小结：新的遇见
原作：克里希那穆提
译者：胡因梦
小结：
人们通常因为变化的不确定性造成内心的恐惧，又因为怀有这种恐惧而寻求维护传统、信念和经验的“权威”，而让自己处于固定的反应模式，这样是受禁锢而不得自由的。
受制于权威，是无法自我察觉的。“没有任何一个权威能够让你认识自己，缺乏自我认识，你是不可能解除无明和痛苦的。”
权威也阻碍了真正的学习。我们必须摧毁“表层意识和潜意识底端的防卫倾向，以及被合理化的各种对安全感的需求。” 我们必须发展出对内心的觉察力和洞见，彻底从受制于一种权威到另一种权威的习惯思维模式和修习模式中转化出来。起步即是解脱。
“记忆永远会造成固定的反应模式，其中是没有自由的。一个受制于知识、接受别人指导的人，一定会被他所学的东西拖累。他也许会变得非常博学，然而他所学到的知识只会阻碍心中的自由，使他无法真的有所领悟。”——<一月十四日 权威会阻碍学习>
“若想得到自由，就必须检视权威的整个架构是什么，然后粉碎掉这个肮脏的东西。要做到这一点是需要能量的，包括生理上的及心理上的能量。如果你的心中一直冲突不断，能量就会遭到耗损和破坏。但若是能理解冲突的整个过程，便能止息冲突而变得精力充沛，然后就能拆掉那座已经建造了数千年但毫无意义的老房子。”——<一月十五日 摧毁即是创造>
“我们必须摧毁的不是建筑物、社会体制或经济制度，而是表层意识和潜意识底端的防卫倾向，以及被合理化的各种对安全感的需求。我们必须拆解掉这一切，让自己变得不设防，因为只有不设防的心才能变得爱与温暖，然后才能了解野心和权威倾向是怎么一回事。”——<一月十五日 摧毁即是创造>
“人心能不能摆脱所有的权威？这意味着从恐惧之中解放出来，不再追随什么。若是能做到这一点，人类就不会因模仿而变得机械化。毕竟美德或伦理不是刻意被仿效的东西，一旦演变成机械化的模式，美德就不见了。”——<一月十六日 美德是不带有权威性的>
“心若是渴望知道什么是真正的美德，就会向外投射出一个权威的对象，然后又会把自己的经验、知识当做一种依持，于是便造成了持续不断的模仿和复诵。心理上的依持只会摧毁美德，因为美德是一种永远在流动的东西，它是无法培养的。爱或谦虚也是无法培养的，其中自有美德。缺少了活泼自然的美德，我们就无法清晰地思考了。”——<一月十六日 美德是不带有权威性的>
“我所指的权威可能是利用某种理念或所谓的神来成一家之言，可是却毫无实质上的精神修为。理念并非事实，它是虚构出来的。……老旧的心是充满恐惧和野心的，它既怕死亡，也怕活着，更不想与人建立起真正的关系。无论是有意识或无意识的，它一直都在寻求永恒及安全感。——<一月十七日 受制于权威的心>
“脱离某种传统而臣服于另一种传统，离开某个精神领袖去追随另一个，都不过是表面的姿态罢了。若想觉察臣服于权威的整个过程，认清内心的真相，了解并转化那份想要确知的欲望，就必须发展出觉察力和洞见。其实起步便是解脱，不是到了结尾才获得解脱。——<一月十八日 起步便是解脱>
我们总是怀着恐惧和希望在听，我们总想从别人那里得到启蒙，而无法靠自己去觉察和理解……但重点并不是去发现谁开悟了，而是要了解你自己。没有任何一个权威能够让你认痛苦识自己，缺乏自我认识，你是不可能解除无明和的。——<一月十九日 从无明和痛苦中解脱出来>
自我觉察是非常艰难的事，因为大部分的人都偏好虚构出来的简便方法。因此我们总是任由权威来模塑我们的生命。这里所谓的权威可能是国家领袖，也可能是个人精神上的救主、上师或指导灵。任何一种权威都会使我们变得盲目，并助长轻忽的态度。大部分的人都认为审慎的思考是很痛苦的事，所以就把自己托付给权威。……强调指导灵或传教者的重要，只会使你偏离主题，忽视掉内心的冲突。——<一月二十一日 领导者与追随者都会被权威腐化>
