听说，婆婆的妈妈是远近闻名的神婆，她会跳大神，还会针灸。在以前落后的农村，缺医少药，找神婆看病花不几个钱，给病人说说唱唱，疏导疏导心结，寻求和个心理安慰，医好医不好就另说了。所以她妈妈人缘挺好。
到婆婆时情况有了转变。她接受过三个月的乡村医生培训，粗懂些看感冒肚子疼的医术，糊弄着给村民看点皮毛小病。她医术不精，认不几个字，所以渐渐村民不找她看病了。再后来农村搞联合诊所，她考试不合格，就完全变成一个没有副业的纯家庭主妇。在以前她给人用药看不好病时，她也学着她妈妈的样子，给人说说唱唱，点了烟给病人全身吹吹烟。也不知道是西药管用，还是跳大神管用，反正有人的小毛病慢慢就变好了。
村民佩服婆婆是能人，看病能土能洋，家里人更是高看她一眼。她在家很强势，讲究个一言堂。她说嘛是嘛，权威不可挑战。
等她妈妈死后，她又丢了赤脚医生的饭碗，继承了她妈妈的衣钵，当了一个彻底的神婆。但是她不会小儿针灸，只是给人烧香拜鬼，说说唱唱。但这些解决不了病痛，现在的人哪个傻啊？婆婆就失去了市场。但她仍然迷信，她的市场都用在自家人身上，用在她自己身上了。
如果她觉得身体不舒服，自己就又跳又唱，拿着一根桃木棍子到处敲打“鬼魂”，唱驱鬼歌谣，装出神仙附体的样子，剧烈蹦跳，直至身疲力竭，几乎昏厥。公公怜悯，扶她去休息。如果这招失灵她就请别的神婆来给她跳大神，好酒好肉招待人家，还给付丰厚的香火钱。不能怪她迷信，背后是公公的支持。他们把自己能力范围内解决不了的问题都交付与“仙”与“神”，把不成功与失败归结于“仙”“神”不愿意帮他们。一辈子他们就这样给生活定位。
但这样的思想意识也有好的地方，那就是他们敬畏神灵，从不敢有坏心，怕鬼神责怪，不再保佑他们。
她过于迷信，让鬼神思想充斥着日常生活的方方面面，把简单的问题都看成神的指示，太让人崩溃了。孩子得病，她不是积极治疗，而是忙着找”神仙”给下神，只有“神仙”说，这病是实病，你必须去医院。否则她们就忙着跳大神。烟雾缭绕里，苍老的神婆点燃香烟唱着含混不清的歌谣，做着“神”的指示。她虔诚地跪倒在地，听从“神仙”的指示。因为她耽误给孩子看病，给喝一些莫需有的“秘方”我生了很多气。尽管她出于善心，但实在是让人崩溃。
现在孩子大了，她忙着做生意，身体好了很多。以前在农村老家，她闲着没事，老觉得鬼怪缠身，没少给神婆神棍们送钱。只要不是给我的孩子下神，我一般睁只眼闭只眼，不跟她唱反调。她老了，越来越执拗和顽固，只要花钱不多，我也不说什么。以前因为反对她搞迷信，她们一家人都责怪我，后来我干脆不管了。 她爱迷信就迷信，我也没精力管她。她现在好多了。
老公说，人有信仰是好的。但把迷信当信仰，我总觉得欠妥。我无力改变她的思想，只能操持尊重。她爱怎样就怎样吧，只要不危害社会，危害别人，全当她的信仰好了。
