一个青年误闯农场，和农场主任吹嘘了一阵后突然说他不走了，打算就此长住，主任措手不及：“难道你不去拿行李什么的？”

青年大手一挥：“没有行李，我只有一身的艺术。”

我一口可乐差点儿没喷出来。

这个自称“只有一身艺术”的青年叫秦妙斋，出自老舍先生笔下。

“高高的个子，长长的脸，头发像粗硬的马鬃似的，长长的，乱七八糟的，披在脖子上。虽然身量很高，可好像里面没有多少骨头，走起路来，就像个大龙虾似的那么东一扭西一拱的。眼睛没有神，而且爱在最需要注意的时候闭上一会儿，仿佛是随时都在做梦。”

在电影《不成问题的问题》中，这一角色由张超饰演，几乎承包了整部电影的笑点。

秦妙斋从十五岁起就自称为宁夏第一才子。到二十多岁，看“才子”这个词儿不太流行了，就改称为全国第一艺术家。

他以闯入者的身份来到农场，以艺术家之名到处忽悠。他总是说“我爸爸有钱”，却迟迟交不出一万块钱的房租；他标榜自己清高，却在和工人打牌输钱时赖账；他吹嘘自己全能：会雕刻，会作画，会弹琴，会作诗，会写小说与戏剧……可事实上，谁也没有见过他雕刻、画图、弹琴和作文章。

但秦妙斋就是能凭借三寸不烂之舌在农场白吃白住，并利用公众对他的无知与敬畏，以及对所谓艺术的崇拜与欣赏，在小小的农场掀起一场又一场“革命”。

为了在农场长久地生存下去，秦妙斋在主任换届斗争中大搅浑水，大肆煽动，为旧主任摇旗呐喊，最终将新主任成功撵出农场。只是他万万没想到，“革命”成功不久之后，自己也遭遇同样的下场。

这个人物是老舍先生在1943年塑造的，映射的是抗战时期的一类年轻人：他们自视甚高，常常侃侃而谈理想抱负，却不爱实干；他们对让自己无法成名的世界心生憎恶，一心只想当个艺术家，却没有对等的修为；他们与那些真正热爱文艺、创造文艺的人不同，更喜欢的是消费文艺，利用文艺来装逼。

他们有一个共同的名字☟

伪文艺青年

这群人就存在于我们身边，下面大鱼就以秦妙斋为例，帮大家识别你身边的伪文艺青年。

伪文青特质1：不装X会死

在电影版《不成问题的问题》中，梅峰导演给秦妙斋加了一条感情线。

秦妙斋初会农场股东千金佟小姐时，梳背头，穿西装，故作深沉地抽烟，聊天时会时不时地蹦出英文或法文。有一场戏，佟小姐受邀到秦妙斋屋中看书，看着看着她哭了，见秦妙斋没什么反应便问他“你为什么不问我为什么哭泣？”秦妙斋装腔作势地来了一句：“everything will be ok.”

很多观众看到这儿都乐了。这句台词我们经常能在美国大片里那些男主的口中听到，但是由秦妙斋说出来就显得尤为荒诞可笑。张超说这句台词是他在表演过程中临时改的，就是想让观众看出秦妙斋的“装”。

“装”是伪文艺青年的特质之一。

和文艺青年一样，伪文艺青年也会偶尔涉猎一些文艺作品，但他们并非发自内心地热爱，只是想以此增加自己的谈资，泡泡妹子撩撩汉，喷出的每一口吐沫都在强调“老子与众不同，老子跟你们不一样”。

他们只也仅只追求一切小众的东西，缺乏主观理解力与判断力，好坏标准不是出自内心思考而是来自知乎豆瓣。评断一部电影好不好看之前会先去瞧一眼豆瓣评分，管他喜不喜欢，9分以上大呼牛逼，6分以下狂吐垃圾。

他们去看话剧去听音乐会去参观艺术展，并不是出自对作品本身的热爱，四处旅行也不是出于对世界的好奇，而了为了拍照晒在朋友圈，以示自己的高逼格。

在伪文青的世界里，形式大于意义，展示比理解更重要。

听过一个段子☟

一个记者问GREENDAY的主唱：“什么是朋克？”

主唱踢起一个塑料袋，说：“这就是朋克。”

记者学着也踢了一下塑料袋说：“这就是朋克？”

主唱说：“不，你这是时尚。”

伪文青特质2：有江湖没朋友

秦妙斋的朋友被宪兵抓了，他丝毫没感到什么，既没去打听消息，也没想去营救。那位被捕的人是谁？他只知道他的姓名，别的一概不清楚。

“他向来不细问与他来往的人是干什么的。只要人家捧他，叫他艺术家，他便与人家交往。”

