《金文诚〈孟子〉学习笔记391，9-7-6，万章章句上7-6》
【＂吾未闻枉己而者也，况辱己以正天下者乎？圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。＂】
今天是丁酉年戊寅月己巳日，闰六月十九，2017年8月10日星期四。
远，是远遁；近，是近君。
这一节，孟子继续论述伊尹没有割烹求见成汤的史实。在上一节通过表明伊尹心迹的基础上，这一节进一步上升到推理论证的层次。
首先，孟子设置了两个层次的立论：
1，辱己甚于枉己；2，正天下难于正人。
基于这两个立论，就可以推导出一个悖论——如果伊尹能干出割烹求见这样辱己之极的事，那他何以正天下呢！一个没有树立起独立精神、完善人格的人，靠着这样卑劣的功利灵魂，影响他人都做不到，更不要说影响天下了。
历史证明，伊尹被聘为成汤的首相之后，干成了伐夏救民的事业，按照上述理论反过来倒推可知，这样的伊尹是不可能干出割烹求见的辱己之事。一个半吊子读书人，他是可以没有底线的，中途堕落为唯利是图不择手段的势力小人，未能树立完善人格，这样的人可以厚着脸皮说：“手段无所谓，形式不计较，人格不值钱，成败论英雄”这种没有志气的话。半吊子的人干不成家国事业，更不要说平天下这样伟大的事业了。
事业的根本在于自身人格的养成，无论个人层面、或者家的层面、或者国的层面、天下的层面，这一条原理亘古不变。孟子讲过：“唯大人可以格君心之非”，唯有当自己的人格树立起来了，有了“强力不反”的独立精神，他的精神和身体都能够做到言行一致整齐严肃，然后可以格正他人。反过来则不成立，如果一个人违背正道，依靠不正当的方法骗取他人的认可，然后再要求他人保持高尚正直，言行端正，请问，这样的策略能得逞吗？
所谓的枉己，就是不正，就是偏道取巧。比之枉己更甚的则是辱己，那是铁了心的厚脸皮了。一心往上爬，脸都不要了，这不仅是枉己而已，就是辱己，就是侮辱自己的 人格而不顾。同时，“正天下”的目标，可远远不是“正人”而已。所以，骗小孩儿或者骗一时得逞，那是正常现象，若说骗得过天下人，骗得过历史，则是妄想。
曾子说过：“十目所视，十指所指，人焉廋哉，人焉廋哉”，装得再像，最终还是装不成的，人还是要老实为本。
《三国演义》开篇那首《水调歌头》：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事都付笑谈中“，写得深沉，说得磊落。这首词的作者是明朝的杨慎，其先人杨震有一个“四知堂”的故事：有人半夜到他家送礼行贿，杨震不受，对方就劝他说：放心收下，没人知道。杨震说：“怎么会没人知道呢？天知地知你知我知。”这一脉相承，真真了不得，正气凛然。
有人说，装还是有用的，王莽就是靠着伪装，被当时的天下人合誉为周公，最后还被推举成为皇帝，这不就是装的境界吗？这不叫境界，这叫败絮。荀子《劝学篇》最震撼人的一句话是倒数第二段：
“固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀、纣、盗跖也；全之尽之，然后学者也。”
意思是说，对于学习这件事来说，本来就要学到那一心一意地遵行正道的精神。一会儿偏离正道，一会儿步入正道，那就成了路途上巷子里常见的普通人；那好的行为少，不好的行为多，那就成了夏桀、商纣、盗跖那样的坏人；全面地了解伦理法度和仁义之道，又完全地遵奉它，然后才是个真正的学者。
王莽的结局是非常惨的，他死有余辜，是那些被他蒙骗的人，真惨。
周公恐惧流言日，
王莽谦恭下士时。
假使当年身便死，
一生真伪有谁知？
“周公恐惧流言日”，当年，周公辅佐幼年成王，自己北面摄政，管叔、蔡叔等人指责他意图篡位，这个时候的周公是很怕死的，因为死了就跳进黄河也洗不清，污蔑坐实。所以，任何人的成就都有天命所系，这是人事和天命配合才能够完成的事业。
尽管有这样那样的困难，但是根本不会改变，根本就是自身要正。缺了这个根本，伪装也好，冤枉也好，结局都不会好，怨不得他人。
人们之所以怀疑伊尹，跟周公的情况极其类似，就是根据这样一个事实：伊尹与成汤王室，始终保持着良好的关系，即文中所说的“近君”，但是，凭借这一点就议论伊尹肯定来路不正，能溜须、会拍马，逢迎君心什么的，这是不知圣人的行为模式也各有不同——圣人不是一个模子里刻出来的一模一样的标准化产品，不是！——圣人各有各的特点，乃至于行为模式也有各自不同的处理方式。有的圣人选择远遁山林，有的圣人则似伊尹一样沉入红尘。有的圣人不屑于就职而远去，有的圣人不屑于远去而留任。如果只看行为本身，似乎各有各的一套逻辑和模式，但是，深入观察就可以发现一个共性：都是以洁身为基本素养。远遁山林的圣人，志在独善其身，不肯苟且于流俗的污浊之中；近而不去的圣人，则志在兼善天下，不肯轻易放弃平生之守。但是，这两种逻辑和行为模式，都不会做出枉己和辱己的事。
由此可知，伊尹不会是做出割烹求见这种事的人。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与万章》南怀瑾讲述
