原创 2017-11-10 根让仁波切 智者妙音
琴心整理
现在很多人对出离心是有误解的，当说到修出离心时，家庭也不要了，工作也不要了……认为“放下”，就是不工作，抛家舍业，跑到一个地方静静地修持。
也有一部分人，由于在家庭、事业上受了挫折，就说“这个世间太烦了，有这么多烦恼，我赶紧到庙里面出家算了！”
现实中有很多这样的案例，这并不叫出离心，而只是把出家当作一种逃避困难的方式。
真正的出离心是出离执着。出离，并不是让你抛弃现在的生活，也不是让你离开城市，躲到山里去，而是让你的心从执着的缠缚中解脱出来。
如何修出离心
修出离心，最重要的是改变心的内在状态，而非只盯着外在的形式。我们不能一提到出离，就觉得要把家庭、财富和事业全放弃，这是误解了出离心。
例如，你把自己拥有的财富、事业、家庭全都放弃，跑到寺院里出家，可是心里却仍然对此牵肠挂肚，充满强烈的执着，出离心从何谈起，又怎样去利益众生呢？
同样，假如一个人生活在城市里，每天都要为家庭、事业忙碌，但是却能做到不为得失而心生嗔怨，这其实不也是一种出离心吗？
当然，这里主要是从在家人的角度来讲的，出家人的情况有所不同。因为出家人真的出离了家庭，有福报像密勒日巴那样一切都放下来修持，这是没有问题的。
总而言之，出离心的关键在于破除对现象执着，而不是逃避现象。比如，这是一朵花，既然一切都是空性的，难道眼前因此就不存在这朵花吗？
花存在的这个事实，是业力世界的自然显现，没有必要去破它，你破也破不了。因此，从根本上而言，一切事物都是显空不二的。
修出离心的关键是破除对这朵花的执着，而不是否认它的存在。你对花太执着，就会因此产生快乐与痛苦，当你喜欢它、执着它，也许会得到短暂的快乐；当你失去它的时候，随之而来的就是各种痛苦。
因此，苦乐都是来自于执着，而不是来自于现象，这才是问题的关键所在。大乘佛法的修行人修出离心的时候，就是要放下对世间的执着，这才是修出离心的关键。
所以，大乘的出离心最核心的理念就是这样，主要是破执着，而不是破现象，我们在修持的时候，不可本末倒置。
只有从执着中出离，具有稳固的出离心，你才能真正地步入菩提心的修行之道，为众生带来更多世间、出世间的利益，为自己积累更多的福报，从而实现自利利他。
【精选】 根让仁波切长寿祈愿文
