“我问海山何时老，清风问我几时闲”，清风当然不能与凡人搭腔，反诘者是高房山先生自己。这位元代大画家借清风一问，生生把一种与忙相对的状态，攒成了哲学。哲学意味的闲，状态简单，境界高藐。一个从容简单如流水过石的人，般若自在，是融了禅心的；这般人物，谁会等闲视之？说境界高，是因为它面对纷纭选择宁静，以简驭繁，达到了洗练后的思想自由，“古有焕辉句，嵇康闲婆娑”。
我很惊讶于“闲”字的解释，它名词动词形容词，领衔主演跨界客串，有多达三十一种词意和用法，是个相当“忙”的汉字！这也正好呼应了清风之问：海山不老，我心难闲。其实，大海青山各有章法，老不老与人何干？无非俗人操了闲心，烦了闲情，乱了闲意，硬把一个“闲”字搞得忙忙碌碌。
身处忙忙碌碌的人间，一定要学会偷闲，偷闲有别样的韵致。善于偷闲的人，肯与自己勾兑讲和，他的世界，自有见缝插针带来的丰盈和多彩。认识一位女士，有自己的公司，业务做得风生水起，还特别会忙里偷闲，有空便约了闺蜜品茶远足拍抖音，天天逍遥洒脱气象万千，把日子过成诗，脸上写满明媚。真心羡慕人家对生活的安排和对时间的管理，会活呀。而细品“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲”，总感觉哪里不对劲，说的是闲，透露出来的是累。料想那半天闲话，八成也是站着聊的，老寒腿僵没僵？老腰身酸不酸？
人要能闲，得气定神闲心甘情愿。雨打芭蕉的意境够美的吧？可有人却听到就烦，在芭蕉叶上题词说，“是谁多事种芭蕉？早也潇潇，晚也潇潇”。早晚已非良辰，美景不成画意，气躁呢！“是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉”，百无聊赖又心烦意乱，看到墙角儿都嫌碍事，这是闲出毛病了。同学G从来闲散，从不无聊，虽然当了一辈子小职员，薪资不多，追求也不高远，但人家敞亮知足：“我没累着，也干不了大事，就是天天穷开心。我肯定长寿！”这心态，叫做自己放过自己，不是随便谁都能有。
闲，还要依托情怀和精神。“采菊东篱下，悠然见南山”，寄情心远。“心远地自偏”，篱下采菊怡然自得、抬头见山不期而遇，不为五斗米折腰，陶渊明怕是早存了一个闲且自知能守得住。林逋隐居孤山梅妻鹤子，写出“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的句子，不带丁点儿尘埃，是内心早已恬淡闲静了。对了，演员江疏影的名字典出此句吧，气质是否不染凡俗？
说来也怪，谈闲呢，我脑海里却老在浮动着庄子，老觉得他所向往的绝对自由，就是闲——《逍遥游》里大肆张扬的物我两忘、无己无功无名的境界，不就是闲的终极意义嘛！《齐物论》说“大知闲闲，小知间间”，此“闲闲”虽为广博豁达，附体才智超群者（大知），是不是也隐隐散发出闲的气息？
这些毕竟是在哲学的层面上，玄之又玄。真抵于闲的阆苑，还要回归世间的一般叙事。而世俗之闲，几人又能？“不是闲人闲不得，能闲必非等闲人”——大画家高房山早在元朝就悟透了。