伪文青的江湖都很大。

他们假装热爱电影，热爱文学，热爱艺术，在自己营造的虚假世界里呼风唤雨，高谈理想与自由，宽容与博爱。事实上，他们太过自负也太过自卑，又缺乏稳定而理性的自省和思考能力，无法接受他人的质疑和忤逆。

一旦自己浅薄无知的真相被看穿，便会无地自容甚至发疯抓狂，或视你为死敌，或彻底远离你。

他们常常为了感动而感动，为了忧郁而忧郁，为了酷而酷，情绪大过天，轻视逻辑，不懂思考，忽视理性，总会在一些无关紧要的事情上胡思乱想，大肆煽情，依靠感觉得出结论，然后沉迷于自己臆造的“事实”中不可自拔，无法帮助自己和别人做出真正有价值的行动决定。

他们真正想要的是被人仰视的目光，而不是交换心灵的知己。

因此，他们有许多来往的人，而没有真正的朋友。

伪文青特质3：过度包装自己

真正的文艺青年根本不会自诩文艺，写诗、作画、摄影、玩音乐……文艺早已经融入他们的生命，成为一种生活方式。他们真正热爱这些领域，很多人还会潜心研究这些领域，创造文艺作品。这些人就算他们不说自己文艺，别人也能看得出来，毕竟气质是无法伪造的。

只有伪文青才会用文艺包装自己，张口闭口就是博尔赫斯冯内古特梵高毕加索，恨不得昭告天下“我是文艺青年”。

他们动不动就向别人展示自己的爱好，但是又没有打算对这些爱好作深入研究。就像秦妙斋，总是吹嘘自己是全能艺术家：会雕刻，会作画，会弹琴，会作诗，会写小说与戏剧……可事实上，谁也没有见过他雕刻、画图、弹琴和作文章。

同样是看电影，文艺青年可能会讨论叙事结构、影片的色彩、配乐、剪辑、人物等等，伪文青从头到尾都只有情绪表达：“超好看的！”“特别赞！”“牛逼死了！”但具体也说不出电影究竟好在哪里。

文艺青年会花大量的时间去阅读，去理解文化、历史、艺术；伪文青也常常标榜自己爱看书，也的确会买很多书，但他们很少去读。需要时打开谷歌百度，查一查名人名言，对于那些阿猫阿狗已经足以应付。

伪文青对于知识的渴望并不如他们想象得那般强烈。他们很少会去主动获取，多数时候都是被动接受，所以他们缺乏完整系统的思考。用知乎用户@Tfifthe的话来说就是：伪文青总是不能老老实实地承认自己的浅薄。

“写着形容词堆砌起来的文章，用着不知所云的句式，以为走在了时代的前列线，以别人不理解为荣，以平实质朴为耻。”

有人专门研究过：“伪文青沉溺于最具表面活力的当代艺术性事物（摇滚乐、文艺电影）的片断感受，在其中自我感动和寻求受难，却没有较为系统的理性知识（哲学、历史、文学）根基的支撑。”

换句话说：他们脑子里干货太少，掌握的知识量已经不足以支撑他们长久地装逼。

所以他们可以陪你一起看雪看星星看月亮，却无法从诗词歌赋谈到人生哲学——或许，他们也可以跟你聊几句诗词歌赋人生哲学，只是很难再将话题深入。

几年前曾发生过一起“豆瓣门”事件：某网友夜班无聊时在豆瓣上虚构了一部并不存在的电影，结果竟有207个人表示看过，一时之间惹得众人围观讥笑这场尴尬的热闹。大家都说这个名为《即使变成甲壳虫卡夫卡还是进不去城堡》的小陷阱，让一大群喜欢“装文艺”的人现了原形。

其实“装文艺”并不是什么可耻的事，这是一个不反对矫情的时代，谁都可以有点儿文艺情怀，起码说明“文艺青年”这个标签并不像多数人形容得那么不堪。想把自己变成文艺青年也不是什么坏事，只是不要用力过猛。

穿格子裙、文化衫、极致追捧小众独立电影、用后摇小清新进行自我催眠，并不一定会拥有诗意的世界。永远将自己形式化，过分强迫自己特殊化，只会让自己变成套子里的人。

爸爸没有告诉你们吗：活得高兴，比什么都重要。

并且你要知道，那些曾经在东门口，在关山坡，在鹤游坪，在滨河路醉倒的文艺青年——

那些曾经喊着若不喝光最后一瓶，不喝下汪家大坝那块冬水田，不喝下最后一段江山就不会罢休的文艺青年——

早已不再忧愁，不再愤怒。

改行去卖酒了。

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