开始是脑子里头的纠结，通过我们的课程，你想探索宇宙、自然，但是你不是科学家，你了解的那点科学知识连普及都算不上，你能写出什么？就只能瞎编，你真正能够落实的是你眼前的生活。
我在课程中讲婚姻、情感、教育，没有一件事是虚的，都是我的经历。有一部分是推理，但也是几乎经历差不多了，把细节通过推理补充一下。为什么说和尚开悟是几乎没可能的，他们主动把老婆、孩子、父母关系切断了，把社会关系切断了，没有生活经历是不可能开悟的。开悟一定把所有经历一遍，经历父母去世，经历家庭的分崩离析，你才会在现实生活中有感触，才会有总结，然后找到答案。所以你现在有问题，得找到你的痛点，想解决什么问题，然后再去看书，再去写作，再去解决。
你痛点是什么？比如多赚钱，如何把工作提高的更好，这是男人思维。女人思维就是如何把日子过好了。如果脑子里冲突，冲突在哪个点，这就是一个痛点，然后再去带着目的看书。现在你听、看都有目的，你是奔着达成来看的，你是奔着一个结果去看的，而那个结果又不是你能决定的，你就不落地。听明白了吗？
学生：没听明白。我是说您说的生活的问题。我现在认为的问题出在我这个人比较主观
时空：我之前也跟你说过，你不了解社会规则，不懂得相处，这个问题有改善吗？稍有改善，但没有本质上的差别。搞清楚如何建立广泛的人和人之间的关系，和谐的关系，只有当你去了解的时候，才能发现与人相处的规则是什么。第二就是当你与人相处的时候，人的关系决定了情感、婚姻，这里面蕴含着大量可以研究和写作的内容，你现在都是在那做假、瞎编。你有个男人在身边，你问他，他绝对会认真告诉你，男人巴不得自己女人有所求，有依赖感。你这有这么个男人在你身边，你应该多了解他，认真在生活中实践。
人的思维状态决定了他的生存环境，你的心胸决定了你的事业，所以事业做得越大，你的心胸就越开阔，不冲突。 如果你在事业中体现不出胸怀，你的修行就是假的，你现在写了一大堆胸怀的东西，远大的胸怀东西写谁都会，你要回到生活中，谁能解决的好，谁就过得舒服。修行是什么？落实到生活中，让你的生活变得很舒服，没有其他了。
学生：我就是一个门打不开的感觉
时空：这种状态当时也困惑了我很多年，给你推荐的《禅宗灯录》，那个书陪了我20多年，一直在看、研究。
学生：我是觉得看不懂。
时空：看了好多遍，转化之后了就看明白了。
学生：我就不明白这看不明白的东西，看他的意义是什么？
时空：你看的时候都自认为你看明白了，过一段时间又觉得不对了。
学生：我可能就是认为我的生活其实挺好的。如果不修行，要没有事，我就觉得睡觉就挺好的，出去散步就挺好的，就是这样的。 好像我要解决什么问题似的，但是其实那些问题不解决也无所谓，我非要在生活中找到一些问题，是不是不去想这些问题，这些问题就没有了？
时空：怎么可能没有问题？没有开悟就意味着对这个世界是有疑问的。那种疑问就会渗透到你生活的所有方面，所有的美好都是短暂的美好，你会孤独，会有各种困惑，这才是修行的动力。这个世界的原理你不知道，你就会困惑。现在觉得生活挺好，几天以后就开始又心慌。
你看我这一天早上起来跑个步，上午遛个弯儿，下午遛个弯儿，中午饭做的鲍鱼、茄子，自己蒸的小窝头。下午睡了一个特别踏实的觉到快5点，看会电视出去玩一玩，转了一下回来洗衣服，刚才又冲了个澡，这一天就过去了。问题就是如果你过这样的生活，你2、3天还行，要一直这样下去你就会觉得心慌，而我不慌，我觉得这就是我的生活，这就是差别。其实差别就这么一点。从短时间的角度，我们就没什么区别，只要时间一拉长，我们就有差别，因为我是一条线，你会不稳定，会波动。为什么？因为你有疑惑有困惑在，而这个困惑不是看了多少书、说出一些理论就可以解决的。我经过修行之后，整个身体存在的规则不同了，这个规则不会让我有恐惧感，不会让我有疑问，这是根本的问题，不是因为我看懂了没有疑问。你就以你们的角度认为，就是我看明白了才没疑问了，你永远看不明白。
学生：我永远看不明白。
时空：看到的是有限的，经历了几百次修行课程和自我崩溃，就是一层一层的剥，像剥洋葱一样。 除非更高智慧带动你，否则你永远会看不明白。我被带过来了，才能看明白，我看明白的前提是我进入了不同的状态。由于换了位置，所以我才能看到，只要我没换位置，看到的永远是有偏差的。
我研究自然声乐教学法，一边教学一边写作，修行之前，甚至开悟前，那几年写了很多，但所有的东西都是带有角度的。只不过就是越写角度越少，偏差小了，但是依然有角度，情绪会有起伏，就会有疑问，有追求。看我以前日记，很多次都写的是：修行一定要达成，我要去努力……都是这种状态，老是不安于现状，我现在就不存在这些问题。
学生：您是那样的，如果是我的话，我永远也不会到您那个程度，所以我永远会有困惑。
时空：你第一步就是知道到底困惑什么，然后努力在你现有的条件下去解决。不能一下子解决100%，那就解决一部分，50%或者20%，这就叫人生。所有人都是这样的，只不过写作会更好一些，比例更高一点。不写作修行，比如男人都在磨练社会经验，他也在解决同样的问题。每个人解决的问题是一样的，写作只是一种更好的解决办法，就是一个工具，它本质的方向是不会变的。
学生：我先把生活中的问题先看明白，是先看清楚一点。
时空：赚钱、搞好社会关系，建立广泛的关系， 你有了一个核心的目标之后，才可能融入其中。至于开悟修行的事，第一它不是你能决定的。 第二，你不经历这段就没有任何可能性。能被决定的前提也是要经历过这一段，要落到现实生活中，你不解决现实问题是永远不可能的。
学生：明白了。我现在知道了。
时空：继续写作是没有没错的，把它当做一种爱好，当做一种研究探索，你写什么都行。但是你写作的方向是带着问题在生活中寻找答案才对。
学生：带着问题，比如说我现在赚钱有了一个问题，找到答案是一种解决方案吗？
时空：这就是你要想的。我不可能把每件事都说的很清楚，我要都说清楚了，等你再执行就是两回事了，所以你必须要自己琢磨。
学生：行，我琢磨。我继续去研究一下。谢谢杨老师。
