目前明安村传统手工艺文化已经濒临失传的现象，至今有袁老师的妻子方华任然坚持在每年的端午节制作手工毛猴，不妨揣测有漏自有明安村建史以来这项手工艺术便得到了很好的传承，由此，古朴笨拙、五颜六色、喜庆艳丽的毛猴艺术已经深身扎根在本村的文化土壤当中，固本出新，经久不衰。
关键词:明安村、方华、毛猴、艾蒿
方华女士，为明安村袁老师之妻，心灵手巧，身怀手工毛猴技艺，在追求民间传统工艺的道途中，脚踏实地，精益求精，迄今为止，其毛猴制作工艺水平突飞猛进，令人刮目相看，方女士的诸多系列毛猴工艺品已经得到了很好的销售，不仅毛猴工艺品满足了大众的实用需求，在一定层次上也提升了大众的审美心灵，同时也为明安村手工艺市场打开了第一道门。
1.挂猴之渊源
挂猴的习俗流来已久，潜移默化的影响着中国人的基本思想观念，其在民间得到了广泛的传播和应用的正真原因在于端午节是中华民族的本土文化。
2.就地取材
中国传统工艺美术的理论指导原则中流行着这样一句话，天有时，地有气，物有美，工有巧，合此四者，可以为良。所以民间艺术的核心原理恰恰应用了传统美学的基本方法，天人合一，大道至简，作为民间手工艺的指导范式，鲜活古朴，稚嫩小巧，玲珑透气之韵不遗余力。
具有普遍存在的良好温度的材质，明安村高粱杆、本地黑钙泥土、家用缝补白线，本地特色笨鸡羽毛、黑色炭笔和红色炭笔各一支，植物染料、尺子、剪刀等。
3.制作方法及尺寸的考量
制作毛猴工艺品的整体结构分为头身腿脚，猴头的制作法则为捏造而成，直径为1.5cm,高为1.7cm,猴身呈7cm,猴腿周2.5cm,猴脚是1.5cm,猴脸的表情艺术形式以黑颜色心形图案出现在脸谱上，红眼黑晴，红鼻子红嘴等意象特点，其后在猴身顶点至躯体下2.5cm处，穿过用粘好银纸的长8.5cm宽3mm的金箍棒，切记金箍棒的金属面需呈现在猴身之后，非常威武笨拙，勇敢不畏惧，全身形体五颜六色，层层的羽毛力扎在猴身，有趣的似斜切圆柱形的猴脚，引人注目。
4.与山东威海乳山挂猴的方式之异同
明安村传统手工挂猴艺术本身的职能均体现了民间美好的寓意，除瘟疫、除妖魔，驱邪恶及不祥之物，一切吉祥平安之意，与此同时，明安村民间俗信还采用艾蒿这种吉祥植物与挂猴方式同时搭配作为端午节的又一表现形式，作为一体相辅相成的互体内容，此等挂猴的总体特征正是与山东威海乳山出现的挂候艺术具有相同本质。
然而山东威海手工挂猴采用的艺术表现形式，用红、黄、白三色布缝制布猴的，或单体、或双体，即大猴背着小猴的关键基质，同艾蒿和桃树枝一起悬挂门侧，所以山东威海挂候艺术的质作材料与挂猴艺术出现的内容，大出径庭，但视觉传达出的语意皆具本土特色。
5.当代乳山艾篙的传承与使用
月季花开，端午正旺，乳山人们喜摘月季两株，将花身与艾篙草并泡在清水中，第二日清晨早起洗脸净尘，可以起到免遭毒虫蜇咬的作用。
作为民族手工文化产业，不仅刺激了消费者的实用欲望，更加拉动了经济的快速转型，带动市场经济，所以要保护明安村的传统民俗文化，推陈出新，革故鼎新，批判继承，做到扬弃。
